乾隆认为，多尔衮为大清国定鼎中原立下了盖世功勋——“定国开基，以成一统之业，厥功最著”，对他死后所受的不公正待遇——削封抄家、毁坟鞭尸，乾隆深感不平。终于，在多尔衮辞世一百多年后，他为之付出毕生心血的大清国还了他一个公道。
乾隆四十三年（1778年）正月，举国上下还沉浸在辞旧迎新的喜悦中。紫禁城的御书房内，乾隆皇帝弘历独自翻看《世祖实录》，不知何故，他眉头微微皱了起来，仿佛有什么解不开的心结。
和珅来到御书房门前。在门口伺候的太监见到这位皇帝身边的大红人，满脸堆笑，刚要进去禀报，被和珅用手势制止了。他悄悄推开房门，走了进去。弘历聚精会神地看着《实录》，没有察觉到有人进来了。
见皇帝愁眉不展，和珅有些纳闷儿，“最近好像没听说什么坏消息啊！这位爷怎么这副尊荣？”他顺手提起炭火上的水壶，走到弘历的御榻前，往茶碗里添了些热水。直到这时候，弘历才发现和珅来了，嘴里“喔”了一声，没再说什么，还是低头翻看《实录》。
和珅顺势瞄了一眼，发现是《世祖实录》。“这位爷在故纸堆里找什么呢？”他心里的问号更大了。身为皇帝身边的近臣，他的工作没有别的，就是时时刻刻琢磨这位主子的心思，体察圣心，然后按照皇帝的意图办事。不过，在察言观色、揣摩圣意方面一向游刃有余的和珅今天有些不自信了。他完全不知道弘历为什么大过年的看起前朝的实录来，又有什么事让皇帝不痛快？这种状态让他非常不安。
“和珅，”弘历终于开口说话了，“几年前我曾下旨让人修缮睿亲王多尔衮的坟茔，这差事办得怎么样了？”
“回皇上，内务府已经办妥了，王公大臣们都说皇上圣明，事情都过去一百多年了，皇上还记挂着前朝大臣的功劳。您日理万机，实在难能可贵。”主子的心思终于有了一点头绪，和珅一边窃喜，一边卖力地奉承弘历。
弘历从御榻上下来，活动了一下腿脚，“今天看世祖朝的《实录》，太宗去世后，睿亲王力排众议，拥立世祖，然后领兵入关，扫荡流寇，平定天下，迎世祖在北京登基，建章立制，功勋卓著。这样的一位功臣身后却被夺爵除封、籍没家产，甚至掘坟鞭尸，让朕非常痛心。”
明白了主子的意图，和珅顺着弘历的心意说道：“主子明鉴，这都是苏克萨哈等人诬告睿亲王有谋逆之心，蒙蔽世祖皇帝。早在顺治十年的时候，世祖皇帝就曾下旨为睿亲王修缮坟墓，说明世祖皇帝感念睿亲王的功劳，不忍他死后如此凄凉。顺治十二年，吏科副理事官彭长庚、一等子许尔安就曾上疏，请求为睿亲王复爵。世祖皇帝命大臣们密议此事，遭到郑亲王济尔哈朗的阻挠，无果而终。彭长庚、许尔安也被流放宁古塔。奴才以为，世祖皇帝在世的时候就动了为睿亲王平反冤狱的念头，只是时机不成熟，主子现在就是替世祖皇帝完成未了的心愿啊！”
和珅充分发挥他博闻强记、精通史料典籍的特长，说得头头是道，不但把制造多尔衮死后冤狱的责任推给了苏克萨哈、济尔哈朗等人，还把弘历翻他曾祖父时的旧案说成是完成顺治未了的心愿。察言观色、能说会道的本事无人能及，难怪弘历如此宠信和珅。
听和珅这么一说，弘历连连点头，“说的对。睿亲王去世的时候，世祖皇帝才刚刚亲政，凡事都要听下面大臣的，所以才会被宵小之徒蒙蔽。过错当然不能算在世祖皇帝头上。”为多尔衮翻案的最大障碍就是这是顺治定的案，现在排除了这个障碍，弘历的心里轻松了很多。
见自己的话发挥了作用，和珅高兴起来，有点忘乎所以了：“主子，您如果下定了决心，奴才这就拟旨，恢复睿亲王的封号。”
弘历摆摆手，“这件事急不得，还需要再斟酌。睿亲王摄政时专擅威福、欺压诸王的事情也是不能抹杀的。”
和珅一愣，看来自己还是太心急了，过早地表态，曲解了皇帝的心思。他小心地试探着问道：“主子的意思是？”
弘历在房间里踱着步，把手伸到炭火上暖了暖，道：“太宗去世的时候，睿亲王拥立世祖继位，与郑亲王济尔哈朗一同辅政，后来迁都北京，独尊为叔父摄政王，又相继加尊号为皇叔父摄政王、皇父摄政王。他去世后，世祖曾追尊他为义帝，庙号成宗。如果此案一翻到底，把他生前的封号和逝后的谥号、庙号都恢复了，既不能表明他的功过，也有违世祖皇帝的本意，有矫枉过正之嫌啊！所以，睿亲王的这个案要翻，但又要把握好分寸，过犹不及！”
他话音刚落，和珅就高调地接过了话茬，“主子的睿智，奴才是望尘莫及。主子的一言一行，都遵循圣人之道，真是罕有的明君！”
弘历指点着和珅，调笑说：“你这马屁拍得太过了！那你说说，我怎么遵循圣人之道了？”
和珅虽然被弘历嘲笑，但面不改色、侃侃而谈，“圣人之道就是中庸之道。朱熹《四书集注》上解释说：‘中者，无过无不及之名也。庸，平常也。’中庸之道就是教人处事要不偏不倚、折中调和，尤其不能矫枉过正、过犹不及。主子思虑缜密、处事周全，可谓深得圣人之道的真谛啊！”
弘历被和珅的圣人之道忽悠得龙颜大悦，当即吩咐道：“你代朕拟旨，让军机处和宗人府把这件事议一议，妥善地处理一下。”
在多尔衮被夺去封爵、掘坟鞭尸、枭首示众一百二十多年后，清廷恢复了他睿亲王的爵号，由他的养子多尔博的（多尔衮弟多铎之子）四世孙淳颖袭封。这位生前叱咤风云、死后被诬为叛逆的摄政王，最后的谥号是“忠”。命运似乎跟多尔衮开了一个天大的玩笑。
转眼又是一年，乾隆四十四年（1779年）的新年刚过，弘历乘兴出游，来到了紫禁城东面的普度寺。车驾停驻在山门前，弘历下车步行，和珅随侍左右。
“主子，这里就是当年的睿王府了。多尔衮贵为皇父摄政王，这王府也是气象不凡，远非一般的亲王府可比。”和珅仰望着建筑在一丈多高的地基上的王府旧址，啧啧赞叹。
弘历点点头，沿着山门的台阶拾级而上。穿过山门，笔直的甬道直通大殿。虽然历经百年沧桑，王府当年的盛况仍然依稀可辨。在苍松翠柏的掩映下，重楼高阁、雕梁画栋若隐若现，色彩鲜艳的琉璃瓦经历了多年的风吹雨打，明亮如初，在早春和煦的阳光下泛着晶莹的光泽。由于皇帝的到来，普度寺周围戒备森严，寺中看不到一个香客，只有战战兢兢、毕恭毕敬的喇嘛们在迎候弘历一行。
弘历沿着甬道缓缓地走向大殿，寺院中祥和的氛围让他感受到难得的轻松自在，一脸的平静。松柏的枝条在微风中摇曳着，沙沙作响，让整座普度寺显得更加静谧。和珅又找到了一个卖弄学问的机会，将这座寺庙的历史变迁、趣闻轶事娓娓道来。
“这里本是前明的东宫，是太子居住的地方。后来，土木堡之变中，明英宗成了蒙古瓦剌部的俘虏。于谦拥立景泰帝，拒绝瓦剌部以明英宗相要挟。瓦剌部无奈，将明英宗送还，景泰帝尊明英宗为太上皇，将他软禁在这里。景泰帝病危时，明英宗乘机夺回了帝位，又把景泰帝拘禁在此。”
“因果循环，世事无常！”弘历饶有兴味地插了一句话。
和珅见皇上兴致好，更加来劲了。“睿亲王领兵入关后，迎世祖定都北京。他把自己的摄政王府建在这里，据说王府总共占地四百多亩，规格仿照皇宫，现在的普度寺只是其中的一部分而已。有四座大殿，穷工极巧，富丽堂皇。大殿之外的楼阁屋舍数以千计，整座王府就像一座迷宫，旁人进来之后，如果没人引导的话就会迷失其中。民间有这样的传说，建造王府的木石都是采自闽赣，辗转千里运到北京。粉刷和绘制彩画时耗费颜料九千六百桶，油漆十万斤，历经三年才建造完成。”
“顺治八年，多尔衮获罪后，江西道御史杨义上过一个奏折，上面说多尔衮的王府‘翚飞鸟革，虎踞龙蟠，不惟凌空挂斗，与帝座相同，而金碧辉煌，雕镂奇异，尤有过之者’。看来所言不虚啊！”一百多年前一份奏折中的话，弘历都能信手拈来，让以过目不忘为荣的和珅也自叹弗如。
见和珅不再说话，弘历把话茬接了过去，说道：“吴梅村有诗云：‘七载金滕（皇室文件柜）归掌握，百僚车马会南城（摄政王府位于皇城东南，明代被称为小南城）。’说的就是摄政王府当年的盛况。那时，多尔衮大权独揽，本应存放在皇宫中的‘信符’都被他收入王府，诸王、大臣都要到摄政王府听候差遣。可惜的是，荣华富贵如过眼云烟，睿亲王被抄家、削封之后，这盛极一时的王府也荒废了。”
说到这里，弘历的眼睛中掠过一丝悲伤。当了四十多年的皇帝，当年的雄心壮志已经被岁月消磨殆尽，至高无上的权力所带来的满足感最终被人生苦短、命运无常的虚无感所取代。他在感叹多尔衮大起大落的命运时，不由自主地联想到了自己。
皇帝神情中的细微变化没有逃过和珅敏锐的眼睛。他连忙转移话题，“圣祖爷（康熙）不忍让偌大一座王府荒废，就将睿王府南面的一部分改建成了‘缎匹库’，北面建成了玛哈噶喇庙，供奉护法神大黑天。后来主子又下旨重修寺庙，更名为‘普度寺’。‘觉海慈航’这几个字还是您御笔亲题的呢！雄健有力、圆润天成，一看就是帝王气象。”
君臣二人已经走到了大殿——“慈济殿”前。几十根朱红色的檐柱拱卫着宏伟的大殿，大殿面阔七间，进深三间，前出抱厦三间，檐出飞椽三层，檐柱上的枋头为木雕龙头。弘历将目光从自己亲题的匾额转向大殿的顶部，不禁感慨道：“摄政王府果然比皇宫尤有过之。‘金銮宝殿’——太和殿的檐椽也只有两层，这慈济殿的檐椽却有三层，还饰以龙头。看来，睿亲王身后获罪，并不完全是宵小之徒诬告陷害，他身前确有僭越的地方。”
大殿前的走廊上卷起一股旋风，将几枚落叶裹向天空，越飘越远，消失在弘历和和珅的视野之外。
