1
恺撒【178】的妻子高乃莉娅（Cornelia）是共和国已故单一执政官秦纳（Cinna）【179】的女儿。自从苏拉成为罗马的主子，想要恺撒休掉高乃莉娅，虽然答应给予好处或是使出威胁的手段，都无法让恺撒就范【180】，最后只有籍没高乃莉娅的陪嫁的产业。苏拉对恺撒怀有敌意主要原因在于恺撒与马略有亲戚关系。老马略娶恺撒的姑母茱丽亚为妻，生下小马略，因此小马略和恺撒是姑表兄弟。
苏拉在执政之初，需要处决的政敌为数众多，国务繁忙，所以无暇理会恺撒。可是当时还是孩童的恺撒，不知道避祸养晦，竟然以祭司候选人【181】的身份出现在人民的面前。苏拉没有公开表示反对，却在暗中采取措施，恺撒的登记受到拒绝，等到商议是否要将他处死的时候，有人认为对黄口孺子进行图谋有点小题大作，苏拉的回答是他们毫无先见之明，未能从这个小孩身上看出他是比马略更厉害的角色。
恺撒听到流传的风声就隐匿起来，很长时期住在萨宾人的区域，经常更换藏身的地点。有天晚上因为便于休养起见，从一所房屋迁移到另一所房屋，为苏拉的士兵捕获，当时的守备部队正在那些地区搜查逋逃人员。恺撒用2泰伦向他们的队长科尔涅里乌斯行贿，获得释放以后马上登船出海，驶往俾西尼亚避难。他在奈科米德（Nicomedes）王的宫廷稍作停留，返回罗马的途中，法玛库萨（Pharmacusa）附近为海盗所掳【182】，那个时候他们拥有实力强大的舰队和无数小船，横行海上杀人越货无所不为。
2
海盗起初对他只订出20泰伦的赎金，恺撒笑他们狗眼看人低竟然不明了他的身价，主动答应要给他们50泰伦。他立即派遣随行人员分别到几个地方去筹措所需款项，最后只有一个朋友和两名侍从，陪着他留在全世界最凶恶残暴的西里西亚人中间。然而他并不将他们放在眼里，每当他想要睡觉，便派人去吩咐他们不要大声喧哗。在以后这38天当中，他如同全世界最自由的老粗，可以任意参加他们的运动和游戏，好像他们不是看管肉票的禁卒，而是他的卫士。他写作诗歌和演说词，把他们当成听众，那些不能极口赞誉的老粗，被他当面斥为大字不识的蛮族，时常用开玩笑的口吻，威胁要将他们全都吊死。海盗都很欣赏他这种天不怕地不怕的态度，把毫无顾忌的信口开河，视为直爽的淳朴天性和童稚的调皮心理。
等到他的赎金从米利都送过来，获得释放以后，立即把人员配置在几艘船上，从米利都的港口发航去追捕海盗，奇袭他们原来停泊的地方，使得大多海盗都被抓住。他们的钱财成为他的赏金，人员全部关在帕加姆斯（Pergamus）的监狱里面，然后与担任亚洲总督的朱尼乌斯（Junius）联系，惩治海盗是他的职责所在。朱尼乌斯心中盘算那笔巨款，说他得暇时会考量如何处置他掳获的人员。恺撒告辞离开，前往帕加姆斯，将海盗押出来一一用磔刑钉死在十字架上。惩处的方式正好验证他落在海盗手里发出威胁的话语，只是他们认为他是痴人说梦而已【183】
3
就在这个时候，苏拉的权势开始式微，恺撒的朋友劝他返回罗马，他却前往罗得岛，进入摩隆（Molon）之子阿波罗纽斯（Apollonius）的学院。阿波罗纽斯是名闻天下的修辞学者，高风亮节受到世人的推崇，西塞罗出自他的门下【184】。据说恺撒有优异的禀赋，可以成为伟大的政治家和演说家，他曾经努力学习，发展自己在这方面的才华，希望他日的成就不作第二人想。
谁知他志不在此，选择军事和权术想要擢升登峰造极的地步，所以在辩才方面未能达到天赋的最高要求。他的心力智慧全部转用到征伐和谋略，终于建立庞大的帝国。他核阅西塞罗的《论加图》以后所做的答复之中，请求他的读者不要拿一位军人的老生常谈，去与一位演说家的真知灼见比过高下，因为西塞罗不仅才气纵横，而且毕生专心致力于此一学门。
4
恺撒回到罗马以后，对于多拉贝拉（Dolabella）的恶政兴起诉讼，希腊很多城市都愿出庭为他作证。多拉贝拉经过审判虽然宣告无罪，恺撒为了回报希腊人对他的支持，等到他们向前法务官身份出任马其顿总督的马可斯·卢库卢斯（Marcus Lucullus）提出控诉，出面检举普布里乌斯·安东纽斯（Publius Antonius）贪污的时候，挺身而出担任他们的辩护律师。这件讼案他获得成功，使得安东纽斯只有回到罗马向护民官提出上诉，宣称他在希腊与当地人打官司，得不到公正的审判【185】。恺撒在罗马的法庭为被告提出的抗辩，滔滔不绝的口才使得他声誉高涨，和蔼可亲的态度和言谈获得人民的好感，他所表现出的圆融和周到，远非像他那样年纪的人所能做到，何况他豪爽好客善于应酬，加上显赫的气派和华丽的排场，已经逐渐扩展和增强他的政治势力。
他的政敌看到他起步稳扎稳打的情形，开始的时候摆出藐视的神色，认为他建立的局面随着金钱耗尽只是昙花一现，然而就在这段期间，他的声势却在平民之间日益昌隆兴旺，等到他的力量稳固已无从摧毁之虞，公开表示要改革体制，元老院派的对手才知道任何看来并不起眼的端倪，只要持之以恒，都可以发展为一股强大的势力，面临危险的局面最初不予重视，最后终于沛莫之能御，只是他们的觉悟太迟已经于事无补。
西塞罗是最早猜疑恺撒在从政方面是有所图谋的人，正如一个优秀的舵手在风平浪静的时候，会担忧暴风雨的突然袭击。他说恺撒用和蔼可亲的态度来掩饰别有用心的企图，从他平日的所作所为，可以看出他有独揽大权的野心和抱负。西塞罗曾经说过：“我看到他的头发梳得如此整齐，还要用一根手指去拨弄，真想不到这样一个花花公子会有颠覆罗马共和国的念头。”不过这些都是后话，暂且不提【186】。
5
人民对他的好感可以从一次军事护民官的选举中略知一二，他竟然获得比该犹斯·波披留斯（Caius Popilius）【187】更多的票数。另外一个更为明显的证据，他在罗马广场公开发表一篇令人感动的悼词，用来推崇他的姑母茱丽亚，也就是马略的妻子。茱丽亚的出殡行列中，他竟敢把马略的遗像展示出来，自从苏拉掌握大权以后，马略这派人马被宣布为国家公敌，尘封的画像从来没有出现在大庭广众之前。有些在场的人士开始提高声音指责恺撒，民众却在一旁喝彩和鼓掌，因为他把马略在这个城市久受湮灭的荣誉，重新由坟墓的深处挖掘出来，不禁让他们感到喜悦和满足。
举行葬礼为死去的年长贵妇人发表哀悼演说，颂扬她的美德懿行，这是罗马由来已久的古老习俗。说到对年轻的妇人也采用这种方式，倒是无先例可循，恺撒的妻子过世，他发表挽亡之词可以说是空前盛举【188】。这种表现使他博得人民的好感，大家认为他是鹣鲽深情和心地宽厚的人。等他办好妻子的丧事以后，就以财务官的职位到西班牙，在卸任法务官的身份出任总督的维都斯（Vetus）手下服务【189】。后来他对维都斯始终敬重如一，等他自己以法务官的头衔担任总督，也把维都斯的儿子委派为财务官。职位的法定任期结束，他娶庞培娅（Pompeia）为第三位妻子，这时他有一个女儿，是高乃莉娅所出，后来他把茱丽亚嫁给庞培大将为妻【190】。
他对金钱的花费可以说是挥霍无度，担任公职以前就已欠下1300泰伦的债务，许多人认为他为博取名声所花费的代价太过高昂，用实际的财富去换取短暂而且难以确定的报酬；在他而言是用微不足道的东西去交换珍贵无比的殊荣【191】。他奉派为督导官负责阿庇安大道（Appian Way）工程，除了拨发的公款，他还自行垫付巨额的金钱；等他出任市政官，供应为数甚众的角斗士，为了娱乐民众举办320场的单人搏斗；此外在剧院表演、游行队伍和公众宴会方面，表现出慷慨和豪迈的气势，使得以前那些官员的所作所为，相较之下大为逊色。因此他深获民心，每个人都想为他找到好的差事和新的荣誉，借以回报他的急公好义【192】。
6
当时的罗马有两派人马，一个是权高势大的苏拉派，另外就是散漫无力的马略派，恺撒想要恢复后面一派的声势，能为他所用【193】。就在他担任市政官期间，大手笔的表演在人民心中声望正隆之际，下令制作马略的画像和胜利女神的雕像，两位的手里都执着战利品，在夜间偷偷放在卡庇多的神殿。第二天早晨人们看到那些金光闪闪和制作精美的画像，上面还刻着文字，叙述马略战胜辛布里人（Cimbrians）的丰功伟绩【194】，大家对于放置者的大胆感到惊奇，当然不难猜出是谁的主意。等到事情传播开来，很多人从各处赶来。有些人高声责难，指出恺撒公开反对现有的政府，企图恢复被元老院的法律和敕令所抹杀的荣誉，并且强调他这种做法，用来探测人民的动向；并且说他在这方面已经下了很大的功夫，如果民众非常驯服愿意接受他的摆布，就会毫无反抗屈从他的改革。
在另一方面，马略派的人马士气大振，无数拥护者突然出现真是令人不可思议，发出欢呼的声音走进卡庇多的神殿。许多人看到马略画像的时候，都喜极而泣，他们对恺撒大加赞扬，认为在马略的亲属当中，只有他没有辜负那位伟大人物的厚望。元老院为此召开会议，当时罗马最显赫的人物之一的卡图拉斯·卢塔久斯（Catulus Lutatius）【195】起立发言，对于恺撒大肆抨击，还用精辟的警语结束他的讲话，说恺撒不是在暗中破坏体制，已经公开装设投射武器开始推翻政府。恺撒为自己辩解一番以后，元老院听了相当满意，那些拥护他的人都非常高兴，劝他不要为任何人改变自己的主张。自从他获得人民的爱戴以后，不久就胜过所有的对手，成为共和国的头号人物。
7
这个时候，祭司长【196】梅提拉斯逝世，卡图拉斯和伊索瑞库斯（Isauricus）竞争遗留的职位，这两位都有很高的声望，在元老院拥有很大的势力。恺撒不甘示弱，竟然参加竞选，要在人民的面前与他们争个高下。三位候选人看来势均力敌，卡图拉斯年高望重，生怕选不上有失颜面，派人去贿赂恺撒退选，情愿送他一笔巨款。他的回答是准备借贷数额更大的款项，表示竞选到底的决心。选举日当天，他的母亲含着眼泪将他送到门口，他拥抱过母亲以后说道：“妈妈，今天你看到的我不是祭司长就是流亡者。”等到投票开始，经过非常激烈的竞争他获得胜利【197】，元老院和贵族感到惊慌，生怕他怂恿人民做出种种莽撞的行为。
披索（Piso）和卡图拉斯对西塞罗交相指责，当时恺撒涉及喀提林（Catiline）叛国案，不应让他安然脱身。喀提林不仅企图改变现有的体制，计划推翻整个帝国，使一切都陷入混乱之中。可是这样重要的人物竟然逃走，用以起诉他的证据尚嫌不足，他的极终目的还没有完全浮现。喀提林把连图卢斯（Lentulus）和西第古斯（Cethegus）留在罗马，代替他的位置推动制造暴乱的阴谋活动【198】。他们是否从恺撒那里得到鼓励和协助，还没有确切的结论；受到元老院的定罪，已经是千真万确的事。执政官西塞罗询问元老院议员意见，请他们就处置这些人的办法发表个人主张，所有在恺撒之前发言的人，都公开宣称要立即处死。
恺撒站起来发表精心推敲的演说，他认为不经过审判就处死门第高贵而且声望卓越的人士，不仅无先例可循也是违背正义的行为，除非有绝对的必要，否则决不可贸然从事。如果把他们监禁在西塞罗选定的意大利城市里面，等到喀提林被击败以后，元老院在不受干扰的环境，从容不迫决定最好的处置办法。
8
他的看法表示出人道精神，加上无比动听的辩才，所以不仅那些在他之后发言的人表示同意，就是在他之前发表相反意见的议员也转而支持他的论点。直至轮到卡图拉斯和小加图讲话，两人对恺撒的建议全力加以反对，小加图在发言中暗示对于恺撒抱着怀疑的态度，坚持要把那些罪犯处以极刑应立即付诸执行。等到恺撒步出元老院之际，很多担任西塞罗卫士的年轻人跑过来，拿着出鞘的佩剑向他攻击，据说是古里欧（Curio）将外袍披在恺撒的身上将他救走，至于西塞罗本人，那些青年注视他询问意见，做出不要杀害恺撒的手势，可能是出于对人民的畏惧，或许他认为这种谋杀是丧失正义和违背法律的行为。如果确有其事，我怀疑在他叙述执政官任期有关的书籍里面，为何只字未提。后来受人指责说他害怕人民的报复，未能利用大好时机一举将恺撒除去，因为当时的恺撒受到民众的爱戴和拥护。
过了几天，恺撒前往元老院，为他所蒙受的嫌疑而辩剖，责难的声音排山倒海而来。民众发现元老院会议继续下去显示异常的状况，大家在叫嚣之下包围会场，要求元老院议员让他出来与他们见面。自从这次的事件以后，小加图非常忌惮贫苦市民的一举一动，通常他们在人民当中最早燃起不满的火焰，目前他们把一切希望寄托在恺撒的身上。所以小加图说服元老院，按月配发这些贫苦市民相当谷物以资安抚，这项权宜的办法使得共和国每年增加750万德拉克马的额外开支【199】，非常成功消除当时一个重大的祸根，使得恺撒的势力大为减弱，他正要出任法务官【200】，一旦登上更高的职位必然更难应付。
9
在他担任法务官的任期之内，并未酿成任何纷扰不安，只是在他的家庭里面发生一件丑闻。普布里乌斯·克洛狄斯（Publius Clodius）出身于贵族世家，以财产和辩才著称于当时，淫逸放荡和胆大妄为更甚于声名狼藉之徒【201】。他爱上恺撒的妻子庞培娅，她对他也来者不拒，然而她的住所是祭司长官邸所以警戒森严，恺撒的母亲奥里利娅（Aurelia）是个精明而谨慎的妇女，经常留在媳妇的身边，要想会晤不仅危险而且困难。罗马人有个名叫波纳（Bona）的女神，相当于希腊人的琴昔西亚（Gyncaecea），弗里基亚人加上特殊的头衔，说她是米达斯王的母亲，罗马人称她是山林水泽的仙女，嫁给福努斯（Faunus）为妻。希腊人则说她是巴库斯的母亲，只是不知名讳而已。
妇女庆祝女神的节日，都在帐篷上面覆盖着葡萄藤，依据神话叙述的情形，将一条神圣的蛇供奉在女神的旁边，按照规定在举行仪式的时候，男子要回避甚至不能留在家中，全部由女性来奉行圣洁的职责，据说与奥斐乌斯的庄严典礼完全雷同。等到节庆的日子来到，无论是执政官或法务官以及所有的男性，都要离开自己的家。留下妻子照料一切，进行适当的布置，主要的仪式都在夜间举行，妇女聚集一起在守夜，各种乐器的声音不绝于耳。
10
庞培娅正在庆祝这个节日，克洛狄斯因为还未长胡须，穿上一个歌女的衣服并且戴上她的首饰，很像年轻的女子前往恺撒的官邸。到达以后发现大门敞开，知道私情的一名婢女很顺利把他引了进去，再去告诉庞培娅，只是去了很久没有返回。克洛狄斯等得不耐烦，离开原来的位置在府内到处走动，从一个房间到另一个房间，仍旧非常小心避免有灯光的地方，最后奥里利娅的侍女遇到他，开口邀请他参加她们的玩乐，就像当时那些妇女一样，他拒绝接受因而被她拉住，问他是什么人来自哪个家庭。克洛狄斯回答说他在等候庞培娅的婢女阿布拉（Abra），实际上就是这位侍女的名字，何况他在讲这些话的时候，嗓音已经泄漏他的性别。这个侍女尖声高喊起来，跑到灯光照耀的人群当中，叫嚷说她发现一位男子，所有的妇女都很惊慌。奥里利娅赶紧把神圣的祭品先藏起来，停止参拜的仪式，下令将所有的门户全部封闭，持着火把到处寻觅所说的无聊男人，克洛狄斯藏匿在引导他进入大门的婢女房中，就在那里被大家捉到。在场的妇女一看到就认出他来，便将他赶出门去；接着所有的来宾连夜立刻回家，把这件事情告诉自己的丈夫。
等到第二天的早晨，消息传遍全城，知道克洛狄斯犯下大不敬的罪行，不仅羞辱当天夜晚那些贵妇人，而且冒犯公众和神明，应该当成犯人受到惩处。一位护民官出面指控他犯有亵渎神圣仪式之罪，还有一些主要的元老院议员联合起来，证明他除了犯过许多其他的恶行，此外还与他的胞妹即卢库卢斯的妻子有乱伦的行为【202】。民众为了对抗贵族的权势，不让他们的联手得逞，所以为克洛狄斯辩护，出现的状况对这位登徒子极为有利，法官感到惶恐不安，生怕惹怒民众给自己带来麻烦。
恺撒立即休掉庞培娅，受到召唤为克洛狄斯的罪行作证，却说对他没有任何指责。这种说法听起来令人感到奇怪，控方问他为什么要与自己的妻子离异，恺撒说道：“身为恺撒的妻子，贞节不容受到怀疑。”有人说这是恺撒的真心话，也有一些人认为他说这番话的目的是为了讨好平民，因为大众亟须救出克洛狄斯。总而言之，克洛狄斯还是逃脱刑责，大多数法官在表示意见的时候，故意把字迹写得潦草难以分辨，免得宣判有罪可能受到人民的迫害，无罪则会引起贵族的报复【203】。
11
恺撒的法务官任期届满，出任西班牙行省的总督【204】，庞大的债务带来无可言喻的困扰，就在他准备动身之际，债主前来索账让他无法成行。恺撒向罗马最富有的克拉苏（Crassus）求助，因为这位金主需要恺撒用活力和热情，支持他在政治上对抗庞培，愿意替恺撒偿还那些催索最急的债务，对另外的830泰伦欠款给予担保，恺撒才能离开罗马到行省上任【205】。
他们的行程要跨越阿尔卑斯山，经过蛮族的小村庄，里面的居民很少而且贫穷不堪，他的同伴用戏谑的口吻谈论政治问题，不知这些居民中间是否有竞选拉票、争权夺利和党派倾轧这些情形。恺撒即一本正经的回答道：“就我来说，不管处在哪种环境，秉持的原则都是‘宁为鸡口，不为牛后’。”
据说还有一次，他在西班牙公余闲暇之际，阅读亚历山大的战史只看了一部分，坐在那里陷入沉思默想，最后竟然流下泪来。他的朋友看到很惊异，问他何以如此。他回答道：“你们算一算，亚历山大在我这样的年龄已经征服很多国家，至今我还是一事无成，只要想到这些就禁不住掩面而泣。”【206】
12
他抵达西班牙以后，立即展开积极的行动，不过几天功夫，在原有的20个步兵支队的基础上，增编10个新成立的支队。然后出兵讨伐卡拉西亚人（Calaici）和露西塔尼亚人（Lusitani），接着前进到遥远的海洋，征服一些以前从未臣属于罗马的部族。等到军事行动获得圆满的成就，再致力于民政工作同样获得良好的绩效。他费了很大的力气在各个城邦之间建立和谐的关系，调解债权人和债务人发生的纠纷，他下令要求债务人应该把每年收入的三分之二交给债权人，其余的三分之一留下自己运用，继续下去直到全部债务偿清为止。这一项施政使他在离职的时候享有前所未有的声誉，不仅自己发了大财，就连士兵都很富有，全军给他加上“凯旋将军”的称号【207】。
13
罗马的法律有严格的规定，凡是希望举行凯旋式的将领必须留在城外，听候当局的批准。还有一项条款，参选执政官职位的人必须亲自到场登记。恺撒返回罗马正值执政官选举期间，这两项法规使他有不能两全其美之感，于是向元老院提出一项请求，说明他既然必须遵守规定停留城外，可否由他的朋友代为办理参选有关事宜。小加图最初表示应该坚守法律的规定，等到发现元老院大部分议员被恺撒说动，势必接受他的陈情，于是他发表长达整天的冗长演说，借以拖延时间使人无法提出动议。恺撒看到杯葛的情形，立即做出决定放弃凯旋式的殊荣，争取执政官的职位。
他进城以后马上办理登记，同时采取一项策略，使得除了小加图以外所有的人都被他所骗。那就是要使罗马最有势力的两位人物克拉苏和庞培言归于好。这两位过去曾经发生争执，现在恺撒使他们讲和，借着他们两人的联合力量来增强他本身的声势，在表面看来纯属亲切和善意的行为掩饰之下，进行政府的重大变革。内战的起源并非如同大多数人的想像，出于庞培和恺撒的争执，事实上应该是起自他们的联盟【208】。他们在开始的时候是想共同协力对抗贵族政治，最后双方闹翻以致不可收拾。当时小加图经常预言只讲利害的联盟不得善终，大家认为他是一个性格阴沉而且喜爱惹是生非的家伙，最后才了解他是有先见之明的智者，也是无力回天的策士【209】。
14
基于利害关系，恺撒获得克拉苏和庞培的双重支持，争取到执政官的职位，他和卡普纽斯·比布卢斯（Calpurnius Bibulus）一同当选【210】。他在就职以后拟定若干法案，有关的问题如果由最激进的护民官提出较之执政官更为合适。他提议要建立殖民区和分配土地，目的是要讨好一般民众。操守廉洁和最孚众望的元老院议员表示反对，这样一来在恺撒而言是正中下怀，须知他长久以来想要获得可以哗众取宠的口实，于是他大声疾呼提出抗议，说他被迫只有寻求人民的支持，这样做并非出于他的本意；何况元老院表现羞辱和刻薄的行为，已经逼得他无路可退，今后唯有全力支持民众的目标和福利。
他匆匆走出元老院，出现在市民大会的前面，克拉苏和庞培分别站在他的两边，询问大家是否赞成他所提出的法案，他得到他们的同意然后要求给予帮忙，去对付那些要用刀剑提出威胁的政客。人民答应他所要求的协助，庞培更进一步宣称，也要用他的剑和盾去迎击对手的武器。贵族听到这些话极其愤慨，他们认为既不合庞培高贵的身份，也没有给予元老院应有的尊敬，很像幼稚的呓语或者疯汉的狂言；民众听了却大为兴奋【211】。
恺撒的女儿名叫茱丽亚，原来已经与塞维留斯·昔庇阿（Servilius Caepio）订了亲，现在为了牢牢掌握庞培起见，又把茱丽亚许配给政治上的盟友；告诉塞维留斯可以娶庞培的女儿为妻，然而庞培的女儿也不是没有订过亲，早就答应过苏拉的儿子福斯都斯（Faustus）。不久以后，恺撒与披索的女儿卡普妮亚（Calpurnia）结婚，使得披索成为下一年度的执政官。
逼得小加图高声反对，用慷慨激昂的言辞提出抗议，说这班人用婚姻将政府的职位当成人尽可夫的娼妓，靠着女人建立关系相互包庇，都能掌握军权、瓜分行省、朋比为奸，真是让人感到是可忍孰不可忍。恺撒的同僚比布卢斯发现，为了反对恺撒的法案，即使使出吃奶的力气还是没有效果，而且像小加图一样随时有在罗马广场被杀的危险，只有蹲在家中闭门不出，直到执政官的任期届满。庞培在结婚以后，立刻在广场满布士兵，市民在他们的协助之下通过新的法律，使得恺撒能够统治高卢，包括阿尔卑斯山两边地区连同伊里利孔（Illyricum）在内，统率四个军团，任期5年。
小加图采取措施反对图利个人的立法程序，遭到恺撒逮捕送往监狱。恺撒以为小加图会向护民官提出申诉，谁知这位老兄不发一言走进去，非但贵族感到愤愤不平，就是平民也尊敬小加图的德行，默默跟随在他的后面，流露出沮丧的面容，恺撒看到这种情形知道难以善了，便私下要求护民官出面解救小加图。元老院的议员当中只有少数人士还去开会，其余的成员讨厌恺撒的行为，借故拒不出席。
有天一位年高德劭的议员坎西狄斯（Considius）告诉恺撒，说是议员不愿进入会场是畏惧他的士兵，恺撒问道：“那么为什么你没有留在家中，一点都不害怕呢？”坎西狄斯说他的年纪就是保障，能够一无所惧，有限的余生使他不必顾虑会产生什么后果。恺撒在担任执政官期间最可耻的事，乃是帮助克洛狄斯取得护民官的职位，这个人曾经侵犯到他妻子的贞操，扰乱神秘的守夜仪式。所以要让这个人当选是为了打击西塞罗，恺撒取得他的合作，两人联手将西塞罗驱出意大利以后，才离开罗马统军去作战【212】。
15
上面所述都是恺撒在高卢战争之前的言行。从此以后，他好像洗心革面过完全不同的生活，而且面对一个崭新的局势【213】。在整个战争期间他为了征服高卢实施很多次远征行动，证明他是一位吃苦耐劳的士兵和运筹帷幄的将领，能与统率大军最伟大的指挥官分庭抗礼，毫不逊色。要是我们举出费边、梅提拉斯和西庇阿这些家族的元戎，或是同时代而稍早的名将如苏拉、马略和两位卢库卢斯，甚至就是在战争中赢得盖世英名的庞培，拿来与他做比较，就会发现恺撒的作为已经凌驾所有的人物【214】。作战的国度就处境的困难而言，他远胜某一位执政官；就所征服的范围的广大而言，他超迈另一位宿将；击败的敌人就数量和实力而言，他远较另一位名将为优越；绥靖而获得好感的部族，就他们的野性和狡诈而言，他比某一位指挥官要强得太多；对待那些被征服民族的仁慈与宽厚而言，他比另外一位将领更为让人感激不尽；就对自己的弟兄无论是赏赐和关切而言，更是其他一些领导人所无法比拟；所从事会战的次数之多和杀死敌人之众，都是其他所有将领所望尘莫及。他在高卢作战的时间不到10年的工夫，先后攻占800个城市，征服300个国家，在历次战役中与他交锋对垒的敌人有300万人，其中有100万人被他杀死，还有100万人成为俘虏。
16
恺撒和手下的士兵建立亲密的关系，他们愿意为他效劳卖命。即使过去在战争中表现并不出色的人员，面临危难的时候要是攸关恺撒的荣誉，都会显示出不可征服和难以抗拒的勇气。阿西留斯（Acilius）就是一个很好的例子，马赛港外的一次海战中，他的右手被敌人用剑砍掉，仍旧用左手执着盾用来打击对手的脸孔，终于把敌人全部赶走，占领他登上的战船【215】。
卡西乌斯·西瓦（Cassius Scaeva）是位百夫长参加狄尔哈强（Dyrrhachium）附近的会战，有一只眼睛被敌人的箭射中，肩膀被一根标枪刺穿，大腿被投矢所戳伤，盾牌上面留下130个标枪和箭矢的洞眼，处于这种状况之下，他向敌人打招呼像是要投降的样子，等到两个人向他走过来，他用剑砍下一个人的臂膀，另一个人的面部也受到重击，逼得只有后退，这时他的战友已经赶过来，协助他脱离险境【216】。
还有一次发生在不列颠，几位在战线最前列的军官，不小心陷入四处是水乡的沼泽，在那里受到敌人的袭击。当时恺撒正亲临战场督战，看到一名低阶士兵投身到那场混战之中，表现出非常勇敢的行为，击败蛮族救出几位军官，最后他自己陷在水中行动非常困难，一半靠着泅水一半靠着徒涉，总算从沼泽中安全脱身，在运动的过程中却遗失自己的盾牌。恺撒和身旁的军官看到以后大为击节，用欢呼的声音前来迎接。这名士兵却感到大失颜面，流着眼泪扑倒在恺撒的跟前，为了失去盾牌请他不要怪罪【217】。
有一次在阿非利加的时候，西庇阿掳获恺撒一艘运输船，新近任命为财务官的格拉纽斯·佩特罗（Granius Petro）是乘客之一，西庇阿将其他人员交由士兵处置，单单放过这位财务官，格拉纽斯说恺撒的士兵只是饶恕别人，自己从不求宽处置，于是拔剑自刎而亡【218】。
17
恺撒对于他的部下无论是金钱或名位，赏赐的时候毫不吝惜，慷慨的作为能够在他们的心灵之中，激励并且培养出爱好荣誉的精神和高尚的志节。同时他借着事实向他们表明，在战争中积聚的财富，不是为了供应自己的奢华生活，满足个人的淫逸享乐。他把所有的收入当成公共基金，作为奖赏和鼓舞英勇行为之用。他认为把酬庸分给有功的士兵，等于增加自己的财富。特别是他本人对于任何危险都乐于面对，对于任何辛劳都绝不规避。他的士兵知道他对荣誉始终保持所在必得的勇气，才会对危险视若无睹，他们见惯以后不会感到惊奇。他能忍受各种艰辛，显然已经超过天赋的体能，这方面倒是使大家无法置信。他的体型瘦削、皮肤白皙，患有脑疾和癫痫，偶尔会发作，据说第一次受到这种疾病的侵袭是在哥多华【219】。
他从未拿身体的孱弱用为寻求安逸的借口，反而把战争的艰苦当做医疗体质的处方。他用不知倦怠的行军、粗粝不堪的食物、风尘仆仆的露宿和永无间断的劳累，克服病魔增强体力，抗拒外感的侵袭。他通常在车辆或肩舆上面睡觉，使得休息的时间也不致白白浪费。白天他乘车前往城堡、驻地和军营，一名奴仆坐在他的身边把他在行进中口述的话笔录下来，另外还有一名士兵持剑站在他的身后。他的行进非常快速，第一次离开罗马前往高卢，不到8天的功夫就抵达隆河。他从童年时代起就精于骑术，上马以后通常会用两手紧握马背，使得坐骑得以全力向前奔驰，由于经常练习，他在高卢战争中竟能乘坐马背口授信函。他同时使用两位秘书忙于记录，要是根据欧庇斯【220】的说法，数量还不止两位而已。
据说他是第一位设计密码与朋友通讯的人【221】，他的事务繁忙加上帝国的幅员辽阔，在有紧急事情需要迅速处理的时候，来不及与朋友当面商议，因而想出这种办法。
他对于饮食从不讲究，从下面这个例子可以看出来。有一次，瓦勒里乌斯·李奥（Valerius Leo）在米兰（Milan）用晚餐款待他，有一道菜是芦笋，上面没有浇橄榄油而是用一种甜汁，恺撒食用毫无嫌恶之感，听到他的幕僚加以挑剔，他说道：“对那些不喜欢的菜，自己不吃也就算了，要是像这样的指责别人没有见过世面，正足以证明自己毫无教养。”
有一次在赶路的途中，正好遇到一场暴风雨，逼得要到一个贫苦人家的茅舍里去躲避，发现只有一个房间，很小只能容纳一个人，于是他对同伴说道，荣誉的位置应该让给地位较高的人士，有需要的住所要留给身体虚弱的朋友，因此他吩咐健康状况很差的欧庇斯住在屋里，他和其余人员睡在门口的棚子下面。
18
他在高卢的战事，第一次作战对象是赫尔维提人（Helvetians）和泰古瑞尼人（Tigurini）【222】，这两个部族已经焚毁自己的12个市镇和400个村庄，准备通过罗马的行省在内的部分高卢领地，向他们要迁移的地区前进，这种做法与辛布里人和条顿人过去的行径完全雷同；就是人数方面也都概等，他们总共有30万人，其中战斗人员有19万人。恺撒没有参加与泰古瑞尼人的作战，拉频努斯（Labienus）指挥下的罗马军队在阿拉尔（Arar）河附近将他们击败。赫尔维提人对恺撒发起奇袭，这是他率领军队前往一个结盟城市的途中，遭到蛮族出其不意的进攻。他还是且战且走退到一个坚强的阵地，将人员集结起来排出迎战的队形，他的坐骑已经牵到前面来，这时他说道：“我在会战获胜以后，要骑着这匹马去追击敌人，现在让我们前去迎战吧！”
于是他率领大家徒步发起逆袭，经过一场漫长而惨烈的战斗，终于把敌人的主力驱出战场，接着却在蛮族的车阵和防壁之间遭到坚强的阻绝，因为到达决胜的地点，不仅男子奋勇抵抗到底，就连妇女和儿童也都拼命自卫到被杀为止；这场战斗一直继续到午夜，才告一段落。整个作战行动已经赢得莫大的光荣，恺撒还要加添更为辉煌的成就，他把能够侥幸逃得性命的人集合起来，总数超过10万以上，强迫他们重返已经放弃的地区和被焚毁的城市。他之所以采行这项措施确有必要，如果任凭大片土地空在那里无人居住，日耳曼人就会趁虚而入，将其据为己有，直接威胁到高卢的安全【223】。
19
恺撒的第二场战争是为了保卫高卢人对抗日耳曼人的入侵【224】，虽然他以前在罗马曾与日耳曼国王亚里奥维斯都斯（Ariovistus）结为同盟。对于那些在恺撒统治之下的人民而言，日耳曼人是令人难以忍受的邻居。一旦机会来临，他们根本不理会目前的协议，直接进军占领高卢。恺撒发现手下的军官有些人性格很怯懦，尤其是年轻的贵族，最初随他前来的目的，是想借着战争做为升官发财的工具，等到临阵作战当然会畏敌如虎。恺撒将他们召集起来，告诉他们作为一个军人，要是胆小畏缩还不如脱离军队，那又何必违背自己的意愿甘冒战争种种危险。
他现在仅仅率领第十军团【225】出战，去与那些蛮族交锋，他并不认为即将面对的敌人会比辛布里人更为强大，也不认为自己作为一个将领会逊于马略。第十军团派出代表向他表示感谢之意，其他的军团谴责他们的军官为何未受重用，全军洋溢着旺盛的士气和高昂的战志，随着他展开数天的行军，最后在距离敌军不到两百个弗隆的地点扎营，他的迫近使得亚里奥维斯都斯感到气馁，他本来以为罗马人即使要保卫自己的属地，还是不敢抵抗日耳曼人的进攻，绝未意料到罗马人会向日耳曼人挑衅，所以恺撒现在的行动使他极其讶异，看到自己的军队陷入惊慌失措的地步。日耳曼的圣女所做的预言更使他们感到沮丧，经由观察河水的漩涡和涟漪，溪流的迂回蜿蜒和发出溅溅之声，可以预知未来的事情。现在她们根据所见种种迹象，向日耳曼人提出警告，下次新月出现之前不可以出战。
恺撒获得敌军卜占不利的情报，同时看到日耳曼人毫无动静，决定要趁着他们处于忧惧之时，立即对他们发起攻击，不可拖延或迟疑不为，等有有利于对方的时机出现则悔之晚矣。于是他率军逼近日耳曼人的堡垒和扎营的小山，向着他们叫阵挑战，终于使得他们怒不可遏倾巢而出，恺撒获得大胜，追击敌人长达400弗隆（约80公里）的距离，直抵莱茵河畔。其间广大的地区布满战利品和尸体，亚里奥维斯都斯带着少数败兵残卒渡过莱茵河，据说他的军队有8万人被杀【226】。
20
获得这次胜利以后，恺撒把军队留在塞广尼人（Sequani）地方实施冬营，他自己为了便于照料罗马方面的事务，前往波（Po）河沿岸地区，那是高卢的一部分，还在他统治的行省之内。卢比孔（Rubicon）河把位于阿尔卑斯山之南的高卢，与意大利其他的部分划分开来【227】。他停留驻跸之所，不惜工本大肆结交各方权贵，众多宾客络绎不绝前来拜访，他对每位来人都有求必应，让他们离去的时候满载而归，对于未来怀抱更大的希望。在高卢战争期间，恺撒一方面用罗马的武力完成军事征服，另一方面用征服的行动获得庞大财富，讨好罗马人以博得他们的爱戴。庞培对这些状况只能装出视而不见的模样。
贝尔京人（Belgae）是高卢人中势力最强大的部族【228】，居住的地方占全高卢面积的三分之一，恺撒听说整个部族已经叛变，揭竿而起的人员有数万之众，他立即动身展开远征行动。敌军正在蹂躏与他结盟的高卢人，他马上发起攻势行动，击败并且驱散最强大而集中的部队，虽然他们的人数众多，防御作战的表现极其低劣，沼泽和水深的河流都被大量尸体填满，罗马步兵在渡过的时候毫无困难。在那些举事的人员当中，所有居住在沿海地区的部族都不战而降，于是恺撒率领军队去镇压尼维人（Nervii），这个部族在当地最为凶狠好战，散住在森林密布的地区。他们把子女和财产安顿在层峦深邃之处，然后集中6万战士，趁着恺撒正在准备营地，无法预料状况下对恺撒发起突击【229】。
他们很快将恺撒的骑兵打得大败而逃，包围第十二和第七军团，杀死所有的军官。如果不是恺撒攫住一面盾牌，从自己的士卒当中向着蛮族冲杀出去；如果不是第十军团，看到他陷身危险，从配置在小山的顶上的阵地，冲破敌军的队列前来救援，罗马人很可能全军覆灭，无一生还。现在受到恺撒英勇行为的感召，他们从事一场超乎人类勇气限度的会战，虽然尽最大努还是无法将对手驱出战场，只有在敌人节节败退的防御作战中，尽情加以屠杀。据说在6万敌军当中，幸存者不过500人，他们的400名元老只有3人留得性命【230】。
