其中最重要的两层意思都与缘分相关。
一是道出缘分之根由。那月亮与经幡原本一个天上一个地上,遥不可及。月亮不能亲近经幡,便把那光芒散落下来,缘分因连接而生成。
而又是谁促成这样无量的缘呢?是天,是我们敬仰的神灵。充满善根的人们相信缘分是前世注定,今生的缘是前生修,今生的修是来世福。他们因神灵创造这隔世的轮回之力而感动,禁不住泪流满面。
另一种相关缘分的解释却让人更纠结。说的是一位青年爱着一个姑娘,她却爱上别人。青年那么爱她又只能放弃,是谁促成这样阴差阳错的缘分呢?如此挚爱,却追求不得。如果不是上天的安排,谁还有这样的无量之力?青年因此困惑、无奈,泪流满面,感觉这缘分神秘、博大,犹如宇宙星空让人无法掌控。
升起来了
灿烂的太阳升起来了
两个情人像星星一样()
悄悄地躲进蓝天幕后
此歌仅是短短四句,却给人无限遐想。稍对藏地有所了解者听过这样的情歌,都会立马有表达很多情感的冲动。但真要说出来,又不知从何说起。它会把人拖进“只能意会,不能言传”的境界。魅力就在于此。
好吧,就来说说藏地情歌。
经常,因为寻找孩子我会到很多地区,常听一些当地放牧人站在草坡上扯着嗓子唱歌。声音极其通透,非常美。很多歌听过一遍便记住了。后来萌发要去搜集它的意愿,一是热爱;二是好像也带着某种潜在使命一样,感觉这种纯粹的草原文化有一天是不是也像我们祖上的老房子,悄然间就消失了。
时至今天,我尝试着编写这本情歌。为它,我曾走遍整个藏区收集。除西藏本土以外,还包括了云南迪庆,四川甘孜,青海,甘肃等藏地。还有生活在藏地的一些别的民族,比如珞巴族、门巴族地区,边境地区尼泊尔等。这其中有些情歌看似不为藏族区所有,比如珞巴族和门巴族,但它们都生活在西藏自治区境内,又是通用藏文,信仰、生活、文化风俗如同西藏。因此可以把他们的情歌纳入《西藏情歌》里来。事实上六世□□喇嘛仓央嘉措即是门巴族人。这样一来,应该说这本书里所收集的情歌篇幅几乎覆盖了整个藏区,是针对藏地情歌比较完整的汇集。
而需要说明的是,在这些情歌里,没有注明是我个人创作的,便是我就收集上来或摘录上来的歌词进行了整理,编改的。
我为什么要进行编改呢?
一、收集上来的情歌往往皆出自山野牧人之口,是我亲自下牧区听歌者一边唱一边记录。牧人内心情感丰富,但文化有限,表达能力有限,致使他们心里装着一个天,却不能用合适的文字语言完整表达意境。但我们从中总能听出一两句像“诗眼”一样精彩的话来,可谓是整首情歌的灵魂。所以在编改的时候,就着重运用上这些“诗眼”的句子,围绕其中所表达的风俗、文化、故事,来填补、扩充,编写歌词。比如: