“物不而物，故能物物。”（《庄子·在宥》）
笨拙者往往做事直奔主题，不取巧，所以有大巧。无锋芒，所以有大锋芒。说白了，一个太有心机的人让人觉得阴险，谁也不喜欢。笨一点，就透明一点，透明一点，就开心一点。
处世乖巧者必是庸人。
真正大气而有大作为的人处事都很笨拙，在家被老婆骂，出门常常坐错车，办事老是丢三落四，常被人取笑为大笨蛋，但说来也怪，大笨蛋居然能办成很多大事，并且人们都喜欢他。
这是怎么回事？
这是因为笨拙者往往做事直奔主题，不取巧，所以有大巧。无锋芒，所以有大锋芒。
并且他自己很快乐。别人说他笨，他就以为自己真的很笨，于是傻笑，心里就更高兴了。傻人会傻乐，傻人有傻福。主要就是他的快乐比别人多一点，虽然他比别人可能吃亏得多，但吃亏是福，老吃亏也就不吃亏了，说不定还有赚。主要就是他心中无事，无机巧，不复杂，所以简单快乐。
庄子讲了一个故事“凡事不取巧就快乐”：
子贡南游楚国，经过汉水看见一个老头取水浇地，用力多而见效少。
子贡说：“你何不用机械，一天可以灌溉一百亩菜畦，用力少而见效多？”
老人面起怒色而讥笑说：“有了机械必出现机巧之类的事，有机巧之类的事必出现机变之类的心思，有机变的心思便不能保全纯洁空明，不能定心神，心神不定便不能成道。我并非不知如何取巧，只是感到羞辱而不愿去做罢了。’’
子贡满面羞愧，低声不作答，回去告诉孔子。
孔子说：“他们是修习浑沌的道术中人，善于自我修养调理精神，却不善于治理外部世界，这样的人你怎么不感到惊讶呢？”
子贡是个聪明人，很惊讶这老头何其笨也？居然不知道用机械取水灌园可以灌溉更多。灌园老人是个高人，教训说天下人都被聪明误了，因为有了机巧必有机心，勾心斗角，有何趣味，不如做老实人。
子贡告之孔子，孔子能够理解灌园老人的话，子贡知道了却还是不知悔改，后来子贡一味好斗，终于被人杀掉，真是机心误了他。
《三国演义》上的诸葛亮也是子贡一样的聪明人，最后为聪明所误，一味争天下，一味与人勾心斗角，最后把自己累死了。如果诸葛亮老老实实在山上做农夫，就不至于死得那些惨。
《红楼梦》里的王熙凤也是“聪明反被聪明误”，也是气死、累死、病死的。人的机心有限，人与人的斗争却是无限的，你赢了这一回，怎么能保证永远都赢？
我曾向牟洁女士谈“谋略”说：
“一般人讲的谋略是小谋略，都是讲如何通过勾心斗角战胜别人。而真正的‘谋略’不是为了取胜，而是为了求和，大家清静。胜负毫无意义，虽胜犹败，只有和棋才是真正的胜利。因为这样才不会有下一番反扑与争斗，可以腾出时间与精力来做自己喜欢的事。”
牟洁女士表示赞同。类似的话我也曾对另一位朋友，研究中国文化的司马烈人老师讲过，他也认为有理。
中国文化区别于其他文化的地方，也就是她最高明的地方、最有益的地方就在于“平和”。
很多文化都是好斗的，只有中国文化既不伤人，也不受伤，所以能自身完美无缺，永远滋润国人的心灵。
中国文化中道家与儒家都很好，老子与孔子无区别，庄子与孟子是好友，都讲如何才使自己更好、更自由。墨家也很好。学佛家要小心一点，法家则不可学。
庄子学说简单清晰，易学易懂，他全书就讲如何才能获得自由境界，逍遥游。是诸子中最有现代色彩、最适合现代人学习的一派。
但他虽讲逍遥游，却不务虚，非常踏实，就好比鲲要化为鹏，先要在大海里泡上很长一段时间。
庄子又教我们不要太巧，不要有机心，为人要笨拙一点，才会享受各种人生乐趣，确是金玉良言。说白了，一个太有心机的人让人觉得阴险，谁也不喜欢。你笨一点，就透明一点。透明一点，就开心一点。
庄子讲了一个故事“谆芒教苑风”：
谆芒向东游，到海边遇上苑风。
苑风问：“去哪里？”
谆芒说：“去大海。”
苑风说：“为何要去大海？”
谆芒说：“大海被百川注入而不溢，又被人们不停舀取而不竭，境界很高，所以我想去游历。”
苑风说：“那你不去关心百姓吗？我希望听到圣人统驭天下的情况。”
谆芒说：“圣人统驭天下，使人人都能看清事情真相而去做自己该做的事，行为和说话人人都能自觉训化。此为圣治。”
“请说德人。”
谆芒说：“安居无思索，行动无谋略，思想无美丑，得财物而不知从何来，饮食充足而不知从何出，财物共享，利益共得。”
“请说神人。”
谆芒说：“乘驾光辉，不见形迹，一切由着性情，与天地共乐而不为万事所累。”
谆芒能把圣人、德人、神人三者的境界道出来，说明他已得道，所以弃天下而远游。最高的神人境界就是“不累”。
“不累”源于没有心机。
这是我们每个人都知道的。
去掉机心。
果然快乐。
庄子讲了一个故事：
“赤张满稽教训武王”：
门无鬼和赤张满稽看了武王伐纣的部队，赤张满稽说：“周武王比不上虞舜，所以天下才有这样的祸患。”
门无鬼说：“天下太平虞舜才去治理呢？还是天下****才去治理呢？”
赤张满稽说：“天下太平是百姓的心愿，何需虞舜为国君？虞舜给人治疗头疮，秃了头才装假发，如同有了病才去求医。现在武王反而把没病的人医死了，把好头发的人治成了秃头。”
赤张满稽不但否决了武王，同时也否决了虞舜，因为他们的一切举动自己以为高明、有意义，其实纯属搞事。
不要搞事。
不要搞笑。
这样这才会搞对。
做人处事要清静一点，认真一点，仔细想想怎样才能把自己搞爽，不要以大伤元气为代价寻求短暂而虚荣的快乐。你要全身心融入自己的人生，全身心热爱大自然，这样你就会看着天上的云也好看，路旁的花花草草一切美好，人生才会幸福。
庄子说：“物而不物，故能物物”，就是说不要老是用机心役使外物为自己服务，你无机心，才会领悟机锋何在。才能真正控制它们，而不被控制，才会自由。
笨拙一点，再笨拙一点，你就会发现其实你已经拥有。你只需要享受现有一切就够了，你已有一百万何必再去争一分钱？
