在很多与曾国藩有关的文献中，我们在许多地方都会发现他关于为政做官的警示录——为政要勤俭廉劳，为政不可倨傲，为政要踏实等。一个人为官的水平高不高，能不能得到百姓的拥护，很大程度上看他处理政事的方法。正是曾国藩踏实做事，才使他成为晚清乃至中国历史上最有名的臣子之一。
做事不能拖拉怠慢
字谕纪泽儿：
接尔十一、十二、十三等号禀，具悉一切。此间初十、十一二等日戏酒三日，沅叔料理周到，精力沛然，余则深以为苦。亢旱酷热，老人所畏，应治之事多搁废者。江西周石一案，奏稿久未核办，尤以为疚。自六月二十三日起，凡人证皆由余发及盘川，以示体恤。尔托子密告知两司可也。
鄂刻地图，尔可即送一份与莫翴老。“轮船行江说”，三日内准付回。另纸缮写，粘贴大图空处。万篪轩、忠鹤皋及泰州、扬州各官日内均来此一见。李少泉亦拟来一晤，闻余将以七月回皖，遂不来矣。此谕。
涤生手示
七月十三日巳刻
曾国藩在这封信中主要教导儿子纪泽，让他不可将“应治之事多搁废”。
坏习惯中最严重的莫过于拖延，世界上有许多人都被这种习惯所累，导致造成挫败的悲剧。每个人都有许多美好的憧憬和理想，假如我们能够抓紧时间当即去做，就不会里留下什么遗憾和抱怨。
俗语说：“今日事，今日毕。”也是说明了做事不拖延的道理，也期望大家不要总是以等一等当借口，因为唯有机警，敏捷，一呼即应的人，才能得到最后的胜利。
立即行动，是解决拖延最好的办法，它能让事情在客观的情况下得到实施，不会因主观的原因而延误。这样能培养自己迅速高效的做事风格和习惯。例如你今天还是没有按时起床，那么你应该狠狠抽一下自己的脸……在你能够自动而不拖延地做事时，自己就能成为生活的主宰，就不会像驴和马一样，在别人的鞭策和命令下生活了。
实现人生价值的时光只有短短数十年，当机遇摆在面前，强者总是迅速的出手，这样自己就不会被埋没。世上那些果断刚毅的强者，总是该出手时就出手，是他们述写了人类光辉的历史。
赵匡胤发动“陈桥兵变”的历史事件。当时后周皇帝周世宗驾崩，年幼的恭帝只是一个七岁的毛孩子。辽国和北汉对后周虎视眈眈，忽然有一天传来他们要进攻后周的消息，主政的符太后心里顿时没了主意，朝廷上下慌作一团。皇室威严扫地，太后只好向丞相范质求计，丞相认为只有大将赵匡胤才能扶将倾的大厦，赵匡胤却借口说自己兵力不足，不能应战，范质只好给赵匡胤加职进爵，让他可以指挥调动全国的兵马。
赵匡胤的大军刚离开京城不久，朝中就传来了赵匡胤要做篡权夺位的消息。这消息其实是赵匡胤发出的试探信号，尽管很多人不相信，但朝中的大臣们仍心有余忌。不在朝中的赵匡胤其实对朝中的状况心里十分清楚，这也正是他所要的结果。他也知道皇室对他不放心，故使皇室慌乱一团，并使军队绝对服从于自己。
行军路上的一天晚上，赵匡胤、赵普和赵匡义等人凑在一起，赵匡胤闷闷不乐，赵普问其原因，赵匡胤说：“现在，京城之内谣言遍布民间上下，说我要将自立天子，这可是灭门之罪之啊，看来我要连累大家了。”赵匡义生气地说：“这一定是朝中小人陷害所致，咱们走得直，行得端，有什么顾虑呢？”太祖长叹了一口气，说：“当今圣上年幼，太后又是女流之辈，如果他们听了朝中小人的谗言，我们可能就要大祸临头了。”
不知过了多久，赵匡义突然说道：“现在情况危险万分，我们不如该出手时就出手，以免以后自己被动，而落得个尸首不全的下场。”
赵匡胤听了此话，伫立良久，突然向着京师方向跪了下来，说：“先皇在上，臣赵匡胤一颗赤胆忠心，可朝中的小人难容，我如何是好啊？”
赵匡义扶起兄长，说：“只要你答应了，其余的事情可以交给我们来办，不会令你为难的，况且各位将军对你也都忠心可鉴。”
赵匡越说心里越是悲痛，不知不觉间，已是烂如泥。深夜，军士们一阵骚乱，都在议论朝中韩通把持大权，对赵匡胤率领的大军拒绝发饷。身为掌书记的赵普连忙召集各位将领，开了一个军事会议。
翌日，还在睡梦中的赵匡胤被一阵“万岁”声惊醒，捧着黄袍的几个将领不由分说地披在赵匡胤的身上，全军皆呼万岁，呼声震破了夜空。然后这位宋太祖学着刘邦的样子约法三章，大军向京城挺进。赵匡胤轻易地夺取了后周政权，改国号为“宋”，建立了赵宋王朝。这就是历史上有名的陈桥兵变。
试想一下，假如没有陈桥兵变，也许赵匡胤会被朝中那帮慌乱的大臣和没有主意的太后一纸诏书将他召进京城砍掉了脑袋。当然也不会有300多年的大宋王朝，历史恐怕也要重新改写了。因此，赵匡胤该出手时就出手，不但改变了自己被朝廷疑忌的命运，而且还开创了一个新的王朝。
人人都是生活在这个世界上，为什么强者能够成功，而自己不能成功。说不定有一天你会发现，那些本来比你条件差的人在某一天跑在了你的前面，这时你自己可能心理感到不平衡，其实你并不是笨蛋，也不是别人富有运气，而是你在机遇面前，没有该出手时就出手。
其实，属于自己人生的机遇不是很多的，如果当你的机遇到来的时候，你没有该出手时就出手，以后你的成功就更不可能了。意思是说，机遇没有回头路。当有某个机遇的时候，你都抓不好的话，平常的时候，机遇更不会与你有缘了。
如果你是一个优柔寡断的人，一定要想办法克服这个弱点，你可以试着培养一下自己的果断干练的作风。多试着和同学同事交往，经常探讨一下问题的是非和观点，解开一些自己心中的疙瘩，这样当你遇到同类事情的时候就可以当机立断了。特别是当你遇到一件事情犹豫不决的时候，自己一定要想着如何快速决断而不会后悔，你不必过多地想着许多枝节末节的担忧，从而在忧虑中不断徘徊。这样，只能消磨你的时光，让机会无声无息地溜走。事实上，任何一件事情的成功率都不可能是百分百，也没有必要过多地权衡，你只是认为自己选了一个适合自己的方案就可以了。即使失败，也不足惜，做过的事情，没有必要后悔，因为我们还有后面的路，还要踏着原来的足迹前进。否则只会让机遇悄悄溜走，留下你一个人空叹息。
跟曾国藩学立世智慧
现代人离不开时间观念。合理安排自己的时间，有效利用自己的时间，守时、惜时、不拖延。做到“少玩一点，少吃一点，少睡一点，多学一点”效果便能显现。
做事无论难易宜有始终
字谕纪泽儿：
十九日曾六来营，接尔初七日第五号家信并诗一首，具悉。次日入闱，考具皆齐矣。此时计已出闱还家。
余于初八日至河口。本拟由铅山入闽，进捣崇安，已拜疏矣。光泽之贼窜扰江西，连陷泸溪、金溪、安仁三县，即在安仁屯踞。十四日派张凯章往剿。十五日余亦回驻弋阳。待安仁破贼后，余乃由泸溪云际关入闽也。
尔七古诗，气清而词亦稳。余阅之忻慰。凡作诗，最宜讲究声调。余所选抄五古九家、七古六家，声调皆极铿锵，耐人百读不厌。余所未抄者，如左太冲、江文通、陈子昂、柳子厚之五古，鲍明远、高达夫、王摩诘、陆放翁之七古，声调亦清越异常。尔欲作五古七古。须熟读五古七古各数十篇。先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二者并进，便古人之声调，拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下。诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。古人云“新诗改罢自长吟”，又云“毁诗未就且长吟”，可见古人惨淡经营之时，亦纯在声调上下工夫。盖有字句之诗，人籁也；无字句之诗，天籁也。解此者，能使天籁人籁凑泊而成。则于诗之道思过半矣。
尔好写字，是一好习气。近日墨色不甚光润，较去年春夏已稍退矣。以后作字，须讲究墨色。古来书家，无不善使墨者，能令一种神光活色浮于纸上，固由临池之勤染翰之多所致，亦缘于墨之新旧浓淡，用墨之轻重疾徐，皆有精意远乎其间，故能使光气常新也。
余生平有三耻：学问各途，皆略涉其涯〖HTXL〗縵〖HTK〗，独天文算学，毫无所知，虽恒星五纬亦不识认，一耻也；每作一事，治一业，辄有始无终，二耻也；少时用字，不能临摹一家之体，遂致屡变而无所成，迟钝而不适于用，近岁在军，因作字太钝，废阁殊多，三耻也。尔若为克家之子，当思雪此三耻。推步算学，纵难通晓，恒星五纬，观认尚易。家中言天文之书，有《十七史》中各天文志，及《五体通考》中所辑观象授时一种。每夜认明恒星二三座，不过数月，可毕识矣，凡作一事，无论大小难易，皆宜有始有终。作字时，先求圆匀，次求敏捷，若一日能作楷书一万，少或七八千，愈多愈熟，则手腕毫不费力。将来以之为学，则手抄群书，以之从政，则案无留牍。无穷受用皆，自写字之匀而且捷生出。三者皆足弥吾之缺憾矣。
今年初次下场，或中或不中，无甚关系，榜后即当看《诗经》注疏。以后穷经读史，二者迭进。
国朝大儒，如顾、阎、江、戴、段、王数先生之书，亦不可不熟读而深思之。光阴难得，一刻千金。以后写安禀来营，不妨将胸中所见，简编所得，驰骋议论，俾余得以考察尔之进步，不宜太寥寥。此谕。
八月二十日书于弋阳军中
曾国藩认为自己一生中有三个最惭愧的方面，其中的第二方面是——“每作一事，治一业，辄有始无终，二耻也”，他觉得自己做事没有恒心，一般都有始无终。
《尚书·旅獒》中说“为山九仞，功亏一篑。”意思就是，堆筑很高的土山，只差一筐土没有成功。谓做事应善始善终，才能成功。后以“功亏一篑”比喻一件事情只差最后一点没有完成，表示惋惜。（仞：古代长度单位，周制八尺为一仞。篑：盛土的筐子。）
世界上没有什么事情是做不了的，没有什么困难的不能克服的。做事应有始有终，不论事情多么困难，只要开始做了，无论如何都要做完并且尽全力做到最好。乐羊子在妻子的帮助下，刻苦攻读，成为一代大学问家；诺贝尔历经千难万险仍坚持研究，终成一代科学伟人。试想乐羊子当时若放弃了学业，最终只会是碌碌无为的平庸之辈；而诺贝尔若在困难面前退缩了，也不会研制出对人类生活产生巨大影响的安全炸药。可见，但若战胜了困难，就会使自己的人生向前迈一大步。若被困难吓倒了，退缩了，将终生一无所成。
1903年10月，在纽约举行的一次数学会议上，大家要求科尔教授作学术报告。科尔走到黑板前，用粉笔写下了一个算式，接着又进行计算，得到结果以后，科尔回到自己的座位上，会员们立即报以暴风雨般的掌声。因为他通过这不说话的报告，证明了2的67次方减1这个数是合数，而不是200年来被人怀疑的质数。尔后，有人问科尔：为论证这一问题，花了多少时间？科尔回答：“3年时间里的全部星期天。”科尔坚持了3年时间，花去了所有的休息时间，经过坚持不懈的努力，终于获得了成功，为科学领域作出了巨大的贡献。
科尔的事例同样也说明了持之以恒的重要性。证明了只有持之以恒才能获得成功。
这不禁让人想起了这样一幅漫画：一青年挖井找水，挖了四五个深浅不一的坑，没有出水，正要挖新的“井”。
画面下部的文字反映了他的心思：这下面没有水，再换个地方挖。
而事实并非如此，那些“井”再深挖一些，就到了有丰富水源的位置了。
这幅画使我们深思：青年找不到水，是因为他不肯在一个地方持之以恒地挖下去，结果白费了气力。如果他能目标专一，持之以恒，很快就能挖出水来，马上获得成功。
可是，不是所有的人都能明白这个道理。古今中外，不知有多少人满足于现状，不坚持，不努力，最后只换来了失败。王安石写的《伤仲永》中的仲永，他虽然有很高的天资，却没有继续努力，而是整日随父亲到处拜访赚钱，最后终于没有获得什么成就。试想一下，如果当时仲永能够坚持不懈的学习，加上他的天资，一定能够成为历史上又一位文学名人。
水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石头滴穿。古今中外，所有有成就的人，都是经过了这种目标专一、持之以恒，才克服了一块块“顽石”。作为青年的我们更应该做到持之以恒，发扬持之以恒的精神。
跟曾国藩学立世智慧
我们要学习不怕困难，坚持到底的精神。只要我们持着恒心，迈着坚定的步伐，义无反顾的努力，一定能够沐浴到成功的阳光。
修炼做事必须有的恒心
字谕纪泽儿：
接尔十九、二十九日两禀，知喜事完毕，新妇能得尔母之欢，是即家庭之福。
我朝列圣相承，总是寅正即起，至今二百年不必。我家高曾祖考相传早起，吾得见竟希公、星冈公皆未明即起，冬寒起坐约一个时辰，始见天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事则不待黎明，每夜必起看一二次不等，此尔所及见者也。余近亦黎明即起，思有以绍先人之家风。尔既冠授室，当以早起为第一先务。自力行之，亦率新妇力行之。
余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。
