主治：平。疗妇人崩中，吐血、痢血不止（《别录》）。治金疮，刮败船茹灰敷之，功同牛胆锻石（苏颂）。
附方：旧一，新二。
妇人遗尿∶船故茹为末，酒服三钱。（《千金方》）月水不断∶船茹一斤净洗，河水四升半，煮二升半，分二服。（《千金方》）妇人尿血∶方同上。
服器部第三十八卷服器之一
故木砧
（《拾遗》）释名：百味（《拾遗》）、 几。
几上屑主治：吻上馋疮，烧末敷之（藏器）。
砧上垢主治：卒心腹痛。又凡人病后食、劳复，取当时来参病患行止脚下土一钱许右），和垢及鼠头一（或鼠屎三七）枚煮服，神效（藏器）。干霍乱，不吐不利，烦胀欲死，或转筋入腹，取屠儿几垢一鸡子大，温酒调服，得吐即愈。又主唇疮、耳疮、虫牙（时附方：新二。
唇紧疮裂∶屠几垢烧存性，敷之。（《千金方》）小儿耳疮∶屠几上垢，敷之。（《千金方》）服器部第三十八卷服器之一
杓
（音妁。《拾遗》）释名：时珍曰∶木曰杓，瓠曰瓢。杓者，勺也；瓢者，漂也。
主治：人身上结筋，打之三下，自散（藏器）。
瓠瓢见菜部。
服器部第三十八卷服器之一
箸
（《拾遗》）释名：箸。
时珍曰∶古箸以竹，故字从竹。近人兼用诸木及象牙为之矣。
主治：吻上咽口疮，取箸头烧灰敷之。又狂狗咬者，乞取百家箸，煎汁饮（藏器）。
咽服器部第三十八卷服器之一
甑
（《别录》下品）校正：并入《拾遗》瓦甑、故甑蔽。
集解：时珍曰∶黄帝始作甑、釜。北人用瓦甑，南人用木甑，夷人用竹甑。术家云∶凡甑鸣、釜鸣者，不得惊怖。但男作女拜，女作男拜，即止，亦无殃咎。《感应类从志》瓦甑之契，投枭自止。注云∶取故甑书“契”字，置墙上，有枭鸣时投之，自止也。
瓦甑主治：魇寐不寤，取覆人面，疾打破之（藏器）。
甑垢（一名阴胶）主治：口舌生疮，刮敷之（时珍）。
发明：时珍曰∶雷氏《炮炙论》序云∶知疮所在，口点阴胶。注云∶取甑中气垢少许于口中，即知脏腑所起，直彻至患处，知痛所在，可医也。
甑带气味：辛，温，无毒。
主治：煮汁服，除腹胀痛，脱肛，胃反，小便失禁、不通及淋，中恶尸注。烧灰，封金疮，止血，止痛，出刃（苏恭）。主大小便不通，疟疾，妇人带下，小儿脐疮，重舌夜啼癜风白驳（时珍）。
发明：志曰∶江南以蒲为甑带，取久用败烂者用之。取其久被蒸气，故能散气也。
附方：旧五，新六。
小便不通∶以水四升，洗甑带取汁，煮葵子二升半，分三服。（《圣惠方》）大小便闭∶甑带煮汁，和蒲黄方寸匕服，日三次。（《千金方》）五色带下∶甑带煮汁，温服一盏，日二服。（《千金方》）小儿下血∶甑带灰涂乳上，饮之。（《外台秘要》）小儿夜啼∶甑带悬户上，即止。（《子母秘录》）小儿重舌∶甑带烧灰，敷舌下。（《圣惠方》）小儿鹅口∶方同上。
小儿脐疮∶甑带烧灰敷之。（《子母秘录》）五色丹毒∶甑带烧灰，鸡子白和，涂之。（《卫生易简方》）沙芒眯目∶甑带灰，水服一钱。（《外台秘要》）草石在咽∶不出。方同上。
故甑蔽（《拾遗》。或作闭气味：无毒。
主治：主石淋，烧研，水服三指撮。又主盗汗（痛及食复，下死胎（时珍）。
发明：时珍曰∶甑蔽通气，理似优于甑带。雷氏《炮炙论》序云∶弊 淡卤。注云∶常使旧甑中 ，能淡盐味。此物理之相感也。
附方：新二。
胎死腹中及衣不下者∶取炊蔽，户前烧末，水服即下。（《千金方》）骨疽出骨，愈而复发，骨从孔中出，宜疮上灸之∶以乌雌鸡一只，去肉取骨，烧成炭，以服器部第三十八卷服器之一
锅盖
（《纲目》）主治：牙疳、阴疳，取黑垢，同鸡 黄皮灰、蚕茧灰、枯矾等分为末，米泔洗后频敷之（时珍）。
服器部第三十八卷服器之一
饭箩
（《拾遗》）释名：筐。
藏器曰∶以竹为之，南方人谓之筐。
主治：时行病后食、劳复，烧取方寸匕，水服（藏器）。
服器部第三十八卷服器之一
蒸笼
（《纲目》）主治：取年久竹片，同弊帚扎缚草、旧麻鞋底系及蛇蜕皮，烧灰，擦白癜风（时珍。
《圣惠方》）。
服器部第三十八卷服器之一
炊单布
（《纲目》）主治：坠马，及一切筋骨伤损，张仲景方中用之（时珍）。
发明：时珍曰∶按王 《百一选方》云∶一人因开甑，热气蒸面，即浮肿眼闭。一医以意取久用炊布烧灰存性为末，随敷随消。盖此物受汤上之气多，故用此引出汤毒。亦犹盐水取咸味，以类相感也。
服器部第三十八卷服器之一
故炊帚
（《拾遗》）主治：人面生白驳，以月食夜。和诸药烧灰，苦酒调敷之（藏器）。
服器部第三十八卷服器之一
弊帚
（《纲目》）释名：彗。
时珍曰∶许慎《说文》云∶帚从手持巾，以扫除也。竹帚曰彗。凡竹枝、荆苕、黍秫、茭蒲、芒草、落帚之类，皆可为帚也。
主治：白驳癞风，烧灰入药（时珍）。
附方：新二。
白驳风∶弊帚、弊帛、履底、甑带、脯腊、蝉颈、蛇皮等分，以月食时合烧为末。酒服方身面疣目∶每月望子时，以秃帚扫疣目上，三七遍。（《圣惠方》）服器部第三十八卷服器之一
簸箕舌
（《纲目》）释名：时珍曰∶簸扬之箕也。南人用竹，北人用杞柳为之。
主治：重舌出涎，烧研，酒服一钱。又主月水不断（时珍。《千金方》、《圣惠方》）。
附方：新一。
催生∶簸箕淋水一盏，饮数口。（《集玄方》）服器部第三十八卷服器之一
竹篮
（《拾遗》）释名：藏器曰∶竹器也。
主治：取耳烧灰，敷狗咬疮（藏器）。
服器部第三十八卷服器之一
鱼笱
（《纲目》）释名：时珍曰∶徐坚《初学记》云∶取鱼之器曰笱（音苟），曰 （音留），曰 （孤），曰 （音罩），曰 （音抄）。
主治：旧笱须∶疗鱼骨哽，烧灰，粥饮服方寸匕（时珍。《肘后方》）。
服器部第三十八卷服器之一
鱼网
（《拾遗》）释名：罟。
时珍曰∶《易》云∶庖牺氏结绳而为网罟，以畋以渔，盖取诸离。
主治：鱼骨哽者，以网覆颈，或煮汁饮之，当自下（藏器）。亦可烧灰，水服，或乳香服器部第三十八卷服器之一
草麻绳索
（《纲目》）释名：时珍曰∶小曰索，大曰绳。
主治：大腹水病，取三十枚去皮，研水三合，旦服，日中当吐下水汁。结囊若不三日后再作。未尽更作。瘥后，禁水饮、咸物（时珍）。
附方：新二。
断瘟不染∶以绳度所住户中壁，屈绳结之，即不染也。（《肘后方》）消渴烦躁∶取七家井索，近瓶口结处，烧灰。新汲水服二钱，不过三五服效。（《圣惠方》）服器部第三十八卷服器之一
马绊绳
（《纲目》）主治：煎水，洗小儿痫（苏恭）。烧灰，掺鼻中疮（时珍）。
服器部第三十八卷服器之一
缚猪绳
（《纲目》）主治：小儿惊啼，发歇不定，用腊月者烧灰，水服少许（藏器）。
服器部第三十八卷服器之一
牛鼻
（音卷。《纲目》）释名：时珍曰∶穿牛鼻绳木也。
主治：木 ∶主小儿痫。草 ∶烧研，敷小儿鼻下疮（《别录》）。草 灰∶吹喉风有效。
木 ∶煮汁或烧灰酒服，治消渴（时珍）。
附方：新二。
消渴饮水∶牛鼻木二个（男用牝牛，女用牡牛者，洗锉），人参、甘草各半两，大白梅十个，水四碗，煎三碗，热服甚妙。（《普济方》）冬月皲裂∶牛鼻绳末，和五倍子末，填入薄纸，贴之。（《救急方》）服器部第三十八卷服器之一
厕筹
（《拾遗》）主治：难产，及霍乱身冷转筋，于床下烧取热气彻上。亦主中恶鬼气。此物最微，功可录（藏器）。
附方：新二。
小儿惊窜，两眼看地不上者∶皂角烧灰，以童尿浸刮屎柴竹用火烘干为末，贴其囟门即苏。（《王氏小儿方》）小儿齿迟∶正旦。取尿坑中竹木刮涂之，即生。（《圣惠方》）服器部第三十八卷服器之一
尿桶
（《纲目》）旧板主治：霍乱吐利，煎水服。山村宜之（时珍。《如宜方》）。
旧箍主治：脚缝搔痒，或疮有窍，出血不止，烧灰敷之。年久者佳（时珍）。
虫部第三十九卷
李时珍曰∶虫乃生物之微者，其类甚繁，故字从三虫会意。按∶《考工记》云∶外骨、内骨、却行、仄行、连行、纡行，以 鸣、注（ 同）鸣、旁鸣、翼鸣、腹鸣、胸鸣者，谓之小虫之属。其物虽微，不可与麟、凤、龟、龙为伍；然有羽、毛、鳞、介、 之形，胎、卵、风、湿、化生之异，蠢动含灵，各具性气。录其功，明其毒，故圣人辨之。况蜩、 、蚁、，可供馈食者，见于《礼记》；蜈、蚕、蟾、蝎，可供匕剂者，载在方书。周官有庶氏除毒蛊，翦氏除蠹物，蝈氏去蛙黾，赤友氏除墙壁狸虫（蠼 之属），壶涿氏除水虫（狐蜮之属）。则圣人之于微琐，罔不致慎。学人可不究夫物理而察其良毒乎？于是集小虫之有功、有害百三十六种。
今析出鳞、介二部，并入六种，移八种入禽兽、服器部，自有名未用移入六种，木部移入二种。
《神农本草经》二十九种（梁陶弘景注） 《名医别录》一十七种（梁陶弘景注） 《唐本《开宝本草》二种（宋马志） 《图经本草》二种（宋苏颂） 《日华本草》一种（宋人大明） 《证类本草》二种（宋唐慎微） 《本草会编》一种（明汪机） 《本草纲目》二十六种（明李时珍）附注：魏李当之《药录》 《吴普本草》 宋雷 《炮炙》 齐徐之才《药对》 唐甄权《药性》 唐孙思邈《千金》 唐杨损之《删繁》 孟诜《食疗》 南唐陈士良《食性杲《法象》 王好古《汤液》 朱震亨《补遗》 吴瑞《日用》 明汪颖《食物》虫部第三十九卷
虫之一
（卵生类上二十三种）虫部第三十九卷虫之一
蜂蜜
（《本经》上品）释名：蜂糖（俗名）生岩石者名石蜜（《本经》）、石饴（同上）、岩蜜。
时珍曰∶蜜以密成，故谓之蜜。《本经》原作石蜜，盖以生岩石者为良耳，而诸家反致疑辩。今直题曰蜂蜜，正名也。
正误：恭曰∶上蜜出氐、羌中最胜。今关中白蜜，甘美耐久，全胜江南者。陶以未见，故以南土为胜耳。今以水牛乳煎沙糖作者，亦名石蜜。此蜜既蜂作，宜去石字。
宗 曰∶《嘉 本草》石蜜有二∶一见虫鱼，一见果部。乳糖既曰石蜜，则虫部石蜜，不当言石矣，石字乃白字误耳，故今人尚言白沙蜜。盖新蜜稀而黄，陈蜜白而沙也。
藏器曰∶岩蜜出南方岩岭间，入药最胜，石蜜宜改为岩字。苏恭是荆襄间人，地无崖险，不知石蜜之胜故也。
时珍曰∶按∶《别录》云∶石蜜生诸山石中，色白如膏者良。则是蜜取山石者为胜矣。
苏恭不考山石字，因乳糖同名而欲去石字；寇氏不知真蜜有白沙而伪蜜稀黄，但以新久立说，并误矣。凡试蜜以烧红火箸插入，提出起气是真，起烟是伪。
集解：《别录》曰∶石蜜生武都山谷、河源山谷及诸山石中。色白如膏者良。
弘景曰∶石蜜即崖蜜也，在高山岩石间作之，色青赤，味小 ，食之心烦，其蜂黑色似虻。又木蜜悬树枝作之，色青白。土蜜在土中作之，色亦青白，味 。人家及树空作者亦白，而浓浓味美。今出晋安檀崖者多土蜜，云最胜。出东阳临海诸处，及江南向西者多木蜜。出于潜、怀安诸县者多崖蜜。亦有树木及人家养者。诸蜜例多添杂及煎煮，不可入药。必须亲自看取，乃无杂耳。凡蜂作蜜，皆须人小便以酿诸花，乃得和熟，状似作饴须 也。
藏器曰∶寻常蜜亦有木中作者、土中作者。北方地燥，多在土中，南方地湿，多在木中。各随土地所宜，其蜜一也。崖蜜别是一蜂，如陶所说出南方崖岭间，房悬崖上，或土窟中。人不可到，但以长竿刺令蜜出，以物承取，多者至三、四石，味 色绿，入药胜于凡蜜。
张华《博物志》云∶南方诸山，幽僻处出蜜蜡。蜜蜡所着，皆绝岩石壁，非攀缘所及。
惟于山顶以篮舆悬下，遂得采取。蜂去余蜡在石，有鸟如雀，群来啄之殆尽，名曰灵雀。至春蜂归如旧，人亦占护其处，谓之蜜塞。此即石蜜也。
颂曰∶食蜜亦有两种∶一在山林木上作房，一在人家作窠，槛收养之，蜜皆浓浓味美。
近世宣州有黄连蜜，色黄，味小苦，主目热。雍、洛间有梨花蜜，白如凝脂。亳州太清宫有桧花蜜，色小赤。柘城县有何首乌蜜，色更赤。并蜂采其花作之，各随花性之温凉也。
宗 曰∶山蜜多在石中木上，有经一、二年者，气味醇浓。人家者，一岁二取，气味不足，故不及，且久收易酸也。
时珍曰∶陈藏器所谓灵雀者，小鸟也。一名蜜母，黑色。正月则至岩石间寻求安处，群蜂随之也。南方有之。
修治： 曰∶凡炼蜜一斤，只得十二两半是数。若火少、火过，并用不得。
时珍曰∶凡炼沙蜜，每斤入水四两，银石器内，以桑柴火慢炼，掠去浮沫，至滴水成珠不散乃用，谓之水火炼法。又法∶以器盛，置重汤中煮一日，候滴水不散，取用亦佳，且不伤火也。
气味：甘，平，无毒。《别录》曰∶微温。
颖曰∶诸蜜气味，当以花为主。冬、夏为上，秋次之，春则易变而酸。闽、广蜜极热，以南方少霜雪，诸花多热也。川蜜温，西蜜则凉矣。
刘完素曰∶蜜成于蜂，蜂寒而蜜温，同质异性也。
时珍曰∶蜂蜜生凉熟温，不冷不燥，得中和之气，故十二脏腑之病，罔不宜之。但多食亦生湿热虫 ，小儿尤当戒之。王充《论衡》云∶蜂虿禀太阳火气而生，故毒在尾。蜜为蜂液，食多则令人毒，不可不知。炼过则无毒矣。
宗 曰∶蜜虽无毒，多食亦生诸风也。
朱震亨曰∶蜜喜入脾。西北高燥，故人食之有益。东南卑湿，多食则害生于脾也。
