仅仅几个月的时间，张通、道济二次路过武当山，上一次路过武当山，无意间救了辛弃疾，但因时间紧迫，未能详谈，未免有一些遗憾，张通正思虑间，听见道济跟他说话：“二哥，咱们可到了你的领地啦！”一句话博得大家一阵笑声。
张通这才想起来，原来是岳父已经把武当山的管辖权指定给了他，虽然说这样的安排是老人家发自内心的，但是他却不以为然，自己年纪尚轻，应该在江湖中多历练一下，不可能年轻轻的就在武当山安家立户了。于是也就笑笑而已。
巴卡让可不知内情，就问王重阳，他这些日子跟王重阳混的很熟，有什么事儿总要多打听一下王重阳。而对于张通，他是既敬又怕，也说不清什么原因，巴卡让一看见张通就感觉自己矮半截。
王重阳见他发问，就把张守真已经许诺把武当山给了张通这件事。巴卡让一听，终于鼓足了勇气，扬起胖乎乎的脸对着张通说道：“张公子，咱们这一程速度也不慢啊，好不容易到了武当山，这块也归你管辖，能不能带咱们上去转转，逛逛风景？”
“好吧，那咱们就上去转一圈，这段时间大家也够辛苦的了。”张通一听巴卡让的话，这么大岁数的人了，好不容易张了一回嘴，于是就答应了。众人欢欣鼓舞，都奔武当山飞驰而去。
抬眼望，明媚**中的武当山，树木吐翠，鸟语花香，处处显示出盎然生机，山间云雾缭绕，宛若仙境一般。
“张公子，您的家这地方选的，可真是太好了，人间天上，天上人间啊！”巴卡让凑过来打趣，众人又是一阵笑声。张通也没有说他什么，只是嘴角挂着笑。巴卡让一看张通没有不高兴的样子，也就更来劲了。
猛然间又听他嚷嚷道：“哎，有意思哎，你看看那里人们都在干什么呢？”
顺着巴卡让手指的方向，只见本地居民打扮的数百人形成一条长龙，参杂在游人之间在往山上背着东西。大家都颇感好奇，于是催马上前，终于看清了，这一队人在往山上背着砖料。用绳索和木板捆着砖，每个人一次都背着几十块，但仍能健步如飞。
这一现象引起了众人的好奇，有人说要盖寺庙、有人说要盖道观，还有人猜测要修塔，唯独道济看着张通笑，笑得张通直发毛：“贤弟，你冲着我笑什么？”
“阿弥陀佛，如果贫衲没有猜错，山上的建筑肯定跟二哥你有关！”
“哦？能吗？”
“不信咱可以赌一把！”
“怎么赌？”
“若我赢了，二哥你得破费一次，请大家喝一顿好酒，如果我输了，我就把这酒戒了，从今以后滴酒不沾。”
这个赌对于张通还是蛮合算的，因为从龙虎山到武当山，这一路几乎都是张通掏的食宿费用，就有几回是巴卡让抢着结账，而道济可以说嗜酒如命，看来道济是信心百倍、志在必得。张通一想也行，反正现下也没有什么大事，取个乐子也挺好，于是就让巴卡让做鉴证人。
巴卡让连忙派那个同来的崔兄弟前去打探，不一会，那个崔兄弟颠颠地跑回来告诉大家，听人说是过一段时间要建太和郡马府，现在先备好料，这几百个人全是襄阳府天师教分坛雇来的。
道济一听，拍掌大笑：“怎么样？我赢了！二哥，你可欠大伙一桌上好的酒饭！”
张通脸红了，众人在欢笑声中就来到了山下。巴卡让安排四大护法和弟兄们看好大家的马匹车辆，然后张通、王重阳、道济、巴卡让四人步行上了武当山。
龙虎山、齐云山、青城山和武当山是道教的四大名山，南宋皇帝赵构恩旨让龙虎山正一派天师教管辖这四大名山。而道教则是华夏神州炎黄子孙唯一的本土宗教。记录自轩辕黄帝赐姓百家姓开始，至今已有数千年的历史。
道教内容包罗万象，它是在信仰华夏民族中作出杰出贡献的祖宗先辈的基础之上，集华夏种族文明之大成，包括天文历法节气等以及后期黄老思想为理论依据，承袭了古代、春秋战国以来的神仙、方术之说等而逐渐形成的。道教以轩辕黄帝为始祖、太上老君为道祖，张道陵为教祖，是华夏民族祖先传给炎黄子孙的宝贵财富，是中国人的根。和任何外族宗教有着本质的区别，是真正本土华夏文明传承的结晶。
道教在古代一直是上层人士皇公贵族等专研，直到东汉末年张道陵创立道教正一派开始，道教逐渐走向民间。“道生一，一生二，二生三，三生万物”是道教的创世理论；“人法地，地法天，天法道，道法自然”则是道教的活动准则；“天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾”是道教的养生原理；“丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业”是道教的成仙途径。道教遵道贵德。故学者说“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！”
话说四人正一边上山一边欣赏武当山的美景，张通就听见一个很熟悉的声音在喊他：“张公子、张大哥！”回头一望，真是喜不自胜，原来正是上次在武当山救过的著名词人、青年英雄辛弃疾，真没想到这次还能在武当山再次相遇，连忙回身跑到辛弃疾面前，一把抓住辛弃疾的双手：“辛贤弟，怎么这么巧？咱们又见面啦！”
“是啊，我在后面看着像是张大哥您，故而就喊了。”
“贤弟这次是路过，还是特意来武当山办事？”
“哦，小弟来找恩师，张大哥您呢？”
“愚兄和几位朋友路过武当山，大家都想到山上一游，因而我们就上来了。”
“那如此说来，你我共同上山如何？”
“好啊，辛贤弟请。”
“请！”
二人携手揽腕往山上走，来到另外三人面前，张通就把辛弃疾给大家一一介绍，彼此寒暄已毕，众人继续上山。
站在武当山上和峰谷中看武当山的风景截然不同,山上看峰奇壑深，洞室幽邃，景色奇丽。刚刚雨过天晴的八百里武当云海茫茫,呈现出千姿百态的奇观，美不胜收。仙雾厚托着山峰，雾在山中行，山在雾中笑。那淡淡的、柔柔的、飘忽的雾气，让武当山更有韵味，更加多情。
几个人一路向上,站在金顶时，惊现整个金顶被云海包围着，漫天的云雾和层积云镶嵌在山峰间，云海时而随风飘移，时而如万马奔腾，如临于大海之滨，波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸，整个景观构成了一幅幅山水画。令人置身其中浮想联翩，仿佛进入仙境。
到了天柱峰这里,基本上已是游人渐少,因为这里山高峰险,气温较低,辛弃疾快步来到一位仙风道骨的老者面前双膝跪地,口称师父,那老者双手相搀,面带慈祥,只见辛弃疾贴在老者耳边耳语几句,老者抬头望着对面,忽然与张通这一方的王重阳目光相对,两个人均是一怔,而后不约而同的各自大踏步向前,各自笑着双手躬礼,而后两个人抱在一起哈哈大笑。
这一连串奇怪的举动把大伙全弄懵了，张通连忙问王重阳：“伯父，这到底是怎么回事，这位老人家是……？”
“哈哈哈，我给大家介绍一下。”王重阳一指身边的老者，“这位就是号称紫贤真人的薛式薛道光啊！”随后王重阳又把张通、道济、巴卡让分别介绍给薛道光，有介绍不全的地方，薛道光自己又做了补充。
原来这位老者就是被后世人称为南五祖之一的紫贤真人薛道光。薛道光又名薛式、薛道原，字太源，他生于北宋一零七八年，卒于南宋一一九一年，活了足足一百一十三岁，他是陕西鸡足山人，与王重阳算是老乡，年轻时同样也是抗金的义士，后来看透了朝廷的昏暗，就出家为僧，后来在郿县青镇（即今陕西省眉县）遇到“杏林真人”石泰，得传授金丹大道。从此薛道光弃僧从道。
而作为道教一大流派的全真派，他们供奉的除了三清教祖以外，还有五祖七真一说。五祖七真不是十二位，而是十七位仙真。
五祖，有南北二宗。南五祖为悟真紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥九翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾；北五祖为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳。七真为全真七子，也就是王重阳的七位嫡传弟子，即马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。
这些都是道教后辈们共同尊奉的，而当时的薛道光、王重阳等人只是颇负盛名而已，南北五祖是后世人的尊奉。王重阳笑着对薛道光：“老伙计，不是说你早就去见佛祖了吗？”
“佛祖说了，我这不收你了，你还是去找那个王重阳吧，你把他给我送来。”
薛道光的对答引起大家的又一次哄笑。
经过攀谈得知，王重阳、薛道光两位皆以入道，而且彼此能够达成诸多共识。当薛道光得知张通乃是抗金名将之后，也颇为赞赏，同时他也告诉张通和辛弃疾，因为他与北方道教门派有一定的交往，所以经常赶往大都和上京，前一段时间得知大金国要酝酿一场大的南侵战争，因而派人传递消息，让徒弟辛弃疾来武当一会，把这个消息告诉辛弃疾，同时又说长白十三宗的完颜如山将在九月初九于大都举行天下英雄会，背后有很大阴谋。具体阴谋不清楚，薛道光告诉辛弃疾、张通一定想方设法提醒天下英雄注意，不要落入陷阱。
正说着，只见那个崔兄弟慌慌张张的从山下跑来，上气不接下气地冲张通等人嚷道：“张公子、掌门，不好啦，咱们的车马让人截去啦！”
预知后事如何，且听下文分解。
