第四十四章纵论观东形胜（3）
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‘嗬嗬……’嫲嫲听孙女这样说，十分开心，认为孙女知道‘慎言’，懂得‘睦邻’，是成熟的表现，因此就继续原来的话题接着说:
“还有人认为‘东山’的称谓起源，是因为现在的寺右路过去有座‘东山寺’，但这名称真正流传开来的，则是解放后的事了。
“从建国后的五十年代后期始，到前几年止的几十年间，‘东山’一带曾经设为一个行政区，而中南局和观东省委、观州军区等机关均在此区域办公，宿舍也在周边的新河浦、合群路、达道路、寺右路、烟敦路、梅花村、福今路、农林上路和农林下路一带，所以‘DS区’又给人一个重要机关所在地及官员聚居之地的印象。但当年确实是从便于管理才设区的，仅此而已，别无他意。
“因为这些大机关本身就是领导人民群众推翻国民党政府的‘老爷’统治的，他们以‘人民公仆’自称，他们本身不是‘老爷’，其后人又何来会有‘东山少爷’这一说呢？
“而当年‘上下九’那一带，则是观州城西边‘关防’之外的荒郊，大户人家从来就怕‘贼’怕‘匪’来抢劫，他们避都避不及，还怎会在此‘落脚’。
“还有，在中国传统观念中，‘商人’被人是瞧不起的一种身份，在‘士农工商’中，商人是排在最末尾的。有的人甚至将商人列入‘下九流’，一般稍有身份的人是不齿与之往来的。这和目前全民经商，‘重商轻工’，‘重商轻农’的情况完全不同。
“再还有，‘上下九’那里的地名之所以称之为‘上下九’，除了‘十八甫’的原因外，还有就是因为那个地方当时是‘上九流’和‘下九流’都在此鱼龙混杂的地方，除了‘商贾’之外，更多的是比‘商贾’更等而下之的、各式各样的‘贩夫走卒’，有身份的人都不愿意到这里来的。
“因此，那个时候谁会认为此地‘商贾’的女儿是‘小姐’哦……”
听了嫲嫲的解释，陶茵‘咯咯’地笑了起来，说：“原来如此……”
“嫲嫲我这也只是一家之言，也不是贬低商家或生意人的女儿，何况你爹哋也是经商的，嫲嫲不会蠢到连自己孙女都贬到一钱不值的。
“嫲嫲我老人家只不过是看不惯现在有些人胸中没半点文墨，只凭身上有几个闲钱就自抬身价，其实这也是一种不自信的表现。嫲嫲这样说，可是会得罪人的，你丫头听了可别到处乱说哦，弄不好要将你‘驱逐’回温哥华呢。”嫲嫲煞有其事地告诫。
陶茵听了，又是一阵‘咯咯’大笑，连连说：“不敢不敢，本丫头也是商贾之后，只可惜当不成‘小姐＇……”
笑过之后，陶茵又问：“嫲嫲，你说‘上下九’还能重现从前盛况吗？”
“如果政府真的要搞，那当然可以。但你认为有无此必要呢？”嫲嫲反问。
“我觉得没必要，因为过去的‘辉煌’是有特定原因的，现在交通运输和对外贸易等各方面情况全部都改变了，再想恢复到以前那样，一是没可能，二是没必要。”陶茵回答道。
“对啰……”嫲嫲肯定地说：“囡囡你讲的观点和嫲嫲前面已说过的意思相同，现在已没当年的那些条件和因素了，所以要防止劳民伤财。如果一定要搞，也只能是选择部分地方仿照当年的风情，保留或者恢复一些建筑和景点，让后人了解了解就行了。”
陶茵说：“我昨天吃完中午饭在附近走了走，觉得‘荔湾涌’搞得还是很漂亮的。小巷里有些‘古老大屋’也很吸引人，那些趟栊门、矮脚吊扇门、天井庭院，鱼池石山，檐垂芳兰，还有镶彩色玻璃的窗棂等等，既有地方风格，又体现出中西合璧的风情，真的是很有特色呢，如果不保留几处，就可惜了。”
“这一点，政府早就考虑了。”嫲嫲说：“这几年你和阿球在外边读书，观州的变化很大，政府是花了很多心思，效果还是不错的。”
“但我昨天在太阳下山前，见到珠江河太静了，简直是‘水静河飞’。江面只见到几条搞什么‘珠江游’的大船停在那，就像几条翻了‘肚’的大鱼，半死不活的在那晒太阳。嫲嫲你不是说过：太静的地方‘不吉’的吗？”陶茵问。
嫲嫲回答：“是啊，现在不是已开通水上‘巴士’了吗，以后还可能批准一些白天乘坐‘小蓬船’的观光项目，恢复‘渔舟唱晚’的景象呢，那时珠江会热闹起来的，观州到时会更‘旺’，只不过别污染珠江才好。”
陶茵又说：“我在‘天字码头’参加珠江夜游，上船下船时都是‘人山人海’，非常热闹。可岸边有不少的‘走鬼’档在卖玉米、红薯，还有羊肉串的烧烤档，弄得地面上竹签、胶纸、烟头、一次性食品盒等垃圾成堆，四处油渍，十分肮脏，这跟巴黎塞纳河两岸的露天咖啡座相距太远了，一点都不像前天大伯娘说的：比塞纳河还漂亮。
嫲嫲听陶茵这样说，就笑了起来，说：“囡囡啊，我们国家刚刚才步入小康社会，很多人是从农村或小城镇出来的，一下子还没适应大城市的生活，所以有些不良的行为习惯是不奇怪的。就算是在城市生活了几十年的老人家，退下来不是厅级就是处级，能说他们没‘素质’？但他们去市场买菜时，还不是有‘冲’红灯的时候！
“你不信？那就去你以前读书的‘育才中学’门口看看就知道了，那些穿着校服的学生哥多数不会冲红灯，相反是那些退休了的阿公阿婆、大叔大婶们冲红灯，而且这些老人家又绝大多数是住在梅花村和福今路这一带的机关大院的。
“所以，我们还得一步步来，没三五十年，或者是两三代人的努力，是没办法的。”
陶茵说：“对啦，嫲嫲我还想问你，‘天字码头’往北就是现在的‘BJ南路’，沿着BJ南路往北走，就是步行街，过了中山五路就是观东省政府‘财厅’的所在地。你说在清朝以前这里就已经是观东的‘财位’？”
“是啊，一般人都是这样认为的。”嫲嫲说：“在汉朝，这里一带还有南越王的‘御苑’呢。民国时期，政府的‘造币厂’是在现时黄华路省党校里面，而放钞票的‘库房’却是设在财厅前面那家银行的。”
嫲嫲接着解释：“从越秀山延伸出来的主‘脉’是经应元路延伸出来的，其形似‘龟’。这龟的姿势是将头伸向大海，构成了堪舆学中的‘神龟吸海’的格局，具王者气象，属于‘财运’连绵不绝之穴，是上上大吉的。
“如果我们认真勘察，可以发现，‘神龟’的头伸出来经观东省政府的‘北门’接‘正南路’，经省财厅那里向前伸的。
“‘神龟’右掌的肘部是‘中山纪念堂’，腕部位置是现在观州市政府。左掌在‘小北路’那一带，但因这里有一‘北濠涌’，‘脉’到此为界，所以‘神龟’的左掌并没伸展开来，而是往偏西方向侧按的，腕部就是现在观州市委的位置。
“现在，‘小北路’那地方至今还有一社区叫‘接龙社区’，就是因为千多年前，我们的祖宗认为那个地方有‘龙脉’，所以才起这个名字的。
“其实，当时我们的老祖宗只知看‘方位’，却不知‘天地磁’每隔若干年会‘转’若干‘度’的情况，也不清楚‘龙’会在何时‘降临’，所以，就将小北那一带叫‘接龙街’了。”
陶茵又问：“什么叫‘天地磁’？民国政府又为何会将‘纪念碑’和‘纪念堂’摆在‘右侧’呢？”
嫲嫲回答道：“第一，‘天地磁’是嫲嫲自己根据‘磁场时空’自创的概念，一般堪舆师只知有‘地磁’，不知还有‘天磁’。地磁与指北针指示的‘北’有‘真北’和‘正北’的区别，这区别有若干‘度’之多。但‘天磁’却是恒定的，但在若干年会出现变化。当年我的授业老师听了嫲嫲的观点后，也觉得新奇，推论后认为有道理。
“具体来说，在时空方面，‘地磁’会在若干年内在横轴上出现左右角度的‘摆动’；‘天磁’会在若干年内在纵轴上出现上下方向的‘逆转’。
“而这两者的‘若干’年是不一致的，就如天干地支一样，所以不易掌握，是个难点。
“地磁可推测穴脉‘方向’，即来龙去脉，这是一般堪舆师都懂的。天磁呢，却可推测‘过去与未来’，即是何时会出现变化和起作用的问题。这就构成了堪舆学中完整的‘时、空’要素，因此你必须将‘时、空’两种磁场结合起来察究，才能找出奥妙所在。这一点，一般堪舆师是不大了解的。
“第二，平时人们都认为‘龙脉’是跟‘山脊’走的，所以民国时期就在越秀山那凸起的山岗上建了‘纪念碑’，然后又顺着碑往下开辟了‘百步梯’，再下来的地方就建了‘纪念堂’。
“这些建筑物的选址大体上是没错的，但位置向右偏了15度以上，而最关键的问题是：‘龙脉’和‘龙穴’是两个不同的概念，当时可能没留意这个问题。
“堪舆学中，寻‘龙’不易，但点‘穴’却是更难，俗话说：‘三年寻龙，十年点穴’，就是这个意思。
“能看到‘来龙’、‘去脉’走势的可以称为‘师傅’，能找到‘龙穴’的算是‘大师’，能将它发挥作用的时间上推断出来的，可称为‘上师’。”
“所以，‘纪念碑’和‘纪念堂’属于顺势而为的，它们虽然都建在‘脉’上，但一是没建在‘主脉’上，二是没建在‘穴位’上，所以不能算是上上吉地，可见这些选址功夫应该不是大师所为，更不可能是上师所为。”
