第一节 拿起的爱情，要善待
佛说：前生的五百次凝眸，才换得今生一次的擦肩。一次的邂逅，必定花费了前生大量的时间，既然能够有缘牵手，就要善待这份紧握在手中的爱情。偶然间的相遇，蓦然的回首，便注定了彼此的一生。世间的纷纷扰扰，悲欢离合，真正能够牵手的却是少之又少。当自己拿起了爱情，就意味着心中有了一份牵挂，那么，请善待。
善待爱情
石头问佛：我究竟应该找一个我爱的人做我的妻子呢，还是应该找一个爱我的人呢？
佛笑了笑说：其实这个问题的答案就在你自己的心底。这些年来，能够让你爱得死去活来，能够让你感觉生活充实，能够让你昂头挺胸不断往前走的人，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？
石头笑着说：可是我周围的朋友们都劝我找一个爱我的人做妻子。
佛说：要真是这样的话，你一生都将注定碌碌无为。因为你习惯在追逐爱情的过程中不断地完善自己，当你不再去追逐一个自己爱的人的时候，你自我完善的脚步也就停滞下来了。
没等佛说完，石头就抢着说：那如果我追到了我爱的人呢？会不会就……佛说：因为你认为她是你最爱的人，让她活得幸福快乐被你视做一生中最大的幸福，所以你即使追到了，也还会为了让她以后的生活更加幸福快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也是没有极限的，永远不会停止。
石头说：那我岂不是活得很辛苦？
佛说：这么多年来，你觉得自己辛苦吗？
石头摇了摇头，随即又笑了，然后问道：既然是这样，那么我是不是应该善待一下我的爱人呢？
佛摇摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？
石头苦笑了一下：我想我不需要。
佛说：原因是什么呢？
石头说：我对爱情要求得比较苛刻，我不需要爱情里面夹杂着同情和怜悯，我希望她是发自内心地爱我。虽然同情、怜悯、宽容、忍让也是一种爱，可以为人们带来某种意义上的幸福，但却是我深恶痛绝的。如果她对我的爱夹杂着这些，那我宁愿她不要理睬我，或者是直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出的时候。因为感情只能越陷越深，绝望远比希望来得实在一些，因为绝望的痛苦是一刹那的，而希望所带来的痛苦则是没有期限的。
佛笑着说：很好，你已经说出你想要的答案了！
人们总是在爱我的人和我爱的人之间徘徊，不知道究竟要选哪一个。
但是不管怎样，只要自己拿起了爱情，就要善待身边的那个人。对于爱情，每个人的态度都不相同，其实爱情就像是一只美丽的气球，手一松就飞了，针一扎就破了，这样的爱情着实让人心生感慨。
起初的时候爱情都是甜蜜的，可是随着时间的推移，双方熟悉程度增加，进而就会变得对彼此不在意，说话也越来越不顾及对方的感受，以致说出了某些“伤人”的话语。也正是这样的无拘无束，才让爱情由甜蜜变得索然无味。那么，这个时候是不是应该放手让对方离开，或者是自己离开？
当然不是，因为两个人能够在一起并不是一件容易的事情，就如佛家所言，缘就是前世修来的福分。既然已经获得了爱情，就要好好把握，不要轻易将“分手”说出口。
人都是自私的动物，只要求对方付出自己的爱，而自己却不施爱于人，只有一味地索取，没有付出。这样的爱情是不平等的。从佛教的观点出发，爱情的本质就是愿力和业力的结合。愿力指的是积极主动的力量，源自内心的真实意愿；业力指的是被动、不自主的力量，同样源于内心，却是不愿。两者的结合便促使了爱情的发生。在很多人的潜意识中，爱情给人的感觉就是浪漫，人们也对爱情寄予了很多美好的想象。但是这样的爱情需要彼此用心浇灌、呵护，并经历风霜，才会逐渐成熟起来。当爱情回归平淡，曾经对自己甜言蜜语或者柔情百倍的人竟是这样让自己挑剔。面对此时的爱情，相爱的人已经不能再忍受自己还继续享受爱情的“甜蜜”，因为这种甜蜜已经变了味道，其程度远远小于挑剔对方毛病的程度。但是当你拿起爱情的时候，就意味着你要具有包容力，能够将对方的缺点看成是真实自我的体现。“金无足赤，人无完人”，我们自己尚且如此，还有什么理由要求别人做我们眼中完美的人呢？世界上并没有无缘无故的爱情，能够走到一起，必定是对方身上有什么吸引自己的地方。何不将这种吸引力扩大，用以掩饰对方的缺点？这样我们就会善待自己的爱人，善待自己的爱情。
当我们年少轻狂的时候，我们不懂得爱情，总是按照自己的心意来对待他，不时的伤害和无心之言伤害了自己，伤害了他人，更伤害了爱情。随着年龄的增长，我们的世界观、爱情观也会发生相应的变化，随着人内心世界的成熟与丰富，就更能看清楚爱情不再是一时的冲动，而是一生一世的享受，也就更能站在客观的角度看待爱情，进而善待爱情。
善待自己已经拿起的爱情，可知这是前世修来的缘分，正如一首歌所唱的：“多少男男女女相聚分离，遇见你是千分之一，哪怕时空拉开我们的距离，我只想和你在一起。”
