“在古北欧神话中，有一个负责掌管战争与农业的神，他叫托尔。他是丰饶之神，还主管一切人类所必须经历的仪式，如婚丧嫁娶等。托尔的职责是保护诸神国度的安全与在人间巡视农作，北欧人相传每当雷雨交加时，就是托尔乘坐两只山羊拉着的战车出来巡视，因此称呼托尔为雷神。所以我觉得死神所说的雷神就是托尔，他的名字是轰鸣者的意思。咱们已经知道这一次的死者都是被钝器所杀，想必杀手应该是个健硕的男人。这个托尔他就是诸神中最具怪力的神，总是以巨大铁槌作战。托尔的勇敢善战在诸神与巨人间是非常有名的，托尔的力量相当巨大。在神话中甚至可以独自挑战巨人群，每当诸神被巨人们欺负或者攻击时，只要托尔一站出来立刻就让巨人族知难而退。除了托尔本身力量强大之外，雷神之锤更是让托尔所向无敌的宝贵武器，因此与诸神敌对的巨人族们相当畏惧托尔，只要托尔在诸神的一天巨人们几乎不敢对诸神们轻举妄动。托尔的铁槌在许多作品中几乎成为了力量的代表。更主要的是，不仅仅神仙喜欢雷神，人类对雷神也是非常崇拜。在寒冷的北欧，雷是农民的恩人；雷来了，冻冰消迹了，冻地也怀春了，农事始有希望。所以雷神是北欧的农民和贫民的恩神。大多数人认为，托尔的母亲是乔迪，也就是大地之神，他的父亲是奥丁，天神！所以托尔从一出生就是魁梧有力的，能抛举十大包的熊皮。他虽然天生是好性格，但有时发起脾气来，却如烈火一般可怕。因此他的母亲自量不能教养这孩子，乃将他托付给维格尼尔和赫萝拉。在养父母那里长大之后，托尔方被迎入阿瑟加德，为十二位大神之一。他有他自己的宫殿，名为毕尔斯基尔尼尔，也就是闪电的意思。那是阿瑟加德最大的宫殿，有五百四十个大厅，专门接纳那些贫困一生而死的人的灵魂到此享福。奴隶的灵魂也得入此宫，和他们的主人平等地被欢迎，所以托尔还是奴隶们的恩神……”
“你说这些干什么啊？”鲁德聪听我说到这里听得不耐烦了，忍不住打断我说。
我好不容易遇到一个我了解的知识点，所以想要在此卖弄一下。让鲁德聪这么一打断，也没有了炫耀下去的兴致，就对他们说：“雷神是农民的恩神，也是奴隶们的恩神，你就没受到什么启发吗？”
看着鲁德聪被我问的一脸茫然，我跟他解释说：“杀人需要动机啊，如果死神口中的雷神真的托尔，那这个杀人凶手也可以是农民工的恩人啊！他杀那两个人会不会是为了农民工伸张正义呢？”
梁璐听了我的解释连连称好，她问我怎么对这个古欧洲的神仙这么了解，我有些愧疚的说：“我喜欢玩的一款游戏里面的主角就是雷神托尔……”
“关于这个托尔你还知道什么，多说出来！”梁璐显然对我的想法很感兴趣，我一看自己有了听众，就继续跟他们介绍说：“很多人都不知道，其实在大约西元一世纪的时候，托尔的地位比奥丁还高，在北欧的第一圣地鲁萨拉神殿中，托尔的雕像就立在神殿正中央，两边才是奥丁和弗雷。有时候，托尔也被尊为希腊神话中的宙斯，而且在日耳曼人的习俗中，托尔的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四举行会议，所以托尔同时也是会议和契约的守护神。不过后来奥丁的名气要比托尔大的多，为什么原来的主角和配角互换了地位呢？可以这么说，托尔是古老农业社会的神，他是古老战神，同时也掌管和农业息息相关的气候，手中的雷神之锤有祝福婚姻、生产、复活和安抚亡灵等力量，而托尔本人带给人的印象是强大的、正直讲信义的。这是农民的形象，是早期农耕社会中的表现。奥丁则是贵族的战神，他是参谋、诗人、知识分子，同时他也是一个为达目地不则手段的神。再看北欧的历史，自给自足的农业社会崩溃后，人们离开土地航向海洋，追求权利、财富与冒险。随着海盗的时代来临，奥丁的地位渐渐的抬高了。而《新艾达经》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奥丁，这可能和奥丁同时也是诗歌之神的身份有关。于是，托尔的地位下滑，而奥丁从中窜起……”
“说了这么多，你又想说什么呀？”鲁德聪听到这里又不耐烦了，所以他再次打断我。
“你们知道那两起命案发生在礼拜几吗？”我没有回答鲁德聪，反而推出了一个问题。
梁璐听我这么问立刻低下头查看，然后她惊呼：“都是在礼拜四！”
我看着梁璐惊讶的样子得意洋洋的对她说：“所以我觉得我们要找的雷神就是托尔，他杀人的凶器就是一把锤子。那个凶手估计跟托尔一样，曾经风光无比，可是现在却备受冷落。所以他出手帮助托尔的信徒，认为这样自己就可以重新获得原来的关注和尊重。我现在就想要确定一件事情，那两个死者是不是背信弃义，或者恃强凌弱的坏人？”
梁璐听我这么问表情变得很难看，她摇了摇头对我说：“死者是一个搬运工和一名中学教师，我想他们不符合你推断出来的被害标准！”
我一听梁璐这么说心里立刻凉了半截，心想：真是有多大脸，现多大眼啊！刚才说的天花乱坠，我以为自己猜的全对呢，可是现在看来，我认为死神口中的雷神是托尔这本身就可能是错的……
