很多驰名国内外的科学家也同这位伟大的国王一样，与生俱有这种缺陷。牛顿就可以算是他那个时代最害羞、胆怯的人了。他的许多发现之所以在很长一段时间内无人知晓，就是因为他自己不想将之公诸于世。比如二项式原理是一个应用十分广泛的发现，也是多年以后才公布的。万有引力定律也一样。牛顿告诉科林斯关于解决月球绕地球旋转的理论问题后，却不允许科林斯在《哲学会刊》上公开自己的名字。他说：“我知道这样能让更多的人知道我，但我并不希望如此。”
众所周知，莎士比亚是一个谦逊、腼腆的人。他的表演风格为全世界人民认可和喜爱，但他却从来没有亲自编辑、修订或校对过剧本。国外流行的一些莎士比亚的剧本上不同的日期，全是他人伪造的。在自创的剧本里，他常常扮演的是二、三流的角色。因为他不会刻意地去追求名利，对荣誉也一样淡泊。当他感到自己的创作激情日益削减，就悄无声息地主动退出了英国戏剧表演中心——伦敦，那时他不过才40岁左右。之后，他就一直隐居在中部地区的一个小镇上，我们由此可知，莎士比亚有多么谦虚和害羞。
在这一点上，他跟拜伦很相似。只是拜伦是因为腿瘸，才更加腼腆，而他则是因为自己天生不够聪颖。在莎士比亚的创作生活中，充分发挥了自己各方面的才能和优点，包括情感和道德方面等。然而，他的作品中，几乎是找不到有希望的文字，偶尔出现，语调也仍是消沉、沮丧的。举个例子：“没有什么药可以真正地治好痛苦，一定说有，那也只能算是个愿望吧！”莎士比亚的诗词，大多带有忧伤、郁闷、压抑的基调，比如十四行诗中的第二十四首：“我为自己的命运感到耻辱，我孤苦伶仃、形影相吊，上帝！你为何要让我承受如此多的苦难？上帝沉默，万籁俱寂。我顾影自怜，心灰意冷，我不断向上帝祈祷：赐给我一些希望吧！让我跟普通人一样，拥有朋友。别人优雅的举止、精深的知识，让我如痴如醉。只要我的心中存有希望，一切都可以蔑视，真正的幸福才值得追求。”
作为一名演员，莎士比亚要经常在大众前抛头露面，人们认为这样对他克服害羞的心理应该是有很大的好处。在一定程度上，这种观点是正确的。因为在一起的时间长了，肯定会轻松、自然一些。但是，天生的羞涩和腼腆，往往比较强烈，并不是能轻易战胜的。
英国著名戏剧表演家加里克·因巴拉迪在观众面前扮演最沉稳、最冷静的角色长达30多年，据记载，有一回他被传到法庭作证人时，竟然是思维混乱、神志不清的，最终，他被剥夺了证人资格。
每天都要在大型晚会上表演的查尔斯·马修先生，也非常害羞，真是让人不可思议。为了躲避熟人，他宁可拖着自己有些跛的双脚，在伦敦的小巷里绕圈子。如果被别人认出来，他就显得方寸大乱，他的妻子也说他过于腼腆。每当他在街上散步，听到有人呼唤他的名字时，查尔斯就会立刻缩回目光，低着头，显得急促不安、神经兮兮的。
至于拜伦勋爵，很多人大概不能想到他会是一个羞怯腼腆的人吧，但事实就是如此。据他的传记作家记载，一次，拜伦到南威尔，顺便去拜访比戈特夫人。当他看到有个陌生人向他走过来，他毫不犹豫地从窗子跳下去，藏在草垛房躲避那人。
而最近就任大主教的华特雷是更为突出的一个例子。年轻时，他就有种压抑感，因为自己很羞怯。在牛津的时候，华特雷总是穿着一件洗得发白的粗糙衬衣，戴着一顶白帽。所以，很多人都戏称他是“白熊”，而他自己呢，也承认了在某些方面的举措正符合这个名字。于是，有人提醒他说，克服自己不雅的行为有一个很有效的方法，那就是在平时注意模仿具有高贵品质的人。但他这样做之后，发现自己反而更加害羞了。在这种情况下，他就只会想到自己，顾不上别人。我们都知道，礼貌的真正内涵正好相反，它要求人们更多的时候是为别人着想。
发觉自己的努力没有丝毫的成果后，华特雷丧失了全部信心。他不由自主地说：“为什么我生来就要受这么多苦难呢？如果让我看到一点小小的希望，我肯定会继续下去。可是已经无任何希望可言了，我也不可能再坚持那样的努力，不如就悄悄地离去吧。我已经十分努力，但依然表现得像一只熊一样。其实，我也曾试图不去想有关熊的事情，也曾下定决心面对这无法医治的毛病。”
从那以后，华特雷总是尽量不让自己去思考关于行为举止方面的各种训导，他也努力忽略人们对他的评价和看法。他说：“令人感到意外的是，这样做，我竟然成功了，不久以后，我就摆脱了多年缠绕着我的腼腆和羞涩，也摆脱了传统礼教的约束，能够独立、真正的思考和行动。事实上，举止随便往往在无意识中跟生活中的条条框框作抗争。有太多的规则来束缚我，因此，我要反对我自己。可能别人会说出很多脾气粗暴、反应迟钝之类的话，实际也并非如此。我从不渴望自己能做到性情温和、举止优雅，在我眼里，这些无非是迂腐的表现。不过，人的潜意识中带有善意，这点我已经深有体会，这也是最重要的一点。”
按血统来讲，华盛顿应该是个英国人，他的身上自然也存在腼腆和害羞的特性。在不经意间，乔西亚·昆西先生曾经记录了以下的一段话：“他是个举止不很自然的人，他的某些行为甚至和传统习俗相抵触。跟陌生人会面时，他总免不了有些拘束，就如同乡村的绅士一般，华盛顿并不是特别擅长交际。虽然他总是表现得彬彬有礼，但缺乏温和的言辞，行为举止方面，也不能算是高雅。”
现在，美国人已不是我们认为的那样害羞，但沙尼尔·霍桑却是个非常腼腆、怯弱的人，甚至可以说有点变态。如果仔细观察，你就会发现，当有陌生人走入他的房间时，他就会转过身去，以免认出那人。霍桑为了不被人认出，甚至要求师傅给他做颜色暗淡的衣服，式样也要简单，他为自己这种愚蠢的行为感到十分遗憾和后悔。他说：“上帝会原谅人们犯下的罪行，但不管是在天堂或地狱，愚昧无知的人是不能得到任何人的谅解的。”不过，当他的腼腆过去以后，就会变得十分热情、大方。
羞涩确实会带来许多不利的影响，但事情的两重性告诉我们，从另外一个角度说来，腼腆和羞怯也并非一无是处。因为比较害羞，他们不善于社交活动，举止也不够优雅，自己的感情总是藏在心里，但是，他们会积极地参与活动。羞怯腼腆的人遇到生人时局促不安、心神不定是可以理解的，因为任何人要想拥有优雅的举止，就不可能离开社会交际。若用沉默代替言语，别人就不能知道他内心的思想和感情，这不仅不利于人际交往，而且影响身体的健康。
德国先民非常不善于交际，因而被喜爱社交活动、性格开朗的人们称为“哑吧”或“Niemec”。在当代，与法国人的机智敏捷、坦率豪爽、热情大方相比，与爱尔兰人相比，英国的臣民最适合这种称号了。
英国人对家有种强烈的爱，主要起源于英格兰民族，其他一些种族也都具备这种特性，英国人在成家之后，对社会的关心就会大打折扣。为了追求自己的家，他们可以远涉重洋，勇敢地向茫茫的大草原和原始森林进军。只要能拥有家，他不介意去偏僻的荒野之地。对他们来说，妻子儿女和舒适的家就意味着一切，他们不求任何东西。因而，日耳曼氏族的人们，当然也包括那些起源于日耳曼民族血统的英国人和美国人，他们尽情地享受殖民者的快乐，直到今天，作为统治者或被统治者，他们都仍在地球上不断地开发和拓展。
而作为殖民者的法国，却一直没有什么进步。原因可能就是他们的社交能力过于强盛，他们时刻记住自己是法国人。曾经有那么一段时期，他们的能力似乎可以征服北美大陆的大部分地区。这些独立自主、勤奋勇敢的法国人，沿着海岸不断向西扩展他们的殖民地，日益强大，但逐渐地，法国在北美的殖民地所剩无几了，余下的只有阿卡迪亚这么一小块地方。
英国人、德国人、美国人和法国人就截然不同了。那些居住在美国边远荒凉的小山区的人民，已经习惯了偏僻、安静的生活，并从心底里喜欢这种生活，美国西部各州一旦有殖民者到来，整个村子就会沸腾起来，显得很拥挤。因而，在殖民者到来之前，他们就会收拾好自己的东西，驾着车子，跟妻子儿女们一同高兴地向西进发，去那遥远的地方开辟属于自己的真正的家园。
英国人不好交际的特性还衍生出许多其他的优秀品质。由于天生的腼腆害羞，他们养成了独立自主、自力更生的性格，凡事都依靠自己去争取。他们就有足够的时间去读书、研究和创造。他们会潜心于工作，成为一名出色的机械工。同样，大海和大洋深处的孤寂也不会让他们感到害怕，相反，他们能与之结为好朋友，成为本领卓越的渔夫、水手或新大陆的发现者。因此，在早期北方人探北海以后，英国人发现了美洲，他们的军舰抵达了欧洲的各个港湾，直至地中海及世界各地，日耳曼民族的航海技术一直是领先于世界水平的。
英国人在社会中不善于伪装和做作，会让人有种缺乏艺术修养的感觉。日耳曼民族，有许多著名的航海家、机械工和统治者，而出色的演唱家、舞蹈家、演员、服装设计师和各式各样的艺人却很少。英国人不讲究穿戴，举止行为都有些臃肿、笨重，谈吐言语也缺少幽默感，往往比较朴实。他们想怎么做就怎么做，不会拐弯抹角、矫揉造作，也不大注意举止的优雅和风度。
其实，优雅的举止和待人接物的礼貌，以及有助于提高人类生活质量的艺术，都应该去培养。但是这不能以诚信忠实和真挚作为牺牲和代表，毕竟人拥有的真正的美是他的心地，而不是表面的东西。假如不能为生活添色，不能让习俗变得高尚些，这样的美就无任何意义可言。如果不与现实相联系，心头或礼节性的礼貌又怎能算是真正的文明呢？那些看起来十分优雅、得体的行为，很可能只是表面功夫，并无实际意义，无非是几个标准、规范的动作罢了。
艺术本身并不是一种有害处的享受，在某种程度上说，它还可以提升人们的素质。一旦失去了这个功能，艺术就可能沦为纯感官的娱乐。或许会使人精力衰竭，甚至道德败坏，而不是使人变强壮，更别说是精神上的升华了。真正的勇气和魅力胜过任何外在的优雅。高尚的心灵强于外在的风度。崇高的心灵和精神，让人的言行也变得坦率真诚，这些要超过所有精深的艺术和高雅的行动。当然，艺术教育是不容忽视的，但我们得明白，有些东西比艺术、财富、名誉更有价值、更宝贵，它值得我们追求。这就是优秀伟大的人格。如果一个人没有真正的美德，无论他的行为有多优雅，动作有多标准，艺术境界多么高，他的灵魂仍然是丑陋的，他的精神也就不可能得到升华。
