黄氏名真净丹阳县吕城诸葛用中之妻也父家晋陵以其女生有淑姿善女工父母钟爱择配数年闻用中为儿时过驿亭适南台监察御史普公见之以其能属对摛大字甚佳呼为竒童聪慧之声洋溢四境故黄氏之父以女许嫁之既嫁而翁知其能遂托付家事使其子得専儒业翁殁其夫妇能以翁之心为心服勤如初宾敬之礼弗渝肥家之功益着养子作而爱不姑息凡乡里之为父为母之贤者咸仪之元末兵兴夫妇挈家窜呉下蒿簪卉服藜藿食饮艰苦十有余年夫病而亡哀恸几絶吐肝胆告之柩前曰未亡人真净三年服除当星冠羽衣若女道士以终其身有所否者天殛之由是教其子以继承宗嗣无忝厥祖洪武改元于鸿雁安集之初归塟其夫命其子复旧业什有二三余皆弃置盖亦知止足之义而无殆辱也数年之间又能撙其余力助羽流重构清微观以祠先世身佩符箓日诵老氏书贞节愈固今春秋七十有二乡人尝欲闻诸官乞旌其门妇曰夫死不嫁吾分内事耳卒不许于乎妇有节义礼教所嘉况能继述以昌其业以裕其嗣续岂寻常守节者所能及哉予常往来常镇间闻诸邑人质诸乡校无间然者故撮其要而书时洪武二十二年三月之吉
长白山居图说
客有过余者雨牕焚香相与览髙沙李侯山居图客谓余曰世谓画为无声诗信矣往者李徳裕以轩冕之贵疏平泉之逰赋诗忆之是图之作亦其诗之意欤余曰不然平泉花石以力致之穷奢极靡盖溺于玩物者也夫长白山天然胜槩为梁邹冠冕甘泉巨谷嘉木幽卉蔚有清气昔范文正公读书其间虀茹糜食与山俱清卒为一代名臣今侯锺兹山之英人品卓絶学亦如之至于擢髙科参大政出处继范公故武山中猨鹤讵云忘情但时方扬歴中外若安石为苍生而起奚暇复顾东山乎是图也盖侯黙寓家居读书之意以示其子孙抑亦示不忘桑梓之敬耳平泉之思岂其比哉客唯而起且俾以所荅之语笔之图左俟侯见而质诸
月泉说
学老氏之学宗乎无为而能无不为者惟其心之清明洞彻不泥于物所谓圆机之士为能然耳吾友阚伯真殆庶几乎汉天师四十二代孙张公大真人尝以符箓授伯真伯真宗其道行之于家黄冠鹤〈敝上毛下〉萧然出尘然而阴阳医药巫卜之术又旁通至于桑海变易溷迹尘土亦未尝忘其学离其道也真人嘉其能乃大书月泉二字为伯真号吁名者实之宾也月泉之称岂茍然而已哉共推千载心秋月照寒水昔吾朱夫子有是言也今真人指其心而喻之所以警伯真者至深切矣是心也诚能皎然如月之明湛然如泉之清无幽不烛有感斯应虽以胶胶扰扰之物纷乎吾前而吾之至清至明者盖自若也则圆机之士不几乎和光同尘升老氏之堂而入其室乎伯真勉乎哉
无知生说
夫人与万物同生两间而其所以不同者心知之灵耳彼巢而知风穴而知雨鸣而司晨吠而警盗知恩而返哺知机而避去若此者亦未尝蠢然而已人而无知可以不如物乎吾友赵君执中生而聪明又尝用力于格致之学行年三十号无知生故闻者不能无疑焉或谓执中以时俗尚智术饰巧诈狡狯万状深疾之将欲涂其聪塞其明矫俗之弊以返乎不知不识之天宁为蚩蚩之氓而不辞也予曰不然若是则因噎而废食矣吾意执中读孔氏书尚友千古观圣门髙弟贤如颜子闻一知十方且有若无实若虗终日如愚人然况学者乎故虽多识前言往行而自视欿然犹无所知也然则名为无知实欲求知其所见之大为何如哉予尝扣之执中执中笑而不荅故笔此觧或人之疑并励吾执中亦以自励云
子京字说
父命子名而朋友字之礼也吾友张君伯祥之子名畿予固知其爱子之心期以逺大字曰子京且为之说曰京畿人海也五城十二楼金门玉堂冠冕佩服馆阁之文物羽林之仪仗琼林大盈之府库凡如此类皆天下所无有实为鱼龙变化之地也故有志之士虽在穷髪必勇其行乘风云呌阊阖瞻日月之光被雨露之恩然后为无负也今子京年方壮强一日千里弗忘命名取字之意不然则龌龊与蓬藋同腐徒美其名何足尚哉
存耕说【为孙允昭州判作】
客有遇存耕叟于龟巢者商畧今古剧谈乆之客谓予曰叟方膴仕而暇耕乎不耒耜蔑畎亩耕可得乎予曰不然善观人者于其心不于其迹夫以其迹论之叟固尝主一县之簿矣尝为一州之倅矣然方寸之地了无荆榛耕之以礼耨之以义存而遗之子孙故于昔人之言取以自号以示无忘之意耳吁以其遗较诸德公盖亦大同小异欤且天生斯人皆有此亦莫不有耕耨之具焉但往往荒秽弗治怠弃而自失茍存之则其后之以耕以获以收其成功乃必然之理何泥其迹为哉客语塞叟起而谢曰诗曰他人有心予忖度之巢翁之谓也请以对客之语贻诸后人目曰存耕说云龟巢翁者毘陵谢芳氏也
景中字说
尼山圣人笔六经以诒万世中之一言间见特出既而子思子著书以授孟子寥寥千五百年知者盖鲜至伊洛诸贤发明藴奥昭如日星后之人敢画蛇而添足乎然所谓景者景慕以冀及之学者之志也中则人所受于两间与生俱生无物不具学之道必先知无不明而后行无不当窃尝以射譬之物理之中犹射之的凡射必先知其的之所在谨乃弓矢正已而射之斯可言中矣不知其的而射者妄也妄而或中乃偶然耳吾无取焉惟时中君子从容中道无适不然是妙于射者也诗曰髙山仰止景行行止如此则思过半矣景中勉乎哉不然执中如子莫中庸如胡公不免为天下后世之诮此又不可不知也
德宏字说
东林赵先生为前代遗贤今其四世孙名广姿禀之淑善读书兼明今古法律以勲业自期不狭隘以自局焉故朋友以德宏字之请其说于予予曰人生天地间眇如一粟谓其能与天地参者正以执德之宏心同宇宙万物皆备于我万化皆出于兹所谓小无内而大无外也勲名事业盖亦随其广狭小大而成焉若夫方寸之衷彼疆我界籓篱荆棘虽有所得蓄缩如蜗不免贻笑于大方之家耳然名者实之宾也名浮于实君子耻之夫以子为东林有道之孙贻谋未逺其立志果不小乎执德果不虗乎昔者孔门诸弟不如曾点漆雕开能见大意圣人乃恱之予之使学者诚能有二子之见以宏厥德则宇宙吾心也吾心宇宙也曽何人哉漆何人哉希之则是慎勿谓老生常谈而忽诸
寳山字说
余闻浮屠氏之所寳者三曰佛曰法曰僧如金银珠玉之属为世所贵虽亦以七寳名之较诸佛法不啻霄壤故瞿昙在祗树园说法有曰人以七寳厚施而求福者莫若般若一言持之于己教之于人得福为多由此观之金玉之寳积如丘山何足贵哉今夫赵居士拱真有志学佛在家出家浮屠师以寳山字之其意若欲使之歆艳而得之是亦意其为善也不然则郿坞积金贾燃脐之祸铜山鼔铸致饿死之辱凡如此类识者耻之况欲使人歆艳乎楚书曰楚国无以为寳惟善以为寳如是而言则语意明白开示以导其进庶可谓善诱人矣居士征予意予无可言者请以楚书之语语之于浮屠之言或可补其阙云
学古字说
先友丁德斋往尝以家谱示予曰五世祖为寳佑相国多藏古圣贤书厥后以陵谷变改家用沦落书亦漂散元初大父乃徙居乡城以慈幼斋医药如成都卖卜者焉他书无复有也今德斋胤子斆喜读轩岐灵素之外嗜六经诸史不翅脍炙故老夫以学古字之谓曰古之学以三纲五常为重纲常不举则无以立身身不立则道不行于妻子况余人乎然道有小大事有缓急必先其大者急者后其缓者小者毋泥焉古之人巢居穴处无宫室也茹毛饮血未稼穑也凡如此类茍一切是古非今舍此取彼不几乎迂踈放诞而行怪者乎吁居今之世反古之道烖必及身子思子埀训后人为世药石此又不可不知也学古者宜慎诸
听其自然说【为黄仲器作】
老友黄仲器以听其自然四字掲诸斋居一日载酒过龟巢需予文予以不知其言出何书意何在莫敢妄为之说仲器曰吾意天为自然余无所知也予于是臆度而告之曰物本乎天而天宰之者理也夫所谓自然者如阴阳之消长日月星辰之运行江河之所以流山岳之所以峙草木鸟兽昆虫之所以动植变化至如人大者三纲五常富贵贫贱死生寿夭之类小者如四肢百骸饮食衣服宫室车马之属皆本乎自然之天昧者乃欲以人胜天而不听之若季孙氏以鲁大夫僭天子礼乐富于周公秦皇汉武欲长生不死者未尝不自祸其身也孟子曰顺天者存逆天者亡斯言尽之矣仲器作而谢以故书此警诸绅示诸人亦庶乎有所警云
无名异
江湖之滨有物焉其大如菽圆如撱黄而黝外强而中干似沙非沙也砾非砾也累累乎沙砾之中不知者直以为沙石然髹者得之以和桐漆之渍易燥以益坚否则工虽良弗能使之燥也况坚乎故善髹者率用之以其有竒用而无名故以无名异目之而邑有雷氏髹数世其亦老于髹矣每役士大夫家则以是询之未有得其名者一日语予而悲之予止之曰是奚足悲哉夫君子负有用之材没世而名不称者滔滔也况微物乎噫世之用人者其亦有如雷氏之悲者乎
蛇蚓
五月望予舣舟城西见牧竖数軰饮牛于河俄有走而号者曰蛇将啮人竖皆失色已而聚观果伏蛇草中〈口日〉舌掉尾吐毒气勃勃可畏羣竖欲杀之掷凷砾如雨蛇度不能免乃游于河犹昻首腾踊作啮人状旁观有不胜愤者持短挺渉水击之应手而毙众欢噪为快予既归明日过白鹤溪上时暴雨潦水盈溢而蚯蚓纵横于途途之人殆不能容足先予行者三人老一壮二皆择地而蹈不蹂践以残其生吾如之回视吾苍头亦然予因是切有感焉夫蚓内无筋骨外无鳞介茍欲杀之斯须可累千百今若此城西之蛇欲害人而人害之蚓则无害而人亦弗为之害非有所厚薄也人而蛇者可不悟哉
鸥盟文为熊元修作
鸥社叟老于元末屡聘不起遂屏迹五湖三泖荒寂之滨鱼鸟为伍睨京洛万人海中鳯有池鹤有轩鹰扬而乌集纷纷乎五鸠之属簉羽鸳鹭为时羽仪是皆出类离羣弗与吾友而吾亦弗为之友也惟鸥也素服涓洁野性闲雅且夙尝与叟相亲荷风苇月云涛烟浪凡可以适吾适者莫不与之共之一日举觞酬元真子天随子乞灵为鸥社盟主而矢之曰鸥乎鸥乎忘尔机吾亦如之恒游居于斯又曰鹬自蚌持鹏自溟徙斯盟或渝者如白水时龟巢老人亦奉盟歃呉淞之渌而与盟焉乃丹书其辞如右
招隠论
