我现在根本就不想找到什么禹所积，我只想找到石头和木老太他们，从周顺的语气里，我可以听出来地狱之门也是一个危险至极的地方，虽然它不像这条深渊一般无底，但是他也在地底深处，当真有一丝地狱的味道。
但是我知道，地狱不存在，虽然一路上我们都有离奇的事发生，但我始终认为这些都有它合理的解释，因为这个世界有许多我们还未发现的事物，而对这些荒诞事物的一贯否定，导致我们以为这些都是无稽之谈，这是认知的问题，却不是怪力乱神的问题。
周顺说过了生门之后，我们的脑袋就托在了自己手上，我知道他的意思，进入了生门，就相当于我们已经进了鬼门关，生死已经由不得自己。周顺还告诉我这三重门一重比一重危险，所以才有地狱之称，而他说，生门之内，是有大粽子的。
他看见我难以置信的表情，自己也摇了摇头，他说这里的粽子和我们普通下地的粽子不同，这里的粽子要更厉害更机智，所以他认为在这里面出现的粽子不应该被归为我们所认知的粽子一类，他们更应该被看作是一种特殊的种族。
几乎是一路上他都在给我讲这里的粽子的问题，而且从周顺的话里，我大致可以猜到，他没有见过这里面的粽子，他自己很可能也是听人说的。而我在陈记的时候，曾经听下地的伙计和我说过在墓里遭遇粽子的事情，他们的描述大多带着神秘和恐惧，因此往往有夸大的成分，当然这只是我的猜测，因为我没有真正见过墓里的粽子，也无从分辨真假。
周顺和我说的显然是有别于粽子的另一种僵尸，甚至他提到了轩辕黄帝，他说黄帝的女儿旱魃是僵尸的鼻祖，而旱魃则并不像我们后来看到的这些僵尸这般低级，旱魃有自己的思想和行动能力，周顺的意思是说，像旱魃这样的僵尸是有智商和情商的，除了生理上的变异，其实和普通的人并没有两样。
而旱魃之所以会变成僵尸，传说中是说受了蚩尤的诅咒，这点我是不怎么相信的，在这个问题上，周顺和我有着一类的见解，他说旱魃的这个样子，很可能是误食了某种东西所导致的，很可能其中原因很复杂，但是很显然，她误打误撞之下就成了僵尸。
说到这里，周顺突然顿了顿，问我道：“你知道旱魃变成僵尸之后住在哪里吗？”
我对这段历史知道的并不多，于是保持着沉默，然后周顺才说：“就在东昆仑山，东昆仑与西昆仑地势差异并不大，但是你知道为什么东昆仑的山脉几乎全是石头，一片荒芜，而西昆仑上却是树木茂密，各种奇花异草遍布？”
这个问题我还当真没有想过，东西昆仑都处在极寒的雪山之巅，气候地理差异并不大，而却有这样截然相反的差异，还当真是无比蹊跷。
周顺边走边说道：“这就和东昆仑的一系列变故有关，很大程度上是因为地狱之门，可是你知道地狱之门是如何形成的吗？”
我再一次表示不知道，周顺也猜到我肯定不知道，他说道：“它的成因虽然无法追溯，但是却有具体的传说可以证明，这个横跨在东昆仑的巨大缺口，直接导致了东昆仑生气的流失，这里气候和地理环境因而变得不适宜生命存在。我们现在看到的东昆仑已经好转了不知道多少倍，早先的时候这里是任何生命都会绝迹的死亡之谷，而这个显著的变化，就发生在女娲的那个时代。”
“女娲补天！”我几乎是惊喊着出声，周顺的说辞竟然和石头的一模一样。
周顺看我一眼，却没有丝毫的惊讶，他说道：“小四儿爷已经知道了，是石头和你说的吧，这个大缺口的事你也许也知道咯？”
石头只和我说过这里可能曾经有一个大缺口的事，而且这也是石头自己的猜测，而究竟是一个什么样的缺口，石头却没说，于是我摇摇头，示意并不知道。
周顺见了，告诉我说，这个大缺口就像是无底洞，永远无法填满，也永远无法闭合，不知道女娲族人从哪里得来了这样的想法，用冶炼的发光石来封住这个缺口，想不到还成功了。当然这是将近万年之前的事，具体的真相我们也无从得知。只是联想到这发光石的奇特，我不禁想到，女娲族人利用的会不会是发光石是活的这一特性，就像藤蔓生长从而可以盖住一些洞穴一样？
所以这是一个治标不治本的办法，这个被封闭的缺口才会一千年活跃一次，就像火山定期爆发一样？
当然现在这只是我的猜测，我问周顺：“这个缺口的活跃究竟会让这里发生什么事？”
周顺说：“小四儿爷，如果你按着历史往前推的话，就会发现每往前面推进一千年，就会有一个很共同的特点。”
我对历史认知的不多，于是问道：“是什么特点？”
周顺说：“一千年前，正好是唐灭宋起的时候；再往前推一千年，正是秦灭汉兴的时候；再往前推一千年，正是商灭周兴的时候；再往前推一千年，则是大禹治水建立夏朝的时候……”
周顺将这些事一件件地说出来，而且每一次竟然都是惊人的巧合，周顺接着说：“可是问题的重点却并不在这里，因为这个大缺口活跃，会导致一系列奇怪的事情发生，这些事情都没有被记载下来，就像一千年前北宋建国不久，东昆仑曾出现一只有山这般大小的龙龟，当时整个昆仑山下了整整一个月的滂沱大雨，遂成洪患，整个东昆仑山被雨水笼罩，目不能视物，而且里面经常有不可思议的巨吼声伴随着巨大的雷电声音一起传出来，有大胆的人进来查看，却不是死在了洪水这些自然灾害之内，就是死于非命，尸体全无。”
我惊讶道：“有这种事？”
周顺继续说道：“一个月后大雨停歇，这只龙龟已经不知去向，而据我估计，它不是去了西昆仑山，就是重新回到了缺口里面。”
我不知道周顺是从哪里知道的这些事，而且一千年前的事，又有谁说得清楚，万一这是讹传，那岂不是听信了谣言？
听到我的这般说法，周顺只是摇着头说道：“看来小四儿爷是务实主义者！”
然后他说：“那么小四儿爷觉得石头和你说的女娲补天的事是不是无稽之谈？”
这其实我是有几分信的，我点点头，周顺继续问道：“那么小四儿爷知道女娲生平多少？”
我只知道历史上的确有女娲这个人存在，可是究竟她是何时的人，我却还真不知道，周顺见了，说道：“小四儿爷你也该知道一些这其中的关联了，三十多年前你们已经去过西拉木伦，虽然你已经没了那段记忆，但是你应该还是回想起来来的。西拉木伦明明没有禹所积，可是为什么上次你们还是要去，而四大家族却轻松方放行，没有丝毫阻拦，这就是因为西拉木伦和这里有着无法分割的关系！”
我问：“是什么关系？”
周顺说：“那就必须得提及女娲这个人。”
接着周顺给我详细地讲了一遍历史上的女娲这个人，我发现这里面包含的信息实在是太多，我只隐约地觉得真相似乎已经浮出了一角，但是却又像什么也理不清爽。
周顺说，女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于公元前7759出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
当然先前的这些可略过，重要的在后面，后面周顺就像在背诵历史一样一个个地说出一些具体的年代，让我觉得很不可思议，他说：
公元前前7724年，伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州，公元前前7719年夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。
公元前7713年，她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山在那里开辟新的领地。公元前前7710，伏羲封女娲于汝阳，统领中州。
公元前前7707年，伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年，即公元前7706年为女皇元年，这一年女娲53岁。
女皇二年，即公元前7705年，共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。
双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山。共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。
由于天齐建木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。
