1.被愚弄的国王
最有意思的是，在卡皮尼修士与埃斯林修士无功而返、教皇放弃与蒙古人作进一步沟通之后，法兰西国王路易九世却开始发展与蒙古人的关系，而且他的收获似乎明显比罗马教皇正面得多。
很难说这位国王是出于何种目的才努力与蒙古人建立良好外交关系，或许是想取得比穆斯林世界更多的政治优势，或许他也想拉拢蒙古帝国成为基督教世界的一员，或许还有别的考量，总之，这个问题并没有确定的答案。
公元1248年12月，率十字军进行第七次东征的路易九世，在塞浦路斯接见了两位蒙古特使。他们是代表蒙古将军额勒只吉歹而来。从《蒙古秘史》的记载来看，他曾担任过成吉思汗的宿卫；窝阔台登位大汗之后，提拔他为众那颜之长；在贵由大汗时期，他奉命率军西征。[1]
根据《元史·定宗本纪》记载，“定宗二年（公元1247年）八月，命野里知吉
[1]见札奇斯钦著：《蒙古秘史新译并注释》，台湾联经出版事业公司，1979年。
带（即额勒只吉歹）率搠思蛮部兵征西。”由于额勒只吉歹是众那颜之长，因此，拜住那颜也得服从他的命令。
换句话说，自1247年8月起，安纳托利亚东部地区、格鲁吉亚、亚美尼亚、叙利亚西北部的阿勒颇、伊拉克北部的莫苏尔军政事务皆由额勒只吉歹掌管。也就是说，罗马教皇特使埃斯林修士的出使，正好赶在中亚地区的政令交接期间，而拜住的态度未必能代表额勒只吉歹的态度。
与拜访罗马教皇的两位蒙古特使一样，这两位拜访路易九世的特使也是基督徒。他们分别叫作大卫（David）和马克（Mark）。他们带来的一个消息让路易九世大为惊讶：额勒只吉歹已经受洗！
大卫和马克带来的消息大致包括：除了额勒只吉歹，蒙古许多政要都已受洗；贵由命令额勒只吉歹保护西亚的基督徒，在西亚重建基督教教堂；蒙古人愿意与法兰西国王结盟；蒙古人想在冬天攻打巴格达，希望法兰西能同时攻打埃及，因为这两个穆斯林国家无法互相支援，蒙古与法兰西都将能获胜。[1]
由于这些消息与教皇得到的消息完全相反，因此，很多欧洲人怀疑这些消息的真实性，他们甚至怀疑大卫和马克的特使身份。然而，这两位特使的身份得到了多明我会修士安德鲁的证实。
公元1245年的春天，教皇英诺森四世曾派安德鲁修士出使累范特。这位修士参观了在叙利亚的穆斯林公国，在波斯会见了基督教聂斯托里教派的代表，他还去过伊朗西北部城市大不里士，将教皇的书信交给了在那里的一位蒙古将军。[2]正是在大不里士的蒙古军营里，他认识了后来拜访路易九世的大卫。
[1]Kenneth Meyer Setton，A History of the Crusades：The fourteenth and fifteenth centuries；Robert Marshall，Storm from the East：from Ghengis Khan to Khubilai Khan，University of California Press，1993.
[2]Gregory G.Guzman，“Simon of SaintQuentin and the Dominican Mission to the Mongol Baiju：A Reappraisal”，Speculum，Vol.46，No.2.
在法兰西国王路易九世看来，这两位蒙古特使带来的消息，几乎完全印证了在欧洲流传已久的“祭祀王约翰”的传说。
于是，国王立即派人将这个好消息报告给教皇，同时还分别给贵由大汗以及额勒只吉歹写了两封书信，赞扬他们对基督教的态度以及联合对抗伊斯兰教的决策。他甚至还命人赶制了一件礼物：一顶帐篷式的小型礼拜堂。据说，这个礼拜堂还装饰有一件圣物：耶稣受难时背负的十字架的碎片。他派安德鲁修士带着书信、礼物以及有关出兵中东的秘密消息去拜访额勒只吉歹。
但是，不幸的是，因为当时的交通是如此的不便，以至于虽然贵由已于公元1248年4月（阴历3月）去世，过了8个月之后，路易九世仍然没有收到这个消息。那么，额勒只吉歹在派出使臣时是否知道这个消息呢？
《元史·定宗本纪》载：“三年（公元1248年）戊申春三月，帝崩于横相乙儿之地。”此“横相乙儿之地”，据考证是在今新疆青河东南，此地至亚美尼亚的距离，与哈剌和林至伏尔加河的距离差不多。
如果从传递信息所需的时间上计算，以卡皮尼修士的速度，从伏尔加河到哈剌和林需要106天时间，而专门负责传递情报的蒙古士兵的速度显然要比年老的卡皮尼更快，也就是说，最迟在公元1248年的7月份，身在亚美尼亚的额勒只吉歹将军应该已经得知贵由大汗去世的消息。
另外，既然埃斯林修士从法国里昂到拜住军营只需要59天，那么，从额勒只吉歹军营到地中海东岸的累范特最多只需要40天时间。也就是说，额勒只吉歹至少在10月份就已经派出了他的特使。
换句话说，如果蒙古朝廷能够成功封锁贵由大汗去世的消息长达3个月，那么，在派大卫和马克出发前往累范特时，额勒只吉歹才有可能不知道贵由去世的消息。但是，这种可能性几乎是零，理由是：他曾是保护成吉思汗、窝阔台与贵由的宿卫军；作为三朝元老，额勒只吉歹必定耳目众多。
于是，我们或许可以作出一个推断：既然安德鲁已经证实了大卫和马克的蒙古特使的身份，那么，已经知道贵由大汗去世消息的额勒只吉歹，很可能确实是派了这两位基督徒出使累范特。然而，或者是额勒只吉歹授意，或者是两位使臣自作主张，总之，他们隐瞒了贵由去世的消息，而他们向路易九世传递的这些好消息，或许只为达到一个目的，说服十字军攻打埃及。
他们的这个目的达到了：路易九世果然率十字军进军埃及。
公元1249年6月，十字军很快就攻下了埃及的达米埃塔港口。这个港口位于开罗以北200公里处，处于地中海与尼罗河交界的地方。接下来，他们经过尼罗河朝开罗进军，但是并不顺利。
此时，阿育布王朝的苏丹去世，而后发生政权动荡，最终是马穆鲁克苏丹上台。公元1250年4月6日，在法里斯库尔战役中，路易九世率领的十字军全军覆没，他本人也成为埃及人的俘虏。[1]5月8日，在支付了40万里弗（当时法兰西一年的财政收入为25万里弗）的赎金，归还达米埃塔港口，并发誓永远不再踏足埃及之后，路易九世才被释放。[2]
然而，路易九世对埃及的进军，并没有成为额勒只吉歹的机会。按照他原先的想法，路易九世进军埃及的同时，他将率军攻打巴格达。然而，贵由去世所引发的宫廷争斗，使其进军巴格达的计划完全搁置。
据牛津大学历史学教授泰尔曼考证，安德鲁修士在拜访了额勒只吉歹之后，带着路易九世的书信和礼物去了蒙古朝廷，并得到贵由的皇后斡兀立·海迷失的接见。
[1]Abu al-Fida，Tarikh Abu Al-Fida，The Concise History of Humanity.
[2]Bohn，Henry G.，The Road to Knowledge of the Return of Kings，Chronicles of the Crusades，AMSPress，1969.
