说真的，看到这里的时候，手一抖，手里头，用来做记号的一个下石子差点掉在地上。
对于“王诩”这个名字，绝大多数人是没有印象的，但是，要是对中国古代史有所了解的人，一般，不会太陌生，在东周时期，也就是我们经常说的春秋战国时期，这个名字，可是响当当的。
在当时，王诩，隐居在云梦山中，他所处的那个位置，名为“鬼谷”，所以，世人多以“鬼谷子”的名号称呼他。
即便在正史之中，此人，也有诸多神秘之处。
相传，此人，是集道家，阴阳家，纵横家，兵家等一系列的流派之大成者，在当时，可算是人中龙凤。
而更让人忌惮的是，鬼谷子其人，不仅神通广大，而且，智慧超群，巧言善辩，对于心里活动的揣度更是无人能比，在当时，便有两对徒弟纵横天下，一对，是纵横家的苏秦张仪，另一对，是兵家的孙斌庞涓。
虽然，这两对徒弟，所作所为截然不同，但是，在当时那个年代，都是左右天下大势的真英雄，后来，有人研究当时的历史，便感慨说，“鬼谷子，虽一人之力，却，强于百万之师。”
在民间野史里头，此人，更是神出鬼没的一代奇人，很多，在当时，颇有影响的大事件的背后，都有他的身影在里面。
不过，中国的历史研究，向来，都是对野史不屑一顾的，所以，很多事情，也只能算是茶余饭后的一些谈资，我且说之，你且听之，万万不可当真。
东周，也就是，春秋战国时期，距离慕容所处的那个十六国时期，大约，还有几百年的光景，算起来，就算是彭祖附体，鬼谷子王诩，也不可能活了那么久。
难不成，这慕容家的老太爷，遇上了一个跟鬼谷子同名同姓的奇人了？
仔细想了想，觉得，这不太可能，因为，这上面说的很清楚，慕容遇到鬼谷先生的地方，是云梦山，大概的位置，在现今的河南一带，这地方，正是当年，鬼谷子先生隐居之所，就算真有奇人有那么大的本事，也断然不会在这么一个地方冒名顶替，在过去，这可是大忌讳。
这么说，慕容老太爷遇上的，真的是鬼谷先生？
可他，究竟是怎么活到那个时候的呢？
想到这里，不由得一阵疑惑，可仔细寻思一下，便觉释然。
之前，山中老人曾经对我说，这个世界上，是有神仙的，天地人神鬼，分五类，也勉强能算五个层次，这其中，有人仙，有地仙。
人仙是有神通威能的人，本身呢，是有肉体的，只是，法力神通都到了神仙的境界，正常情况下，人一死，便可以尸解成仙，至于将来如何，还要看造化。
与之对应，这地仙，却是地地道道的仙人，前文所说的，“遍知真人”，便是地仙的另一个称呼，达到这种境界的，其实，已经是正儿八经的仙体了，一点真阳不灭，大白天，就可以灵魂出窍游荡人间，至于，幻化之法，更是信手拈来。
那老人曾对我说，传授我半卷《焚天诀》的破衣啰嗦的老道长，便是，金九爷的老祖宗，很久很久以前，此人就已经是地仙境界的人了，要是这么说来，当年，这慕容家的老太爷遇上的，极有可能，是同样到了地仙境界甚至要比地仙境界还要高的鬼谷子王诩先生了。
说道这里，有人会问，说，你之前不是说过，仙人是会“拔宅飞升”的么，当年，唐鼠那东西，就是因为从宅子里头落下来摔在地上，才变成那副熊样，现在，怎么又说，仙人是可以留在人间乱溜达的了？
其实，这里有个说法，我刚才也说了，真仙，分五类，天地人神鬼。
这其中，人仙地仙和鬼仙，是留在人间的，鬼仙白天不能出来，也怕日光，说白了，是有神通威能却不入轮回的鬼。他们跟孤魂野鬼的主要区别，一个，是不受苦，另一个，是本事大，于本质来将，并没有太大区别。
而人仙，也是留在人间的，主要原因是肉体不去，灵体不出。想要超脱人仙境界，最简单的方法就是死，要么，就是积累功德，入职做神仙。当年，张、许、葛、萨四大天师，都是功德圆满拔宅飞升的，连肉体家眷一起带走了。
至于这地仙，其实跟天仙神仙并无本质区别。
神仙，是有神位的，看过封神榜的都知道，这些人，就像是公务员，各有各的差事，雷部正神，雨部正神，等等等等。
没有神位，但是，也有仙体的，就分两种，一种是到天界，三十三天以下的某个角落或是海外仙山上风流快活的，这种，是天仙，高高在上的天仙。
还有一种，不愿意到天上呆着，在人间瞎溜达的，便是地仙，天仙，神仙，地仙，并没有明确的等级划分，只是，行为规律不同，司职不同而已。
自古以来，地仙之中，卧虎藏龙，本事大的多了去了，天仙的境界再高，也有酒囊饭袋，一遇上麻烦就傻眼什么都干不了的不在少数。
所以，如果，鬼谷先生，真的不愿升天做天仙，那，他化作一个隐士隐居山中的可能性不是没有，闲着没事儿，教两个徒弟的解解闷的徒弟，也极有可能，要真的是这样，那，这慕容家的老太爷可算是捡到宝了，想到这里，一阵羡慕，往下看去，却不由得，一阵惋惜。
酒这个东西，本身是好的，有的时候，酒能成事，很多谈判桌上谈不拢的东西，一放在酒桌上就没有问题，可是，另一方面，酒也能误事，这慕容家的老祖宗便吃了这个亏。
石碑上的记载说，慕容老爷子，借着酒劲儿跟大家说了实情，他说，自己在山中，得到启示，鬼谷先生说，他慕容家，能出皇帝，在山中几年，鬼谷先生还特意传授了他一套帝王之术。
