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第145章

第四分福门品第五之二

复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲一切有情。皆令住预流果或一来果或不还果或阿罗汉果。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。于深般若波罗蜜多。以清净心恭敬信受。为求无上正等菩提。书写施他复为解说。于深义趣令无疑惑。教授教诫诸有情言。汝应勤修真菩萨道。谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道。疾证无上正等菩提。拔济无边诸有情类。令证实际诸漏永尽。入无余依般涅槃界。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。一切预流一来不还阿罗汉果。皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子善女人等。闻深般若波罗蜜多。教授教诫精勤修学。渐次圆满一切佛法。乃至证得一切智智。化诸有情令得预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。趣入菩萨正性离生。乃至证得佛菩提故。复次憍尸迦。置赡部洲一切有情。若善男子善女人等。教四大洲一切有情皆令住预流果或一来果或不还果或阿罗汉果。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置四大洲一切有情。若善男子善女人等。教小千界一切有情皆令住预流果或一来果或不还果或阿罗汉果。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置小千界一切有情。若善男子善女人等。教中千界一切有情皆令住预流果或一来果或不还果或阿罗汉果。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置中千界一切有情。若善男子善女人等。教大千界一切有情皆令住预流果或一来果或不还果或阿罗汉果。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置大千界一切有情。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界一切有情皆令住预流果或一来果或不还果或阿罗汉果。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。于深般若波罗蜜多。以清净心恭敬信受。为求无上正等菩提。书写施他复为解说。于深义趣令无疑惑。教授教诫诸有情言。汝应勤修真菩萨道。谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道。疾证无上正等菩提。拔济无边诸有情类。令证实际诸漏永尽。入无余依般涅槃界。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。一切预流一来不还阿罗汉果。皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子善女人等。闻深般若波罗蜜多。教授教诫精勤修学。渐次圆满一切佛法。乃至证得一切智智。化有情类令得预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。趣入菩萨正性离生。乃至证得佛菩提故。复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲一切有情皆令安住独觉菩提。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。于深般若波罗蜜多。以清净心恭敬信受。为求无上正等菩提。书写施他复为解说。于深义趣令无疑惑。教授教诫诸有情言。汝应勤修真菩萨道。谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道。疾证无上正等菩提。拔济无边诸有情类。令证实际诸漏永尽。入无余依般涅槃界。是善男子善女人等所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。一切独觉所证菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子善女人等。闻深般若波罗蜜多。教授教诫精勤修学。渐次圆满一切佛法。乃至证得一切智智。化有情类令得预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。趣入菩萨正性离生。乃至证得佛菩提故。复次憍尸迦。置赡部洲一切有情。若善男子善女人等。教四大洲一切有情皆令安住独觉菩提。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置四大洲一切有情。若善男子善女人等。教小千界一切有情皆令安住独觉菩提。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置小千界一切有情。若善男子善女人等。教中千界一切有情皆令安住独觉菩提。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置中千界一切有情。若善男子善女人等。教大千界一切有情皆令安住独觉菩提。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置大千界一切有情。若善男子善女人等普教十方各如殑伽沙等世界一切有情皆令安住独觉菩提。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。于深般若波罗蜜多。以清净心恭敬信受为求无上正等菩提。书写施他复为解说。于深义趣令无疑惑。教授教诫诸有情言。汝应勤修真菩萨道。谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道。疾证无上正等菩提。拔济无边诸有情类。令证实际诸漏永尽。入无余依般涅槃界。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。一切独觉所证菩提。皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子善女人等。闻深般若波罗蜜多。教授教诫精勤修学。渐次圆满一切佛法。乃至证得一切智智。化有情类令得预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。趣入菩萨正性离生。乃至证得佛菩提故

复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。转施与一已发无上菩提心者受持读诵。复作是言。来善男子。汝当于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满。便能证得一切智智。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若善男子善女人等。教四大洲诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置四大洲诸有情类。若善男子善女人等。教小千界诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置小千界诸有情类。若善男子善女人等。教中千界诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置中千界诸有情类。若善男子善女人等。教大千界诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置大千界诸有情类。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹转施与一已发无上菩提心者受持读诵。复作是言。来善男子。汝当于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多。则能证得一切智法若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满便能证得一切智智。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。转施与一已于无上正等菩提不退转者受持读诵。复作是言。来善男子。汝当于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满。便能证得一切智智。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若善男子善女人等。教四大洲诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置四大洲诸有情类。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置小千界诸有情类。若善男子善女人等。教中千界诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置中千界诸有情类。若善男子善女人等。教大千界诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。于意云何。乃至广说。复次憍尸迦。置大千界诸有情类。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。转施与一已于无上正等菩提不退转者受持读诵。复作是言。来善男子。汝当于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满。便能证得一切智智。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。复次憍尸迦。若赡部洲诸有情类。皆发无上正等觉心。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵。复作是言。来善男子。汝当于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满。便能证得一切智智。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。转施与一已于无上正等菩提不退转者受持读诵。复作是言。来善男子。汝当于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满。便能证得一切智智。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。所以者何。彼菩萨摩诃萨。定证无上正等菩提。与诸有情作苦边际。令其速证三乘涅槃。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类。若小千界诸有情类。若中千界诸有情类。若大千界诸有情类。若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆发无上正等觉心。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵。复作是言。来善男子。汝等于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满。便能证得一切智智。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。转施与一已于无上正等菩提不退转者受持读诵。复作是言。来善男子。汝当于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满便能证得一切智智。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。所以者何。彼菩萨摩诃萨。定证无上正等菩提。与诸有情作苦边际。令其速证三乘涅槃。复次憍尸迦。若赡部洲诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵。复作是言。来善男子。汝等于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满。便能证得一切智智。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。已于无上正等菩提。得不退转诸菩萨中有一菩萨。作如是言。我今欣乐速证无上正等菩提。济拔有情生死众苦。令得殊胜毕竟安乐。若善男子善女人等。为成彼事书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。转施与彼受持读诵。复作是言。来善男子。汝当于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满。便能证得一切智智。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类。若小千界诸有情类。若中千界诸有情类。若大千界诸有情类。若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵。复作是言。来善男子。汝等于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满。便能证得一切智智。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝尔时佛告天帝释言。已于无上正等菩提。得不退转诸菩萨中有一菩萨。作如是言。我今欣乐速证无上正等菩提。济拔有情生死众苦。令得殊胜毕竟安乐。若善男子善女人等。为成彼事书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。转施与彼受持读诵。复作是言。来善男子。汝当于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵令善通利如理思惟。随此法门应正信解。若正信解则能修学甚深般若波罗蜜多。若能修学甚深般若波罗蜜多则能证得一切智法。若能证得一切智法则修般若波罗蜜多疾得圆满。若修般若波罗蜜多疾得圆满。便能证得一切智智。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数

复次憍尸迦。若赡部洲诸有情类。皆发无上正等觉心。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵。令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。于彼众中随施与一。受持读诵令善通利如理思惟。复以种种巧妙文义广为解释。分别义趣令其解了。教授教诫令勤修学。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数

复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类。若小千界诸有情类。若中千界诸有情类。若大千界诸有情类。若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆发无上正等觉心。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝尔时佛告天帝释言。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。于彼众中随施与一。受持读诵令善通利如理思惟。复以种种巧妙文义广为解释。分别义趣令其解了。教授教诫令勤修学。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数复次憍尸迦。若赡部洲诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵。令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。于彼众中随施与一。受持读诵令善通利如理思惟。复以种种巧妙文义广为解释。分别义趣令其解了。教授教诫令勤修学。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类。若小千界诸有情类。若中千界诸有情类。若大千界诸有情类。若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。有善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。于彼众中随施与一。受持读诵令善通利如理思惟。复以种种巧妙文义广为解释。分别义趣令其解了。教授教诫令勤修学。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数。复次憍尸迦。若赡部洲诸有情类。皆发无上正等觉心。既发无上菩提心已。同作是言。我今欣乐速证无上正等菩提。济拔有情生死众苦。令得殊胜毕竟安乐。有善男子善女人等。为成彼事书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵。令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。于彼众中随施与一。受持读诵令善通利如理思惟。以无量门巧妙文义广为解释。分别义趣令其解了。教授教诫令勤修学。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类。若小千界诸有情类。若中千界诸有情类。若大千界诸有情类。若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆发无上正等觉心。既发无上菩提心已。同作是言。我今欣乐速证无上正等菩提。济拔有情生死众苦。令得殊胜毕竟安乐。有善男子善女人等。为成彼事书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。于彼众中随施与一。受持读诵令善通利如理思惟。以无量门巧妙文义广为解释。分别义趣令其解了。教授教诫令勤修学。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数。复次憍尸迦。若赡部洲诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。同作是言。我今欣乐速证无上正等菩提。济拔有情生死众苦。令得殊胜毕竟安乐。有善男子善女人等。为成彼事书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。于彼众中随施与一。受持读诵令善通利如理思惟。以无量门巧妙文义广为解释。分别义趣令其解了。教授教诫令勤修学。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数。复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类。若小千界诸有情类。若中千界诸有情类。若大千界诸有情类。若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类。皆于无上正等菩提得不退转。同作是言。我今欣乐速证无上正等菩提。济拔有情生死众苦。令得殊胜毕竟安乐。有善男子善女人等。为成彼事书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。普施与彼受持读诵令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多众宝庄严。供养恭敬尊重赞叹。于彼众中随施与一。受持读诵令善通利如理思惟。以无量门巧妙文义广为解释。分别义趣令其解了。教授教诫令勤修学。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数。复次憍尸迦。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多种种庄严。供养恭敬尊重赞叹。施赡部洲一切有情。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。为一有情于深般若波罗蜜多分别解说甚深义趣令其解了。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数。复次憍尸迦。若善男子善女人等。书深般若波罗蜜多种种庄严。供养恭敬尊重赞叹。施四大洲一切有情若小千界一切有情。若中千界一切有情。若大千界一切有情。若复十方各如殑伽沙等世界一切有情。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。为一有情于深般若波罗蜜多。分别解说甚深义趣令其解了。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数。复次憍尸迦。若善男子善女人等。为赡部洲诸有情类。若四大洲诸有情类。若小千界诸有情类。若中千界诸有情类。若大千界诸有情类。若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类。于深般若波罗蜜多。分别解说甚深义趣令其解了。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言。甚多世尊。甚多善逝。尔时佛告天帝释言。有善男子善女人等。为一有情于深般若波罗蜜多。以无染心分别解说甚深义趣令其解了。教授教诫令勤修学。是善男子善女人等。所获福聚甚多于前。无量无边不可称数。时天帝释便白佛言。如如菩萨摩诃萨。转近无上正等菩提。如是如是。应以般若波罗蜜多甚深义趣。教授教诫令善通达诸法真如。应以上妙衣服饮食卧具医药及余资具。恭敬供养令无匮乏。若善男子善女人等。能以如是法施财施。摄受供养彼菩萨摩诃萨。是善男子善女人等。由此因缘得大果报。获大胜利。无量无边。所以者何。彼菩萨摩诃萨。要由如是法施财施摄受供养。速能证得一切智智。尔时善现赞帝释言。善哉善哉。憍尸迦。善能劝励摄受护助诸菩萨摩诃萨。令疾证得一切智智。汝今已作佛圣弟子所应作事。何以故。憍尸迦。一切如来诸圣弟子。为欲利乐诸有情故方便劝励摄受护助诸菩萨摩诃萨。令疾证得一切智智。所以者何。一切如来声闻独觉世间胜事。皆由菩萨摩诃萨众而得出现。何以故。憍尸迦。若无菩萨摩诃萨发菩提心。则无菩萨摩诃萨能学布施乃至般若波罗蜜多。若无菩萨摩诃萨能学布施乃至般若波罗蜜多则无菩萨摩诃萨能证无上正等菩提。若无菩萨摩诃萨证得无上正等菩提。则无如来声闻独觉世间胜事。故应劝励摄受护助诸菩萨摩诃萨。令学六种波罗蜜多究竟圆满。疾证无上正等菩提。转妙法轮度有情众

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    如何在游戏中让仙侠文明吊打科技文明?第一干死改良蒸汽机的瓦特第二干死发明电力的富兰克林第三干死发明飞机的莱特兄弟第四干死封建帝国主义之后干死资产阶级主义第五干死资产阶级主义之后干死小资产拜金主义第六干死小资产拜金主义之后干死所有不服艹我啊的主义第七坚持以修炼超我为核心价值观,大力弘扬爱仙主义精神……西元2333年,水长东看着眼前的游戏介绍,感觉这破游戏吃枣药丸……(温馨提示:作者只是认真的考虑仙侠文明能否在科技大兴的潮流下有一袭生存之地,想歪了我不负责)
  • 大宋小后妈

    大宋小后妈

    回到古代还不算,另外附带腹中胎儿一枚?老公很少见面,大娘领了盒饭。什么?倒是有个帅哥常出来溜达,说是咱青梅竹马,请咱速速爬墙。这处境,可真难!不怕不怕,咱:有厨艺,能管账,最重要,是自强。弄璋弄瓦教幼子,莳花烹饪样样强,做一席大宋好年景,谁不知咱满庭芳。情节虚构,请勿模仿!
  • 龙飞凤武

    龙飞凤武

    一个曾经站立在天地巅峰存在,为了挽救万古苍生,不惜以身灭魔,踏入十世轮回。当他踏入第十世轮回时,却被世人当做绝世魔头,一场腥风血雨就此展开。情节虚构,请勿模仿
  • 倾城蜜恋

    倾城蜜恋

    出身军政世家的顾倾倾,不想继续步家人后尘,毅然决然的踏入从小梦寐以求的国际经济与贸易学的殿堂,高考以总分第一的成绩考入秋铃大学。大学第一年就因为绝美的外表,被奉为校花,又因为非同一般的学习能力被奉为继陌卿城之后的新一代学神。但顾倾倾有一个众所皆知的秘密,那就是她花痴崇拜陌卿城。原本‘平平淡淡’的生活却因为父母的一场同学聚会发生了巨大改变。只在传说里才会出现的陌大神,居然是妈妈好闺蜜的儿子?大神意味深长看着她,还有那一句“倾倾”又是怎么回事?“大神,我们没有那么熟吧?”说好的禁欲系大神呢?
  • 一朝入梦

    一朝入梦

    一朝入梦,她变成了内定太子妃,当她逃离了牢笼,只想感受一下沙场秋点兵的豪迈之情,却误入战场,被他如扛土豆一般扛走,他大声的宣布“她是我的战利品,是我的女人。”无视她的抗议,直接扛到营帐,她中箭而死,却发现这只不过是一场梦,伤心欲绝的她,辞职后满世界的旅游只希望可以冲刷他在心底留下的痕迹,但是对他的爱恋却如美酒一般越久越浓,最终病倒。“我们回家吧。”他笑着她把手放到他的手上“好”
  • 邪王嗜宠:倾城逆天小姐

    邪王嗜宠:倾城逆天小姐

    前世遗憾,今生弥补,前世离影无缘相爱相守,今生她不认识他,他也不认识她,这一生,他们都将比上一世坎坷,前世,她痛不欲生,今生,她狠戾冷绝,宁可她负天下人,也不愿天下人负她;前世,他未能守护好她,为雪之戒杀了她,今生,他忘掉了一切,却只想弥补前世遗憾,和她从头开始,不顾一切追寻,只为一朝能够相爱相守。他们的未来必定披荆斩棘。可是就在那一日,那一刻,雪之界横空出世,那段记忆终于回到了她的脑海中,而他也恢复记忆,他爱她,但是他却杀了她,她在前世说好定将他变得生不如死,但她也爱他,她愿与他天长地久,她拔剑刺杀了他,他没有反抗。十年之约,她喝下毒药,来到奈何桥边,遇见的,还是那个他.......
  • 无尽真魔

    无尽真魔

    无尽神地,一剑平天!意外穿越到无尽大陆,却因身体桎梏而无法修炼,苏问凭借大毅力逆天改命,修成独一无二的太极道体,五柄神剑凝成神海剑府,在魔神纵横的异界大陆一路且行且杀,闯出无敌威名。
  • 亚索之道

    亚索之道

    (前五章写的很不好,我在这里道个歉,希望不要影响您的阅读)这是由英雄联盟里的亚索为主角,与重生穿越元素结合起来的一部小说。PS:这其实是一部玄幻小说
  • 乱世魔凌

    乱世魔凌

    上古时期,人们过着安静,祥和的普通人生活。但是有一天两块陨石掉落在他们大陆的两端,随后两股股强大的冲击波从两块陨石上散发出来,在大陆的中央碰撞了,随后大陆裂成了两半。两块陨石一块佛光万丈,一块魔气滔天,从此平民的生活成了武者的世界。斩敌人,洒热血,破虚空,成永恒,欲凌天,我为王!
  • 飘渺山下

    飘渺山下

    林天,一个只有满脑子邪恶想法,但却不敢实施的胆小无用宅男,在一次意外中,来到了这个拥有这修仙长生、妖魔鬼怪的星球,为了提升自己的实力,默默的修炼着被人视为魔功的功法,兼修各种技巧,把正、佛、儒、魔、妖、鬼的各种长处融合,又继承了墨家与巫族的最后传承,以及拜了两个宇内无敌,但徒弟死了都不管的极品师傅……在不知不觉当中,林天快速的成长,不断的颠覆着所有人的认识……且看林天如何以杀逆天,脚踏道术神通,拳打妖魔鬼怪,怀抱红颜绝色,醉卧美人膝,醒掌生死权。林天:天道不容,我不能成仙???我只知道屠尽诸神我为仙!!!