致儿子至善
至善：
中医研究院已去过。九点到达，号早已挂完。探寻那位大夫，按其室而入，无其人，亦未知是适逢缺席，还是久已不上班。一封信当然无法投交。满看其他病号例须三天一往（开方或买药），觉得三天必跋涉长途一次有些吃不消，只好取消请那位大夫看病之望了。魏同志或将问起，只好以此相答。
你托带的一包破衣服，昨天由一位同志送来了。满不在，我出去招呼，他见我好像很熟，我倒不好意思请问贵姓了。其人精神饱满，身体壮健，据满猜测，大概是姓秦。不知对否。
昨天一早，满先到丁家，同乘车到八宝山开追悼会。部队中有百多人参加，颇有掉泪者。回来时往龙兄处，则知二嫂又有问题了。肺部有毛病，轻微作痛，经过透视，有一叶肺模糊不清。医断为这不是肺结核，而是肺部有疙瘩。曾三次把刚吐出的痰送去检验，虽然没发现癌细胞，但是还不能断定不是癌病。医生说如果是，就得动手术。这又是龙兄家的忧虑，也是满的忧虑。
因为三午近时到留守处去了两次，昨天留守处姓陈的同志来了电话。他说他去过“安办”了，“安办”说方在调查研究，将会通知兵团的。这与以前的回答差不多。
前天此间下了小雨，今天也有些小雨。据说郊区的井都干了，没人饮用说有限制，挑水灌溉饮用，成为严重的劳动。三午的密云朋友来说，那里的老人说，今春的旱和风是几十年间少见的。你那里风刮去草屋顶，密云则刮去了瓦屋顶。
由于天气不正常，大家都感觉身体不甚舒服。我又像被人家打了一顿似的，满子至美三午也说不舒服。
昨天张继元来，告诉我毛主席批的关于干部政策的四句话：“职有所事，力有所用，病有所治，老有所安。”头一句是“因人设事”的反面，要为事择人。第二句要人尽其力，不要“有力无使处”。三四两句对老弱病残而言。第四句不用“养”字而用“安”字，是从“老者安之”来的，比“养”字更高一层。真是非常之好。不过要一层层落实贯彻，恐怕也不甚容易。
写到这里，你廿五夜的信准时到了。
你说九字句十二七式，我把贺的三首再看看，觉得还是四五式。也可以说他老先生本来是随便。论三首的意思，我不能说全懂。大概是组合前人的意思和现成语句以抒情。题为《将进酒》的一首颂扬饮酒。题为《行路难》的一首唯期取得眼前欢娱。另题调名《小梅花》的一首叙别情。“衰兰送客……”两句全抄李贺的诗句。此外从李白诗里来的似乎也有好些。我感兴趣的，如第二首开头，一个人具有博虎之力，悬河之口，而仆仆道途求功名，坐的车像鸡窠，拉车的马像狗：这样做两极端的对比，就见得其人其事之无聊。
你说周的《兰陵王》里的“长亭路”三字，不要更好。我翻出看一遍，觉得对。至于蒋竹山的“断雁叫西风”，你说“断岸”比“断雁”好。我说如果用了“断岸”，那么“叫”的只能是“西风”了，而“西风叫”是不好的。你看如何？
今天至美来，把她的照相机带来了。但是天气阴沉，不宜拍照。至早要下个星期日（六月四日）才能拍，因为唯有星期日两个孩子才能拍在一块儿。假如到那天拍成功，印出来寄到你处，总要在下月十日前后了。满要我说一声，望你不要性急。
今天阿妹带了小女孩山红来了，她与江修两个约好，江修两个也来了，都在我家吃午饭。阿妹来了已有十多天，为的是给山红看病（吃不下东西，面黄肌瘦）。为了便于到*******，故而住在车道沟。医院查不出孩子的病，说各部分都好，也就只好算了。阿妹说冬官之调往陕西，也是受人家的欺。是别人调往冬官现在的单位，管事的做手脚，把冬官的名字换了那人的名字。还有，现在车道沟的单位之设立，是林派的擅作主张。我也弄不大清楚，总之，冬官现在正设法调回北京，据称是有望的。过几天，冬官自己要来北京，打探这件事。
此刻又听三午说，天津现在也限制饮水了。天津饮水原来靠密云水库，现在为了保证北京自用，密云水库就不供应天津了。
再说贺先生。我与你去贺家之后，我又去过两次。前一次去，贺先生为气管炎住院，没有遇见。上星期再去，贺先生回家了。小便带血的原因已经查明，是前列腺的毛病，正在注射一种药物，以为治疗。他的形貌更难看了，颧颊尖，下巴尖，眼凹陷，面色也不正常。但是他还做一些工作，参加校读郭沫若的通史。同事的人过些日子到他家来共同讨论，他是没法出去了。取消人力三轮车，确也有人很受影响。
前天去看叔湘平伯，平伯从前被抄去的书和字画都送回来，乱七八糟，堆得各处都是，整理既不容易，整理好了也没处安放。学部正在设法，希望能还老君堂的房子，而平伯却并不喜爱老君堂的老房子。
这回的信一共四张，大概有三千字，够你看的了。而我没有事，徐徐写信也就是过日子。
圣
一九七二年五月廿八日下午七点半写完
叶圣陶小传
叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，汉族人。字圣陶。江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和政治活动家。1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。五四运动前参加了李大钊、鲁迅支持的“新潮社”。1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，提倡“为人生”的文学观，并与朱自清等人创办了我国新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了我国第一部童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》、《火灾》等。1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。1930年，他转入开明书店。他主办的《中学生》杂志，是三、四十年代最受青年学生欢迎的读物，在社会上有广泛的影响。
“九一八”事变后，他积极投身抗日救亡活动，参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。抗战期间，他内迁四川，先在中学、大学执教，后继续主持开明书店编辑工作，同时写下了不少散文小说诗词，从不同角度揭露了旧社会的黑暗和人民的悲惨生活，歌颂了在民族解放斗争中坚强不屈的普通群众。在四川他还参加发起成立“文艺界抗敌后援会”，支援抗日前线的将士。抗战胜利后，他参加反对国民党政府压制民主、争取出版自由的斗争。
1946年，叶圣陶回到上海后，积极投身爱国民主运动。他担任了中华全国文艺界协会总务部主任，主持文协的日常工作，还担任了上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。他编辑杂志、撰写文章、发表演讲，揭露和抨击当局内战、独裁、卖国的罪行，呼吁文化界教育界同人“要有所爱，有所恨，有所为，有所不为；和广大的人民，为同一目标而斗争”，“汇为巨力致民主”，“转移风气，挽回世运”，开创“为万世开太平”的局面。
年初，叶圣陶应****中央的邀请，由上海经香港到达北平，担任华北人民政府教科书编审委员会主任；6月，参加新政治协商会议筹备会；7月，参加第一次文代会并当选为文联全国委员；9月，出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国成立之后，他先后出任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编，教育部顾问，中央文史研究馆馆长；中华全国文学艺术界联合委员会委员，中国作家协会顾问等职，并当选为全国人大第一届至第四届代表和第五届常务委员会委员，全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席等重要职务。1962年，叶圣陶加入中国民主促进会，1979年，当选为民进中央副主席，1984年，出任民进中央代主席。
独特的养生之道
在叶圣陶先生九十华诞时，有人向他讨教长寿秘诀。叶老的回答是七个字：“喝酒，吃肉，不运动。”这和一般人说的养身之道大相径庭，甚觉有趣。
早在20世纪20年代，叶圣陶先生和郁达夫、沈雁冰、郑振铎等发起成立文学研究会。入会成员的条件之一竟是能饮黄酒三斤。想必当时的黄酒都为米酒，不会是酒精加香精加水勾兑的“劳什子”，但三斤而不醉确实也要有些酒量的。
叶圣陶先生一生喝了近80年的酒，然不饮烈性白酒，且喜欢喝慢酒，以微醺为最大限度。有一次郑振铎请他喝酒。郑振铎性格豪爽，爱喝快酒，一口一杯，颇有梁山好汉的气概。他举杯邀叶老：“圣陶干一杯，干一杯。”叶圣陶先生虽不赞同，说：“慢慢喝，饮酒的趣味在于一小口一小口的品味。”但终于拗不过郑振铎的一再催促，干了几杯，吃得面红耳赤，几乎醉倒。
叶圣陶先生嗜酒，似不合养身之道。其实，嗜酒不嗜酒在于其次，寿者多大气，“大气”才是养身的关键。所谓“大气”即“大家之气象”，就是严以律己，宽厚待人，谨慎从事，心胸开阔。叶圣陶先生正是这样的一位长者。他事事处处严格要求自己，在文学创作上，在教育事业上，在编辑工作中，都取得了很大的成就。他宽厚待人，褒腋后进，许多蜚声国内外文坛的文学大家，起初都是在他的赏识、推荐下走上文学之路的。“教育工作者的全部工作就是为人师表。”叶圣陶先生这句对教育工作者提出的要求，实在是他真切的人生体会与总结。
而叶圣陶先生的谨慎从事，更是受人称道。“谨慎”不是胆小怕事，不是唯唯诺诺，畏首畏尾。“诸葛一生惟谨慎。”难道一生历经百战、建功立业的开国丞相诸葛亮会是胆小畏惧的懦夫吗？而叶圣陶先生从事教育改革实践，在“五四”运动的当晚写出《甫里国民小学宣言》，带领师生搞反帝反封建的游行，没有过人的胆识和勇气能行吗？“谨慎”是不鲁莽，不草率，虑事周密，三思而行。叶圣陶先生不仅受到后辈的尊敬，而且很受同辈人的信服，重要的一点正是他虑事周密，不意气用事。所以大家遇事都愿向他请教，他也真心诚意地为大家服务，为他人排忧解难。
心胸开阔，不拘拘于蝇头小利，不为受到一点委屈而牢骚满腹。人生，谁总能一帆风顺，没有挫折与失败呢？“多少寂寞惆怅，都随晚风飘散，遗忘在乡间的小路上。”只有心胸开阔的人，才会使自己的生活中经常阳光普照，才会享受教育，享受人生。叶圣陶先生探索一生，历尽艰难，但总是积极乐观，因而他的人生永远充满希望，永远蓬勃向上。
叶圣陶关于教育的名言
做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。
教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。
教师当然须教，而尤宜致力于“导”。
自己摸索得来比向别人学更重要。
凡为教，目的在于达到不需要教。
一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。
千教万教、教人求真，千学万学、学做真人。
我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。
教师教任何功课（不限于语文），“讲”都是为了达到用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了达到用不着“教”。怎么叫用不着“讲”用不着“教”？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给“讲”给“教”了？这是多么好的境界啊！
……让受教育者“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探，成为一个能‘自得’的人”。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
教育就是培养习惯。
要文章写得像个样儿，应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备，急躁是不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自然的流淌了。
叶圣陶作品精选
三种船
一连三年没有回苏州去上坟了。今年秋天有点儿空闲，就去上一趟坟。上坟的意思无非是送一点钱给看坟的坟客，让他们知道某家的坟还没有到可以盗卖的地步罢了。上我家的坟得坐船去。苏州人上坟向来大都坐船，天气好，逃出城圈子，在清气充塞的河面上畅快地呼吸一天半天，确是非常舒服的事。这一趟我去，雇的是一条熟识的船。涂着的漆差不多剥光了，窗框歪斜，平板破裂，一副残废的样子。问起船家，果然，这条船几年没有上岸修理了。今年夏季大旱，船只好胶住在浅浅的河浜里，哪里还有什么生意，又哪里来钱上岸修理。就是往年，除了春季上坟，船也只有停在码头上迎晓风送夕阳的份儿。近年来到各乡各镇去，都有了小轮船，不然，可以坐绍兴人的“当当船”，也不比小轮船慢，而且价钱都很便宜。如果没有上坟这件事，苏州城里的船恐怕只能劈做柴烧了。而上坟的事大概是要衰落下去的，就像我，已经改变为三年上一趟坟了。
