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第23章

《北史》与《魏书》互异处《魏书》泰常三年,赫连屈丐僭称帝,《北史》在泰常四年。《魏书》始光三年蠕蠕入寇,诏尉普文率骑讨之,《北史》谓帝自率轻骑讨之。《魏书》始光四年灭赫连昌,昌尚书闻败,夜将昌母出走,车驾入城,掠昌群弟及诸母姊妹妻妾,是昌母未被掳也;《北史》不书其母出亡,但云掠昌群弟及其母妹妻妾,则是并掳昌母矣。《魏书》太平真君七年,帝自将讨薛永宗,永宗男女无少长皆赴水死;《北史》谓擒永宗斩之,其男女无少长皆赴水死。太和十七年,诏员外散骑侍郎刘承叔使于萧赜,《北史》则云散骑常侍邢峦使于齐。按遣使必两人,《魏书》凡遣使皆两人并书,《北史》只书正使一人,此次《魏书》只书刘承叔,盖脱落正使邢峦也。《魏书》前废帝恭,《北史》书节闵帝。《魏书》后废帝朗,《北史》书废帝。《魏书》出帝修,《北史》书孝武帝。《魏书》崔潜工书,二百年后姚元标亦工书,见潜遗迹,以为过于己;《北史》谓元标以为过于其祖崔浩。《魏书。穆绍传》元颢入洛,以绍为兖郡刺史,行至东郡,闻颢败而返;《北史》不书其受颢官职之事,盖以完节与之。《魏书。苟颓传》李、李敷之诛,颓并致谏;《北史》则云李惠、李新之诛,颓并致谏。太武五王内,《魏书》有广阳名建闾,《北史》则单名建。皮豹子之子,《魏书》名喜,《北史》名怀喜。长孙翰之子,《魏书》名平成,《北史》名成。长孙翰之弟,《魏书》名陈,《北史》名陵。穆崇之孙,《魏书》名乙九,《北史》名九。此皆互异者。《北史》多取魏收书唐初修各朝诸史。本欲兼修《魏书》,因秘书省奏《魏书》有魏收、魏澹二本,遂不复修。是唐初收、澹二本具在。今按李延寿《北史》魏朝纪传则似全据收书以成之者。收书太武、景穆、文成、献文各为一论,《北史》合数帝为一论,而皆取收论隐括成篇。《孝文纪论》及《皇后传序》前半篇,皆全用收语,并一字不改。景穆诸子平阳王以下一卷传论,前半篇亦全用收语。列传中如丘堆、娥清、刘尼、王洛儿、车路头、司马楚之、王慧龙、卢鲁元、陈建、陆俟、长孙嵩等,悉用收原文,略有删节,可核对也。又收书作于齐文宣时,故其称高欢曰齐献武王,高澄曰齐文襄王。《北史》则书渤海王高欢、渤海世子高澄,史体固如是也。而《北史。元孝友传》云魏静帝宴齐文襄于华林园,《元晖业传》云齐文襄尝问晖业近日何所披览,《元瑾传》云谋杀齐文襄事泄伏诛,则竟全用收原文,并此等亦不检点改易矣。又本纪“太平真君五年二月行幸庐”,此下必有缺文,而《北史》亦书“行幸庐”。太和六年诏以安昌殿为内寝,皇信堂为中寝,四下为外寝。“四下”二字必有讹误,而《北史》亦云“四下为外寝”。《王琼传》有云:李崇小子青肫尝“盛服宠势”,此四字并必有讹误,而北史亦云“盛服宠势”,益可见《北史》全本收书也。惟魏末先叙西魏,次叙东魏。及孝武帝入关一事,魏收书但云帝总六军于河桥,为斛斯椿等迫胁,遂出于长安,其下乃云齐献武入洛,遣官西迎车驾,而不书高欢先起兵,以致孝武西奔之迹,此固收为齐讳也。《北史》则云帝总六军于河桥,高欢引军东度,帝率南阳王宝炬等以五千骑宿西。众知帝将出,夜亡者过半。宇文泰遣骆超、李贤、和来赴。高欢入洛,遣娄昭等追帝,请回驾。帝鞭马长骛而去,过河谓梁御曰:“此水东流,而朕西上。”此段文字乃收书所无,当是取诸澹书耳。

《北史》删《魏书》太简处《南、北史》本就各朝原史删成,然《南史》于原史外尚多有加增,《北史》于元魏纪传则但有删减耳。今一一核对。《北史》所增于《魏书》者,惟《元湛传》增其与尔朱荣争论迁洛一事,《元和传》增其少为孙天恩所打,后出守东阳,杀其一家报仇之事,《薛辨传》增其父强辞桓温、苻坚之辟一事,《卢怀仁传》增其善与人交,有“太丘道广,稽生峭立,皆非中道”等语,《李显甫传》增其聚宗族开李鱼川以避贼一事。其他则但删削原书,十存五六,绝无增辑也。其删削原书较为简净者,如《刘文晔传》,《魏书》载其诉父休宾功大赏薄,酬对凡二千余字,《北史》但以一语括之。《唐景先传》,《魏书》载其《五经疑问》十余条,《北史》尽删之。《李孝伯传》,《魏书》载其与张畅语几二千字,《北史》仅存其半。此皆过旧书远甚,然又失之太简者。庄帝时群盗蜂起,各有名号,乃一切不书。以冀州等七郡封尔朱荣为太原王,此亦当时一大事,而亦不书。元挟梁兵入洛阳,已而败走,《北史》虽略书之,而为县卒江丰斩首则不书。孝武帝永熙元年,高欢破擒尔朱天光、尔朱度律,送京斩之,亦不书。此本纪之失也。尉古眷有破蠕蠕,擒赫连昌,追秃发保周穷迫自杀之功,和跋有取滑台及破慕容德之功,奚斤有自洛阳攻滑台、破宋将毛德祖之功,原雅有袭高车东部之功,长孙肥有破慕容农、慕容普之功,《北史》皆不书。此等皆元魏创业之人,是以列于《功臣传》,而功绩一切删之,则何以列之为功臣耶?郦范随慕容白曜南征,破无盐,谕降肥城,及不发兵接应沈文秀事,皆得胜算;薛彪子请建屯田,请减近南边民租绢,亦当时要务,而传内皆不载。又如奚眷有镇虎牢、镇长安、讨山胡虏其妻子、讨沮渠得宜克其二城等功,周观有从讨赫连昌、从讨蠕蠕、从征平凉、从破离石胡等功,是以二人俱在《功臣传》。及《北史》尽删之,《眷传》但书其征蠕蠕,出别道后期伏诛之事,《观传》但书其抚驭失和,致部民薛永宗射死之事。如此则二人乃有罪无功者,何以列于《功臣传》耶?此又列传太简之失也。又其于南北交兵之事尤为简略:太平真君三年,宋将裴方明等讨杨难当,魏遗古弼、皮豹子等救之;四年,大破宋兵;九年,氐杨文德受宋官号,魏又遣皮豹子讨之,击走宋将郎启元等;兴光四年,宋将殷孝祖筑城于清水,魏遣敕文击之;天安元年,宋将薛安都以彭城内属,常珍奇以悬瓠内属,宋遣张永、沈攸之讨安都等,魏遣尉元、孙伯恭等大破永、攸之;二年,宋冀州刺史崔道固、平原守刘休宾举城降;延兴元年,宋将垣崇祖寇东兖州,魏遣于洛侯讨破之。四年〔点校者按:应是太和四年〕,魏将元琛攻克齐马头戍,梁郡王嘉破齐将虞绍之于朐山;太和十二年,齐将陈显达寇边,诏元斤、莫亮等御之;景明四年,刘思祖破梁军于邵阳洲,擒其将张惠绍、赵景悦,《北史》本纪内皆不书。其应载于列传者,如临淮王谭破宋邹山寨,获米三十万,又造筏渡军,斩宋将胡崇及其兵万余;任城王澄弟破梁将杨公则等;中山王英与萧懿诸将战,克获甚多;齐将陈显达攻陷醴阳,魏遣穆亮讨之,显达败走;梁将马仙卑来关南筑城,司马悦遣将焚其城,擒刘灵秀;叔孙建之攻东阳也,城中竺灵夔为地道将遁,刁雍谓建宜速入城,迟则人将走尽;梁将王茂先入寇,魏遗刁整为杨大眼军司,大破茂先,斩梁将王花等;元显达以郢州降梁,魏遣源子恭讨之,败梁将夏侯夔,又败梁将夏侯,又败梁将胡智达,擒梁将阎次洪。此皆载在《魏书》各传中,而《北史》《任城王澄传》、《中山王英传》、穆亮、司马悦、刁雍、刁整、源子恭等传一切不书。岂《魏书》所载本不实耶,抑南、北两朝国史各自夸胜讳败,若一一存之,则《南、北史》核对多不符合,故宁一切删之,以免岐互之迹耶?

《北史》较《北齐书》繁简互有得失处《北历》于《魏书》大概删者多而增者少,以《魏书》本芜杂故也。于周、齐诸书则增者甚多,盖周、齐诸书修于贞观,而每史皆须进御,兼有魏徵等为总载,故下笔不苟。其有琐言碎事稍有亵者,类从删削,史体固应如是也。然亦有过于简严,而不足以传其人之真者。《北史。高乾传》:河阴之战,高昂轻敌,以麾盖自随。西人尽锐攻之,一军皆没,昂单骑逃至河阳,太守高永洛与昂有隙,闭门不纳。求绳又不得,以刀穿阁,未彻而追者至,乃伏于桥下。追骑迫之,昂奋头曰:“来,与尔开国公!”遂斩以去。神武闻昂死,如丧肝胆,杖永洛二百。周师购昂首者布绢万段,岁岁与之,及周亡犹未竟。此段文字,千载下犹有生气,而《齐书》但云昂奔河阳城,不得入,遂为西军所害;真及索然无味。又《北史。慕容绍宗传》:神武临终语世子澄,谓可敌侯景者,惟绍宗。及神武殁,景果反,澄遣诸将往,皆败,乃遣绍宗与高岳讨之。景初闻韩轨往,曰“敢猪肠小儿”,闻高岳往,曰“此兵精人凡耳”,及闻绍宗往,乃曰:“谁教鲜卑小儿遣此人,若然,高王未死耶!”此可见绍宗素有以慑景。而《北齐书》但云:前后诸将往者,莫不为其所轻,及闻绍宗与岳将至,乃谓其属曰:“岳所部兵精,绍宗旧将,宜慎之。”语亦无生气。《斛律光传》:文宣时,周人每冬月椎河冰以防齐师,及武成时,齐人每冬月椎冰以防周师。此可以见两国先后强弱之迹。又光被诬死后,使邢祖信籍其家。祖问得何物,祖信以得宴射箭及挝奴仆枣木杖为对,大惭。此正以明光之无逆迹。《崔暹传》:高澄妃本魏静帝妹,澄宠王昭仪,欲立为正。暹曰:“天命未改,魏室尚存,公主无罪,不宜废辱。”此见暹之持正。《薛修义传》:神武沙苑之败,欲徙家口于定州,修义曰:“若晋州不守,定州亦不可保。”神武怒。修义请自守晋州,斛律金曰:“还仰此汉小儿守之,质其妻子。”神武乃使修义行晋州事。此亦见修义忠于谋国。而《北齐书》《光传》、《暹传》、《修义传》皆无之,此皆《北史》所增胜于原书者也。其他如《高慎传》增其出妻崔氏,氏乃崔暹妹,暹后得幸于高澄,澄盛礼嫁其妹。而慎后妻李氏色美,澄挑之不从,及慎叛入西魏,妻入逆口中,乃从澄。《高昂传》增其母张氏先有一男,令婢为汤,将浴之,婢偶他往,有养猴系解,投儿汤中死,张积薪缚婢及猴共焚之。又其兄乾求婚崔氏不得,昂与乾劫其女置村外,即劝乾野合以归。及昂死后,东方老塑其象祀之,头辄裂,再塑又裂。《崔忄传》增其教子弟郡守“莫作贼”之语,谓“我家作贼,止捉一天子下殿,推一天子上殿,不作偷驴摸犊贼。”又忄妾冯氏,邢子才等皆与之私,及入狱,又与诸囚奸。《王昕传》增其与崔昂同听鲜卑人语,昂问昕解否,昕曰:“楼罗楼罗,实自难解。时唱染干,似道我辈。”统计《北史》所增,如此类者,不一而足,此则无所关系,徒以新奇可喜眩人耳目,即不增亦可也。然《北史》亦有失之太简者。如《北齐书》赵郡王睿奏出和士开为刺史,胡太后不肯,或劝睿姑缓以慰太后,睿正色拒之,谓:“嗣主幼冲,岂可使邪臣在侧?当守之以死。”此见其嫉恶刚正处,而《北史》删之。《司马子如传》:尔可荣被诛后,尔朱世隆等欲还北,子如谓:“当回兵向京,或可致其离溃;即不然,犹可示强。”此亦见子如应变之略,而《北史》删之。《蔡亻隽传》:为济州刺史,魏孝武贰于神武,欲以腹心居济州,令御史劾亻隽罪。神武启复其任,帝不许,除贾显智代之。亻隽严兵守备,显智遂不敢入。此为魏帝与神武交恶之始,则《亻隽传》何得不载,而《北史》删之。《慕容俨传》:沙苑败后,俨守雍州,与西魏战二百余日,昼夜拒守,大破魏军,擒其将郭他。此见俨之忠于所事,而《北史》删之。《孙腾传》:神武起兵,腾谓朝廷隔远,不权有所立则众将沮散。神武乃立中兴主,此元朗得立之由,亦当时一大事,而《北史》删之。《斛律金传》:沙苑败后,神武尚不肯退,金以鞭拂神武马,乃退。是日微金则神武几殆,《北史》亦不书。又如《尉长命传》,《北史》既附其子兴敬,乃但志其官爵,而兴敬战死芒山之事则不书,此又《北史》失之太简者也。

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