见张芊芷问起，李乃然、丘乃博等人疑惑，张通不得不把在龙虎山悬棺石洞里的奇缘又叙说了一遍，只不过隐去了偈语秘籍等内容。
李乃然、丘乃博等人真是不敢相信事情会是这样的，如果别人这样讲，他们无论如何也不会相信，但是话是出自张通的口，包括已故掌门崔成杰都认可了这件事，凭两位掌门的为人，又不得不让人相信。
“那咱们到莲花峰下张超谷中一看不就清楚了。”张芊芷又插了一句。
“启禀掌门师叔、师婶，石室乃华山重地，不是我火龙派单独决定就能进得去的。”李乃然躬身答道。
“啊？！”张通、张芊芷和道济皆是一惊，三人几乎同时出口：“为什么？”
“启禀掌门师叔、师婶，道济大师，在咱们华山，与陈老祖有渊源的还有一个门派，是华山无极派！平时两派共同安排人看守石室，需要有两派的掌门联合发出的法碟才能入内，否则，任何人不得入内。”
“哦，那你给我说一下华山无极派的情况。”
“是，属下遵命。”
李乃然答应一声，把他所知道的情况一一向众人作以说明，张通三人和丘乃博等人也都静静的听着。
“先师崔掌门曾经跟我及大师兄孙乃浩说过，陈老祖一生弟子无数，但最有成就的只有几个人而已，其中道法最为玄通的就是火龙真人，也就是我的亲师爷，德行最为高尚的是张君来，世称宝来天君，将老祖玄学传播最广的名叫魏离。其他弟子中，红云子通晓炼丹之术，莲蒲通晓卜术，范铧通晓天术，还有一位弟子，所学为“黄白之术”，因为是陈老祖的本家侄子，虽然有所成，但因为韬光养晦，所以，知道的人并不多。”
“哪一位与无极派有关啊？”张芊芷又插了一句。
“哈哈，师婶别急。”李乃然笑着回禀，接着又说道，“就是这位陈氏先辈，他名曰陈踏法，他在华山成立了无极派，无极派派系在延续道教思想中又融合陈抟老祖的九卦理学、无为自然、忠孝传道的思想独成一脉。这一派与我火龙派不同，代代掌门都是由陈氏后人一脉相承，踏法公被御赐为明月教主，传天山道长景元公，景元公再传太极先生云科公，现在做掌门的是第四代五愿祖师仁书公，按辈分，仁书公与座下同辈，是掌门师叔您的子侄辈。”
张通一听，心道：得，我这辈分可真够高的了！
李乃然接着又说道：“无极派号称有堪舆术、养生术、草药术、寒冰针灸术、布阵术、棋艺术、符咒术、预测术、太极术、阴阳术、龟息术、睡功术、炼丹术、纵横术、占卜术、五行术、归藏术、兵道术等十八门绝技，但只是闻名，并未真见，百余年来我两派一直和睦相处，从未发生过隔阂，只不过这位仁书公性格脾气略有些怪异，恐怕未必能答应我们进入石室。”
“哦，事在人为，我们先过去看看吧、”张通边说边往前走，李乃然则在前面领路，丘乃博又给大伙说起了陈抟老祖的故事来。
据丘乃博讲，张超谷在华山毛女峰之东北，后汉张楷居此，楷字公超，故名，又名雾谷，亦名雾市谷，以公超能为五里雾也，宋陈抟命弟子于张超谷作石室，后据传陈抟坐化于此。
据《后汉书·张楷传》载：“张楷字公超，隐居弘农山中(即华阴县的华山)，学者随之，所居若市。后华阴山南遂有公超市”，也称“张公市”，因张楷好道术，能作“五里雾”，又称公超市为“雾市”。
《续夷坚志》卷二有“陈希夷灵骨”一则：“华山张超谷，陈希夷灵骨在焉。山径险绝，下临无地。河中李钦叔尝至其处。陈骨长大，异于今人，坚重腴莹如青玉。道力所至，具见于此。弟子某，遗骸亦在其旁，以陈比之，仙凡为不侔矣！”
据传陈抟老祖五岁时还不会说话，人称“哑孩儿”。一天，他在水边游戏，遇到一个青衣妇人，自称毛女。毛女将陈抟抱到隐山之中，喂了几口琼浆玉液（一说**），陈抟从此心窍开爽，开口说话。毛女又将一本书投入他的怀内，并赠诗一首：药苗不满笥，又更上危颠。回首归去路，相将入翠烟。
陈抟本不会说话，这天回到家中突然念出这四句诗来，父母大吃一惊，忙问从哪听来的，陈抟说是毛女所教，并取出书来，原来是本《周易》。
陈抟好读易经，手不释卷。他一生修道，编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章，并致力于导养之道。他近一步发展了道教修炼之法，创作出《无极图》等一系列图式，以“顺以生人”，“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源，寻找延年益寿之方，因此被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”。
陈抟通晓了八卦大意，从此无书不看，飘飘然有出世之志。十八岁那年，父母双亡，他于是抛散家财隐居山中。后来梦见毛女传授他炼形归气、炼气归神、炼神返虚的大法，便遵命奉行。
士大夫们不远千里慕名而来，陈抟却侧身而卧，不予理会。众人见他鼾声如雷，都纷纷叹息而去。后唐明宗皇帝听说了他的高名，御笔亲书派使者持诏征他出山。
陈抟不违抗圣旨，只得来到洛阳歇见天子。见了天子，陈抟却不拜，满朝文武大惊失色，明宗却不怪，感叹说“高士是不用长礼来对待的。”就将他送到礼贤宾馆，释心照料。
陈抟一无所用，早晚只在蒲团上打坐而已。明宗三番五次驾幸礼贤宾馆，有时恰好逢他睡卧，也不敢惊动他，就回去了。明宗心理知道他是一个异人，对他愈加敬重，想让他担任要职，陈抟根本不答应。
丞相冯道向明宗建议说：“眼下正值风雪交加之际，陈抟独座蒲团，必然寒冷。陛下可派一使者，带上一坛佳酿，再选美女三人送他佐酒暖足。他如喝了酒，要了美女，不愁他不接受官爵！”
明宗点头称是，从宫中选出妙龄少女三人，和美酒送去。陈抟欣然收下，开杯畅饮，对送来的美女，也不推辞。明宗见了龙颜大润。第二天派冯前去加封官爵，但只见三位美女在房中，早以不见陈抟踪影。
冯问“陈抟先生哪去了？”美女说：“陈先生喝完酒倒头便睡，五更时才醒，他说我们一夜辛苦，无物相赠，于是就提诗一首，让我们回复天子，然后就飘然出门而去。”冯只好领三个美女回朝见驾。
明宗一看，那诗写的是：雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台。明宗读了诗，叹息不已，派人四处寻访，毫无消息。
陈抟离开京都，一直走到均洲武当山隐居下来。
一天，有五位老叟来问他周易八卦大义，陈抟便传授他们听。因见他们颜面如玉，便求教导养之方。五位老叟把蛰伏法传给了他。原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法，陈抟得了这种方法，就能辟谷了，有时一睡就几个月不起。
转眼二十多年过去了，一天，五老对陈抟说：“我们是日月池中的五条龙，受先生讲诲之益，愿送先生一个好地方。”于是令陈传闭上眼睛，将他夹在翼下，飞升而行。陈抟只觉得两脚腾空，耳边风声呼呼，顷刻间脚跟着地，睁眼一看，不见了五老，自己落在西岳华山的九石岩上，陈抟就此隐居下来。
华山道士见他的住处没有锅炉，非常奇怪，暗地里观察，见他终日无所事事，惟有鼾睡而已。有一次，道士几个月没见着他，以为他搬到别处去了，来到柴房搬柴，却见他睡在柴草底下。
又有一次，有个樵夫在山下割草，见山凹里有一具尸骸，尘埃有一寸高。樵夫心中怜悯，准备挖个坑埋起来。拖起来时，却认得陈抟先生，樵夫说：“好个陈抟先生，不知为什么死在这里？”只见陈抟把腰一伸，睁开双眼，说：“正睡的快活，为什么把我搅醒了？”樵夫大笑不已。
华阴县令王逵，亲自来到华山求见陈抟。到了九石岩，见光光的一片石头，绝无半间茅舍。就问他：“先生的住处到底在什么地方？”陈抟大笑，随口吟道：蓬山高处是吾宫，出即凌虚跨晓风。因此不将金锁闭，来时自有白云封。
王逵要为他伐木建庵，陈抟坚决推辞。后来这四句诗传到周世宗耳里，知道陈抟是为高士，特地将他召来，问他国运长短。陈抟又吟出四句诗：好块木头，茂盛无赛，若要长久，添重宝盖。
世宗皇帝姓柴，名荣，木头茂盛，正合姓名，又有“长久”二字，以为是佳兆，却不知赵太祖代周为帝，国号宋，“木”添盖了一个“宋”字。宋朝享国长久，陈抟已经预先知道了。世宗要将极品的爵位授给陈抟，陈抟不愿意接受，坚决请求回山。
残唐五代时期，那时的赵匡胤还只是一名普通的军卒，整日里游手好闲，还未成为大宋朝的皇帝。赵匡胤性好弈棋，加上他勇谋双备，棋艺进展得较快，等闲好手，均为他所败，于是便有些骄傲起来，夸口说自己是天下第一高手，常发出难逢敌手之感慨。
有一次赵匡胤随军至陕西，过华山时闻听山上有一道士，人称陈抟老祖，象棋下得极好，远近闻名。赵匡胤不觉技痒，登上华山去找老道下棋。陈抟老祖见他只不过是个军卒，不愿与之对弈。赵匡胤一听急了，便说要以整座华山为赌，岂料棋至残局时，他因操之过急而漏杀一子，反被陈抟老祖反败为胜。
从此，陈抟便开始呼呼大睡，每当醒来便问：“现在谁是皇帝啊？”当回答不是赵匡胤时，便又倒下大睡。一等就是五十年，当赵匡胤成为皇帝后便把华山赐给了陈抟。而赵本人在下了这局棋后则吸取教训，很少动怒。大概这也是下棋能修身养性之所在。
一天，陈抟命门人在张超谷口的高岩上凿一间石室。石室凿好后，陈抟同门人一起前往观看，只见云烟如翠。陈抟心想：“这就是毛女所说的将相入翠烟了”。说完，屈膝盘坐在地上，右手支颐，闭目而逝。门人于是制作了石匣盛放他的尸体，并用几丈长的铁索琐住，安放在石室内。门人刚一离开，那块岩石自己崩塌，立刻变成了绝壁，只见五色祥云，封住谷口，几十天后才渐渐散去，后人于是把这个地方叫做希夷峡。
徽宗宣和年间，道士徐知常游华山，见峡上有铁索垂下，便攀缘而上，来到石室。见匣盖砌侧，打开一看，惟有仙骨一具，香气逼人。徐整好石盖，攀缘而下，并上奏徽宗，徽宗便派徐知常带上御香一炷，欲取仙骨供养在宫廷，结果也未能如愿。
丘乃博的故事说的津津乐道，大家也听得有滋有味，故事刚刚讲完，众人也来到了张超谷。果然有几个道士在那里把守，尤其让张通注意的是，在把守道士的前面站着一位束发金冠、一派仙风道骨的老道，这位老道是谁呢？
请看下章分解。
您的支持，是我的最大动力，恳请您在百忙之余持续关注、点击、推荐和收藏艾丈策所著长篇武侠小说《八卦遁甲》，真诚说一声：谢谢！
