定公元年
（公元前五百零九年）
经元年，春，王。
【译文】
元年春。
传不言正月，定无正也。定之无正何也？昭公之终，非正终也。定之始，非正始也。昭无定终，故定无正始。不言即位，丧在外也。
【译文】
不记正月，因为定公（不是正月即位）没有正月？定公为什么没有正月？昭公的死，不是属于正终。定公开始即位，不是属于正常即位。昭公没有正终，所以定公没有正始。不记即位，因昭公死在外国。
经三月，晋人执宋仲几于京师。
【译文】
三月，晋国大夫在京师捉住宋仲几。
传此其大夫，其曰人何也？微之也。何为微之？不正其执人于尊者之所也，不与大夫之伯讨也。
【译文】
晋人是位卿大夫，为什么称人？轻视他。为什么轻视他？他在京师抓人是不对的，不赞同一个大夫以霸主身分惩罚人。
经夏，六月，癸亥，公之丧至自乾侯。
【译文】
夏天，六月癸亥日，昭公的灵柩从乾侯运回到鲁国。经戊辰，公即位。
【译文】
戊辰日，定公即位。
传殡，然后即位也。定无正，见无以正也。逾年不言即位，是有故公也。言即位，是无故公也。即位，授受之道也。先君无正终，则后君无正始也。先君有正终，则后君有正始也。戊辰，公即位，谨之也。定之即位，不可以不察也。公即位，何以日也？戊辰之日，然后即位也。癸亥，公之丧至自乾侯，何为戊辰之日然后即位也？正君乎国，然后即位也。沈子曰：“正棺乎两楹之间，然后即位也。”内之大事日。即位，君之大事也，其不日何也？以年决者，不以日决也。此则其日何也？著之也。何著焉？逾年即位，厉也。于厉之中，又有义焉。未殡，虽有天子之命犹不敢，况临诸臣乎？周人有丧，鲁人有丧，周人吊，鲁人不吊。周人曰：“固吾臣也，使大可也。”鲁人曰：“吾君也，亲之者也，使大夫则不可也。”故周人吊，鲁人不吊，以其下成康为未久也。君至尊也，去父之殡而往吊，犹不敢，况未殡而临诸臣乎？
【译文】
先君入殓，然后新君即位。对定公没有记正月，足见其不是在正月即位。过了年还不记即位，这是因为先君死有缘故。记载即位，这说明先君死没有特殊缘故。即位，有个先君授与君位，后君接受君位的礼仪。先君不是正终，那么后君就不能正常即位。先君是正终，后君就正常即位。经文记“戊辰，公即位”，这是慎重地记此事。定公即位，不能不慎重。定公即位为什么记日期？因为他是戊辰日之后即位的。癸亥日，昭公的灵柩从乾侯运回鲁国，为什么戊辰日之后才即位呢？要在国中确正君位，然后才能即位。沈子说：“在正厅的两根楹柱中间摆上灵位，入殓后才能即位。”鲁国的大事要记日期。即位，是君王的大事，怎么能不记日期？即位以年来记，不记日期。这次为什么记日期？是为明显地记下特殊情况。为什么要这样？过一年才即位，危险，在危险中又有一定的礼义。先君未入殓，即使有天子的命令还不敢即位呢，何况是擅自即位？如果周有丧事，鲁君也有丧事。周可以吊丧，鲁就不可以。周人说：“鲁本来就是我的臣吗，派个人去吊唁就可以了。”鲁人说：“周是我们的天子，是亲人，派大夫去是不可以的。”所以说周人可以吊唁，鲁就不可以，因为距离成王、康王时代还不远（古礼还未变）。天子地位最高，离开父亲的灵柩去吊唁，尚且还不敢呢，何况一般诸侯，怎么敢先君没入殓就即位呢？
经秋，七月，癸己，葬我君昭公。
【译文】
秋季，七月癸巳日，安葬鲁昭公。
经九月，大雩。
【译文】
九月，举行大规模求雨的祭祀。
传雩月，雩之正也。秋大雩，非正也。冬大雩，非正也。秋大雩，雩之为非正何也。毛泽未尽，人力未竭，未可以雩也。雩月，雩之正也。月之为雩之正何也？其时穷，人力尽，然后雩，雩之正也。何谓其时穷人力尽？是月不雨，则无及矣。是年不艾，则无食矣，是谓其时穷，人力尽也。雩之必待其时穷人力尽何也？雩者，为旱求者也。求者，请也。古之人重请，何重乎请？人之所以为人也，让也。请道去让也，则是舍其所以为人也，是以重之。焉请哉？请乎应上公，古之神人有应上公者，通乎阴阳。君亲帅诸大夫道之而以请焉。夫请者，非可诒托而往也，必亲之者也。是以重之。
【译文】
举行求雨的祭祀记载月份，是对的。秋季举行盛大的雩祭，是不对的。冬季举行盛大的雩祭，也是不对的。秋季举行求雨祭祀为什么不对？因为草木还有水分，人们还在用力耕耘，没有必要求雨。举行雩祭记载月份为什么是对的？如果时机没了，人力用尽了，然后举行雩祭，这雩祭是对的。什么叫时机没了，人力用尽了？这月不下雨，就来不及了。这年不收获，就没吃的了，这就叫时机没了，人力用尽了。举行雩祭为什么必须等下雨的时机没了，人力用尽了？雩祭，是为天旱求雨的祭祀。求，就是请。古人很重视请的礼节。为什么重视请的礼节？人称为人的原因，就是因为人讲谦让，如果丢了谦让，这就丢掉了做人的准则，所以重视请。怎么请呢？求雨应向上天请求。古时的神人有能应答上天的，通达阴阳。君主要亲自领着群臣在道上求雨。请，不能推给委托别人去，必须君王亲自求请。因此说很重要。
经立炀宫。
【译文】
修炀公庙。
传立者，不宜立者也。
【译文】
用立字，表示不该立的意思。
经冬，十月，陨霜杀菽。
【译文】
冬季十月，下霜伤了豆叶。
传未可以杀而杀，举重。可杀而不杀，举轻。其曰菽，举重也。
【译文】
不该伤农作物却伤了，说明霜情严重。该伤作物的季节却没伤害，说明霜情轻。记载豆类受伤害，说明霜情重。
定公二年
（公元前五百零八年）
经二年，春，王正月。
【译文】
二年，春天，周历正月。
经夏，五月，壬辰，雉门及两观灾。
【译文】
夏季，五月壬辰日，宫廷的南门和两边的观楼着火。
传其不曰雉门灾及两观何也？自两观始也。不以尊者亲灾也。先言雉门，尊尊也。
【译文】
为什么不记载为“雉门灾及两观”？火是从两观燃起的，不让“雉门”二字靠近“灾”字。把“雉门”放在“及”字之前，是表示尊敬尊者。
经秋，楚人伐吴。
【译文】
秋天，楚国攻伐吴国。
经冬，十月，新作雉门及两观。
【译文】
冬季十月，重修雉门和两观。
传言新，有旧也。作，为也，有加度也，此不正。其以尊者亲之何也？虽不正也，于美犹可也。
【译文】
用新字，表明有旧的。作，是重修的意思，又加了尺度，这是不对的。为什么让雉门二字靠近作字？重修虽然不对，从美观上讲还可以。
定公三年
（公元前五百零七年）
经三年，春，王正月，公如晋，至河乃复。
【译文】
三年，春天，周历正月，定公去晋国，到黄河边便返回了。
经三月，辛卯，邾子穿卒。
【译文】
三月辛卯日，邾庄公去世。
经秋，葬邾庄公。
【译文】
秋天，安葬邾庄公。
经冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。
【译文】
冬天，仲孙何忌在拔地和邾君会盟。
定公四年
（公元前五百零六年）
经四年，春，王二月，癸巳，陈侯吴卒。
【译文】
四年，春天，周历二月癸巳日，陈惠公去世。
经三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞柏、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。
【译文】
三月，定公跟刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐卿国夏在召陵开会，（商讨）攻伐楚国。
经夏，四月，庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。
【译文】
夏季，四月庚辰日，蔡国的公孙姓领兵灭了沈国，把沈君抓住带回国杀死。
经五月，公及诸侯盟于皋鼬。
【译文】
五月，定公跟诸侯在皋鼬会盟。
传一事而再会。公志于后会也。后志疑也。
【译文】
为一件事开两次会。定公对后一次会有想法。记载后一次会，表明大家有疑虑。
经杞伯成卒于会。
【译文】
杞悼公死在会中。
经六月，葬陈惠公。
【译文】
六月，安葬陈惠公。
经许迁于容城。
【译文】
许国迁移到容城。
经秋，七月，公至自会。
【译文】
秋季，七月，定公从会盟地回国，告祭祖庙。
经刘卷卒。
【译文】
刘卷死了。
传此不卒而卒者，贤之也。环内诸侯也，非列土诸侯。此何以卒也？天王崩，为诸侯主也。
【译文】
这个人死不必记载，经文却记载了他的死，是让为他贤德。他是京畿内的诸侯，不是分封的诸侯。为什么记载他的死？天子死后，由他为诸侯主事。
经葬杞悼公。
【译文】
安葬杞悼公。
经楚人围蔡。
【译文】
楚国包围了蔡国。
经晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞。
【译文】
晋卿士鞅和卫卿孔圉领兵攻伐鲜虞国。
经葬刘文公。
【译文】
安葬刘文公。
经冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战伯举，楚师败绩。楚囊瓦出奔郑。庚辰，吴入楚。
【译文】
冬天，十一月庚午日，蔡侯依靠吴王的帮助在伯举跟楚国作战，楚国战败，囊互逃到郑国。庚辰日，吴兵进入楚国。
传吴其称子何也？以蔡侯之以之，举其贵者也。蔡侯之以之，则其举贵者何也？吴信中国而攘夷狄，吴进矣。其信中国而攘夷狄奈何？子胥父诛于楚也，挟弓持矢而干阖庐。阖庐曰：“大之甚，勇之甚”。为是欲兴师而伐楚。子胥谏曰：“臣闻之，君不为匹夫兴师。且事君犹事父也，亏君之义，复父之仇。臣弗为也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘。正是日，囊瓦求之，昭公不与，为是拘昭公于南郢，数年然后得归。归乃用事乎汉，曰：“苟诸侯有欲伐楚者，寡人请为前列焉。”楚人闻之而怒，为是兴师而伐蔡。蔡求救于吴。子胥曰：“蔡非有罪，楚无道也。君若有忧中国之心，则若此时可矣。”为是兴师而伐楚。何以不言救也？救大也。日入，易无楚也。易无楚者，坏宗庙，徙陈器，挞平王之墓。何以不言灭也？欲存楚也。其欲存楚奈何？昭王之军败而逃，父老送之，曰：“寡人不肖，亡先君之邑，父老反矣，何忧无君，寡人且用此入海矣。”父老曰：“有君如此其贤也，以众不如吴，以必死不如楚。”相与击之，一夜而三败吴人，复立。何以谓之吴也？狄之也。何谓狄之也？君居其君之寝，而妻其君之妻。大夫居其大夫之寝，而妻其大夫之妻，盖有欲妻楚王之母者，不正。乘败人之绩，而深为利，居人之国，故反其狄道也。
【译文】
对吴王为什么称子？因为蔡侯用了这称呼，称他高贵的称呼。蔡侯为什么这么称他高贵的称呼？因为吴王让蔡国伸张了正义而打败了楚国。吴王进升了。吴国怎么让蔡国伸张了正义而打败了楚？伍子胥父亲被楚王杀殳害，他带着弓箭投奔吴王。吴王说：“太孝了！太勇敢了！”为此，想立即兴兵攻楚。伍子胥劝谏说：“我听说，君王不能为一个普通百姓发兵。再说，事奉君王像事奉父亲一样，歉了君的恩义而为父亲报仇，我不能这么做。”就劝止了吴王。蔡昭公去朝见楚王，他有件非常好看的皮袄。这天正好令尹囊瓦在，他要这件皮袄，昭公不给，为此把蔡昭公拘留在南郢，几年后才放回去。蔡昭公回国路过汉水时，向河神祈祷：“假如有讨伐楚国的诸侯，我请求给它当前锋。”楚王听到后非常生气，为这事起兵攻打蔡国。蔡国向吴求救。伍子胥对吴王说：“蔡没有罪，是楚国无道。您如果为中原国忧虑，像这种时候可以发兵。”为此吴起兵攻伐楚国。为什么不说救蔡？因为从大处说是救了中原诸侯国。记载攻入楚国的日期，为表示轻易地就没了楚国。没了楚国，指毁了宗庙，搬走了陈列的宝器，鞭挞楚平王的尸体。为什么不说灭了楚国？想让楚国存在下来。怎么让楚国存在下来？楚昭王的军队败退时，父老们送王。昭王说：“我不才，丢了父辈的城邑。父老们回去吧！还愁没君王吗？我将由这跳海了。”父老们说：“君王像这样贤德呵！论军队我们不如吴国多，论拼死的决心，他们不如楚国。”大家共同奋击，一夜之间就打败吴军，保住了楚国。为什么称吴人？是把它视为夷狄。为什么视为夷狄？（因为吴军入楚）吴王睡到了楚王床上，占有了楚王的妻子。吴国大夫住上了楚大夫的居室，占有了楚国大夫的妻，大概还有想夺楚王母亲为妻的，不合于礼。乘人失败之机，住在别人的国家，大饱私囊。所以说吴又返回它夷狄那一套做法了。
定公五年
（公元前五百零五年）
经五年，春，王正月，辛亥，朔，日有食之。
【译文】
五年，春天，周历正月辛亥日，初一，出现日蚀。
经夏，归粟于蔡。
【译文】
夏天，送粮给蔡国。
传诸侯无粟，诸侯相归粟，正也。孰归之？诸侯也。不言归之者，专辞也。义迩也。
【译文】
诸侯没有粮食，别的诸侯送给它，这是对的。谁给了蔡国粮食？是诸侯。不记给主名的，是专指鲁国。这道理很浅近。
经于越入吴。
【译文】
越国攻入吴国。
经六月，丙申，季孙意如卒。
【译文】
六月丙申日，季孙意如去世。
经秋，七月，壬子，叔孙不敢卒。
【译文】
秋季，七月壬子日，叔孙不敢去世。
经冬，晋士鞅帅师围鲜虞。
【译文】
冬天，晋国的士鞅领兵包围了鲜虞国。
定公六年
（公元前五百零四年）
经六年，春，王正月，癸亥，郑游速帅师灭许，以许男斯归。
【译文】
六年，春天，周历正月，癸亥日，郑游速率领军队灭掉许国，把许国国君带回郑国。
经二月，公侵郑。
