114.惩佞树威
奸佞小人是人人痛恨之辈。作为领导者，不失时机地惩治这些人，应该是为自己树威立信的手段之一。
崇祯皇帝上台时只有17岁，却深知魏忠贤之流作恶多端，天下之人恨不得食其肉，寝其皮。他上任的第一把火，便决定从魏忠贤身上烧起。
可是，魏忠贤的爪牙布满朝廷，年轻的崇祯皇帝还不敢太冒失。
入宫之初，他对魏忠贤很是和颜悦色，以使其安心，但却有步骤地剪除魏忠贤的羽翼。一天，他突然下令由小宦官组成而归魏忠贤掌握的宫内兵丁一律出宫赴兵部领赏，可一出宫就不许他们再入宫了，立即予以解散；接着又强行解除魏忠贤爪牙的职务，或降职的降职；待到魏忠贤孤立时，便向魏忠贤宣读大臣弹劾他的“十大罪疏”。魏忠贤求人说情，崇祯对说情的人也严加申斥，将其流放出去。魏忠贤明白，新皇帝不会容他了。崇祯登基三个月后，便下令将魏忠贤发配到凤阳县看守皇陵。
魏忠贤知道自己作恶多端，不会有好下场，于是，行至阜阳时，在旅舍里上吊而死，他的尸体被千刀万剐，脑袋被送往故乡挂杆示众。
年轻的崇祯这一手干得实在漂亮，有谋略、有魄力，威望立竿见影，地位得到了巩固。
115.施威不忘善后
在工作中，领导不免有生气发怒的时候。发怒，足以显示领导的威严和权势，对下属构成一种令人敬畏的风度和形象。应该说，对那种“吃硬不吃软”的下属，适时发火施威，常常胜于苦口婆心。
在平时工作中，适度适时的发火是必要的，特别是原则问题或在公开场合碰了钉子时，或对有过错的人帮助教育无效时，必须以发火压住对方。当领导人确实是为下属着想，而下属又固执不从时，领导发多大火，下属也会理解的。
但是，发火不宜把话说过头，不能把事做绝，那样的话就起不到说服的目的了，应注意留下感情补偿的余地。在大庭广众之下，领导人话一出口，驷马难追，而一旦把话说过头则事后骑虎难下，难以收场。因此，发火不应当当众揭短，伤人之心，导致事后费许多力也难挽回。
发火应当虚实相间。对当众说服不了或不便当众劝导的人，不妨对他大动肝火，这既能防止和制止其错误行为，又能显示出领导人具有威慑性的力量。但对有些人则不宜真动肝火，而应以半开玩笑、半训斥的方式去进行，使对方不能翻脸又不敢轻视，内心有所顾虑——假如上司认真起来怎么办？
另外，发火时要注意树立一种被人理解的“热心”形象，要大事认真，小事随和，轻易不发火，发火就叫人服气，长此以往，领导者才能在下属中树立起令人敬畏的形象。日常观察可见，令人服气的发火总是和热诚的关心帮助联系在一起的，领导应在下属中形成“自己虽然脾气不好但心肠热”的形象。
日常发火，不论多么高明也总是要伤人的，只是伤人有轻有重而已。因此，发火伤人后，需要做及时的善后处理，即进行感情补偿，因为人与人之间，不论地位尊卑，人格都是平等的。善后要选时机，看火候，过早了对方人气正旺，效果不佳；过晚了则对方积怨已久不好解决。因此，以选择对方略为消气，情绪开始恢复时为佳。
116.对下属的错误决不“姑息”
在领导工作中，一个领导者要经常面对下属的一些错误，正是在对待下属的这些错误上，体现出了不同的领导者统御下属的能力和差别。
日本“经营之神”松下幸之助信奉这样一句话：“挨骂就是进步的原动力。”在这个座右铭下，松下的下属中不知道有多少人被骂得狗血喷头，甚至昏倒在地，但这些人中却没有人因此而辞职，反而积极地围绕在松下的周围，对之既敬又怕又佩服，这一切皆归功于松下对下属的“管理技巧”。
松下幸之助骂得狠，收得妙，责备技巧恰到好处，令下属佩服，只好以自己的工作作为回答。这竟成了松下公司发展的一个原动力。
117.执法不私亲
人都有三亲六故，其中都有可能作出违法的事来。作为领导者，在处理这些违法的事情时，如能做到不徇私情，就容易树立自己在民众中的威信。
春秋前期，楚国令尹斗子文的家族中有一个人触犯了刑律，廷理把那个人逮捕了。后来廷理听说那个人是令尹子文的族人，就又把那个人释放了。子文听说后，把廷理招来，责备他说：“国家之所以设置廷理之职，就是让廷理监察处置那些违犯王令、触犯国法的人。公正无私的人执行国法，应该柔韧不屈，而现在你却抛弃执法原则，违背法令，释放了犯法的人，这就是不主持公道，执法不严，难道能因为我而徇私枉法吗？作为廷理怎么能违背法规呢！我们身居高位，应该做广大百姓的表率。百姓犯法，我们不能赦免他们，要将他们绳之以法。现在我的族人明明犯了国法，而你却因为我的缘故而释放他，这是在天下百姓面前昭明我的不公之心啊！我掌握国家大权，却以自己的私心闻名于世，与其这样活着而不讲道义，那还不如死了呢。”
于是斗子文把那个犯法的族人送到廷理那里，说：“如果你不将他按刑律处，那我就用自杀来替他伏法！”廷理害怕了，马上按刑律处置了那个犯人。楚成王听说了这件事，没来得及换靴子，就赶到了子文的家，对子文说：“是我年少不才，任命廷理人选不当，惹您生气了。”于是罢免了担任廷理的那个人，并对子文倍加尊敬，让他执掌国家内政事务。百姓听说了这件事，都说：“如果国家的官员们都是子文这样的好官，我们还有什么可担心的呢。”为此，百姓们还特地编了民间歌曲来赞颂子文的方正公平，子文也为自己树起了威严（西汉·刘向《说苑·至公》）。
118.做事公允
领导者树威应有一个正确的思想观念，即做事不但要合法，而且要顺理。
汉文帝时，有个人偷了供奉在先帝牌位前的玉环，被看守的人逮住后带到文帝面前。文帝大怒，下令廷尉张释之治那人的罪。张释之依法判那人为盗窃宗庙服饰御物罪，奏明皇帝应当杀头。皇上听后，非常生气地说：“此人如此没有道德，竟然敢偷供奉先帝的器物。我之所以把他交给你处置，就是想让你杀掉他们整个家族的人，以示惩戒。可你只判他一个人死罪，这让我怎么向祖先交代呢？”张释之回答道：“皇上，臣以为这样治罪已经足够了。您想想看，如果因为犯罪者偷宗庙的供品就杀掉他们整个家族的人，那么他要是盗长陵，您将治他什么罪呢？”皇帝思虑良久，觉得张释之的处理比较得当，就听从了他的意见。从此，张释之以执法公允名闻天下。（《史记·张释之冯唐列传》）
119.秉公执法，不畏权势
领导者树立威信不但要有公正心，而且须有胆量。
东汉时，董宣曾为北海郡的相国。当时公孙家族是北海郡的大姓，他们世代为官，公孙丹又是郡里的五官掾，所以郡里很少有人敢惹他们。
董宣到任时，正好赶上公孙丹造新居。公孙丹请了个道士为他占卜新居，道士说新居的宅子风水不好，住在那里会死人。听见这么不吉利的话，公孙丹大怒之下杀了那个道士。为了掩盖罪名，他把尸体秘密地藏在屋子里，但最终还是被董宣知道了，他把公孙丹父子投进监狱，依法处死。
这件事极大地震怒了公孙丹的家族及其党羽，30余人拿着兵器赶到相国府，大声为公孙丹父子喊屈叫冤。董宣便把公孙丹的罪行公布于众：王莽专权时他依附王莽为非作歹，还打算与海上的盗贼私通，此一罪就当满门抄斩。随即，他命令手下水丘岑把这三十多人全部处死。
青州的官员认为董宣滥杀无辜，就弹劾董宣，水丘岑也受到牵连。后来，董宣被捕入狱，被判处死刑。在监狱里他神情坦然，晨讽夜诵，面无恐惧和忧虑之色。临刑的那天，许多官员都感叹董宣的不幸，准备了饭菜为他送行，只见他直言厉色道：“我董宣生平从未吃过他人一口饭菜，何况是临死的时候！”说完便从容地登上囚车。
幸运的是，当天同时被执行死刑的人一共有九个，正要轮到董宣的时候，光武帝的特使赶到，宣布暂且赦免死罪，带回监狱重新审讯。董宣如实讲述了所杀的那些人的罪状，并说：“那些人都是我派水丘岑杀的，跟水丘岑无关，若要判罪下来，我愿一个人承担。请代我乞求皇上不要杀水丘岑。”特使查明真相，判定董宣无罪。从此，董宣名声大振。（《后汉书·董宣传》）
120.秉公、心正
领导做事只要秉公、心正，不用刻意树威，威信会自然树立起来。
东汉光武帝建武二十四年，虞延升任洛阳令。他仁厚正直，忠于职守，因而颇得光武帝的赏识。
当时，外戚阴氏家族权势正盛，其门客也仗势欺人，作奸犯科，马成就是其中的一个。虞延上任不久，收集到许多马成犯罪的证据，就把他抓起来投进监狱。阴氏家族原以为虞延这样做只是走个过场而已，就私下里写信给他，要他放人。虞延对他们的做法极为反感，严词拒绝。信阳侯阴就见势不妙，就向光武帝诬告虞延栽赃陷害马成。
于是，光武帝亲自过问此案。
虞延命令监狱里的囚徒站成两排，有理可申的站在东边，无理可申的站在西边，马成见势就想往东边站，虞延上前几步把他抓住，厉声道：“你这个大蛀虫，你自己做的坏事还不够多吗？你还想为自己申辩什么？像你这样的人早该就地正法了！”马成知道阴就会为他说话，就急忙向光武帝大叫冤枉。一边的侍卫也站在马成那边，举起武器要刺虞延。
光武帝斥退了侍卫，查明了马成的罪行，对马成说：“是你罪孽深重，咎由自取，任何人都救不了你呀！”几天之后，马成被依法斩首。从此以后，皇亲国戚再不敢仗势欺人，违法犯纪，生怕出了差错被虞延抓住。（《后汉书·虞延传》）
121.无私者无畏
领导者办事，最重要的是无私，无私者无畏，无畏者才有威可言。
东汉顺帝时，苏章调任冀州刺史。那个时候冀州贪污成风，苏章的一个老朋友青河郡太守就是如此，而且在州郡已经出了名。苏章到任之后，就前往青河郡对他进行查处。
到后的第一天，苏章设酒宴热情款待太守，与他举杯畅饮，共叙往日情怀。太守当时特别高兴地对苏章说：“别人都只有一个天，而我却有两个天。如今我即使犯了法，也有您这把保护伞替我撑着，看来我真是很有福气呀！”然而苏章却毫不留情地对旧友说：“今天我苏孺文与你举杯畅饮，只是因为我们之间的私人友情；明天我作为冀州刺史将你捉拿归案乃是公事公办，那时我不会顾及私情。”
第二天，苏章就升堂办案，一一查明青河郡太守的罪过，将他绳之以法。此事传开后，全冀州的官民都知道苏章秉公执法，铁面无私。于是贪官污吏闻风收敛，循规守法。冀州的社会风气大为转变。（《后汉书·苏章传》）
122.用感情的绳索绑住真英雄
“情”，是这个世界上最为结实的绳索。它“割不断，理还乱”，甩不掉，逃不脱。每一个管理者都应当明白，让那些真正的英雄生死相许的不是金钱和地位，而是一个“情”字。一个关切的举动，几句动情的话语，几滴伤心的眼泪，往往比高官厚禄的作用还要大上千万倍。它所影响的除了受惠人，更有其他所有知晓此事的人。可以说，“情”是“笼络”人心的最佳选择。
人是感情最丰富的动物，很难逃脱感情的束缚；人也是需要激励的，而最长久而深入人心的，往往是情感的激励。“感人心者，莫过于情”，真情能够充分地体现我们对能人的重视、信任、关爱之情。
对于能力非凡的人来说，最忌讳的就是被人当作工具，被当作一台赚钱机器。压榨与不加爱惜地使用会令他们心寒、辞职。只有多用真情，才能与他们建立默契的关系，并把他们牢牢地绑在自己身边。
有一点是要记住的：虽然说感情是一种很好的“绑人”手段，但这感情至少看起来是发自内心的。高级人才的感觉往往很敏锐，如果他们觉得你是以虚情假意来糊弄人，结果反而会适得其反。
