整整一个寒假我经常以借书的名义往孟庆叔家跑，其实我是想了解他是如何进行预测的。但大部分时间我都是一个人在他家中等待，然后在半下午时拿上两三本书回家。孟庆叔总是很忙，是因为找他预测的人实在太多了。
父亲每次见我回来，就问我和孟庆叔聊天的事情，我回答他最多的则是，孟庆叔今天不在家。于是父亲有些感慨的说，他日坐大林木，名声远扬呀！请他预测的人太多了。我琢磨半天也没有理解父亲说了些什么，于是父亲将一本书扔在我的面前说，你先把它看懂，就知道我说的什么意思了。我拿起那书一看，上面写着四柱预测——原来父亲也开始相信这东西了。
我所说的预测就是大家平时所说的算命，但是父亲和孟庆叔却非常不赞同预测和算命之间画等号。他们认为自己所研究的是中华民族自古遗留下来的文化遗产，与大街上算命骗钱的人不同。我猜测他们可能是觉得算命是个贬义词，所以不愿意这样说。
能和孟庆叔坐下来聊天真是件不容易的事情，但是在他家等待的这段时间里，我不仅把《白话易经》看了一遍，而且还看了很多关于预测方面的书籍，比如说《梅花易数》、《高岛推像》等等，但是可惜的是这些书大部分都是盗版的，里面错字不说，还有很多地方说的自相矛盾，隐晦难懂。对此我也曾问过父亲，父亲说，目前这方面的书只有在地摊上才能找到，书店里少的很。所以我们只能买盗版的书看。
孟庆叔的预测方法主要是以摇卦为主。他的摇卦工具很简单，就是一个竹筒里放上八支分别标着八个数字的铅笔，这些铅笔上的数字分别代表着八个卦像，比如说1代表乾卦，2代表兑卦……而数字和卦象的对应法则是依据先天伏羲八卦而设定的。
预测时问事的人向预测者说明要预测的事情，然后预测者要动竹筒，并随机的从里面抽出一根铅笔记下上面的数字。每摇一次只能抽一根铅笔出来，然后放回去再摇一次。只需两次之后上下两卦就定了出来，然后预测者根据预测的时间和上下两卦定出变爻，生出变卦，找出互卦——至此一卦就摇出来了。下面就是根据体卦和用卦，本卦、变卦和互卦之间生克关系，以及卦辞等方面来综合的判断事情的发展情况和吉凶。
孟庆叔说，他的这种预测方法是根据《梅花易数》演化而来的。周易中说的最古老的预测方法是用五十根蓍草来进行预测，那种方法比较繁琐还非常耗费时间。到了宋朝有个叫邵康节的人，他将预测的过程进行简化，并发明出了各种可以随时随地起卦的方法，使得整个过程简单易掌握，而且也不会违背了预测的原理。
不过据说《梅花易数》这本书并非邵康节的真传，里面很多内容多是后人增添上去的。后来我回到学校后也曾在书店里买到一本《梅花易数》，其版本和印刷质量都比孟庆叔的那本要好一些，但内容还是有些出入。看来此书多为伪作，却也可以相信。
每当预测结束之后，孟庆叔都会将预测情况记录在纸上。我问他如何才能做到预测准确时，他挠挠头，有些为难的说，这个你要我怎么和你解释呢？其实说白了就是刹那间的灵感所至。而父亲对“刹那间的灵感”解释为，卦起来的瞬间，有神灵点化。这一下我更是不明白了，灵感，神灵，难道就真的找不出第三个合理的解释吗？
父亲说孟庆叔之所以成为俗家弟子，而且算卦算的准，主要是因为和他的经历有关。
当年孟庆叔离婚之后，他整个人就心灰意冷，成日不思茶饭，整天躺在床上，任谁来劝解都无用。大概躺了四五天后，一天早晨他突然感觉口很渴，就爬起来到灶房去烧水喝。此时天刚蒙蒙亮，天上的繁星还能够清楚的看见。当孟庆叔刚走出屋门的时候，就听到一个沙哑的声音喊道，给口热水喝，好吗？孟庆叔当时吓了一条，当他静下心来定睛一看，原来是个讨饭的乞丐不知何时在他门前站着，而且站着的姿势非常不一般（怎么个不一般？父亲说不出来，孟庆叔又说不清楚，我只能全靠想象了）。
孟庆叔待心神安定下来之后说，我屋里也没有开水了，你稍微等一下，我马上就烧点热稀饭。没想到那乞丐叹了口气就转身往外走，边走还边说，这就是命，命命命！乞丐的这句话一下子点醒了孟庆叔，他感到心里顿时豁然开朗起来，先前的不快与不舒服也一扫而光。当他回过神追出去的时候，乞丐早已不知去向。孟庆叔感觉这一定是某位神灵来指点他了。
当天晚上孟庆叔就做了一个梦，梦中有人对孟庆叔喊道，你师父来了怎么还不快跪下拜师父？孟庆叔问，谁是我师父？那人回答说，黄石公呀！于是孟庆叔当即就身不由己的跪在了地上。这一跪也把自己从梦里跪醒了。
醒来后孟庆叔就赶忙制作了一个黄石公的牌位，并供奉起来。也就是从那个时候起，孟庆叔开始研究预测。他就感觉一看到预测方面的书，就跟见到老朋友一样，越看越有意思。
当父亲得知孟庆叔好预测时，就多次找他聊天，并针对一些事情进行预测，而且成功率都比较高。于是也就有了为什么父亲会三番五次打电话让我速回家的原因。试想，如果算的准确性不高的话，父亲才不会这么傻的操这份心呢。
因为孟庆叔的这段经历，父亲才会认为有神灵在帮助孟庆叔。毕竟是师出名门，所以算卦也不一般。而父亲呢，也不知从什么时候开始研究这些，但每次都找不到所谓的“刹那间的灵感”，自然卦卦都不准确。于是父亲就把他搜集的这些书籍全部摆放在我的面前，说我文化高，一定能悟的透这些。我看着眼前这些晦涩难懂的古文，还真当我也有神灵保佑呀！
但“刹那间的灵感”对于孟庆叔来说，还并不是他的最高追求。他所追求的是“神人共舞”——额滴个神，还真准备要跳出三界外，不入五行中。
所谓“神人共舞”用孟庆叔话来解释，就是当某件事情刚有个苗头或者要准备预测某事时，无需起卦，脑中就会闪过这方面的信息，而且准确性极高，就好像有神灵在你身边一样。不过我感觉这样的情况女性比较常见，因为都说女性的第六感很强。但是不同的是，孟庆叔的预测是随时都可以，而女性的多为随机性。
当我问他，世界上真的有这样的人吗？孟庆叔很肯定的回答，有，我明天就带你去。这下我终于可以长见识了。
第二天我和父亲一早就赶到孟庆叔家，但是孟庆叔不在家，只留了个纸条说有事今天不回来了。于是我和父亲只好回家等待。那个时候我对孟庆叔所说的能和“神人共舞”的人非常感兴趣，急切想见一见这样的人到底是什么样子的。
两三天后，我和父亲去找孟庆叔，这时他在家。见我们来了就随意的收拾了一下，推上车子往外走。可刚走到村口，不知有谁喊了句“明天是个好日子！”孟庆叔当即掉头就往回走。我和父亲感到奇怪，就问究竟。孟庆叔说，明天是个好日子，就说明今天不是好日子。还是不出门为好。
后来我背着父亲笑话孟庆叔过于敏感，父亲却很认真的说，这是外应所致。当卦起好后，一旦外应产生，那么这卦的好坏全听外应的。所以当孟庆叔听到那句话时，就觉的外应产生了，所以才会有打道回府的念头。好吧，明天就明天，反正离开学还早，也不着急这一两天。
在回家的路上，我的自行车胎被扎破了。父亲笑笑说，你看外应应验了吧！
后来我们最终还是没有去找孟庆叔说的那个人，但从孟庆叔的口述中，那人确有几分神人共舞的色彩。
据说那人现在大约有七十多岁，年轻时走南闯北也很辛苦。可是就在他老了后准备享清福时，一场大病随之而来。他躺在床上，每天光咳出的血就可以装一小碗。很多医院都给他判了死刑，并说最多也就能熬半个月。
就在家人以为他真的无药可救准备后事的时候，还未熬到半个月的他就突然间咽气了。于是家人给他床上寿衣，并按规矩将尸体停放在灵棚里，准备择日入土时，早已咽气两天的他又突然活了过来。这一下可怕周围的人给吓坏了，都以为是诈尸。后来胆子大点的家人走进一看确实活了过来，才将心放进肚子里。然后撤去灵棚等等。
老人在家休养了一段时间之后，就开始下地走路，并且精神也一天好过一天。当再去医院检查时，他身上的毛病全无了，这让医生们都摸不着头脑。
医学上有个术语叫假死，可能老人的这种情况也可以归到假死里面去吧。不过孟庆叔说的可不是老人的假死，而是他活过来后的现象。
当老人活过来过来以后，就突然间有了通灵之术，但凡来人还未开口就已经知道此人的前五百年后五百年。但是老人却不为此去赚钱，而是在一个偏僻的地方搭了间小屋住下。听说在老人的堂屋里摆放着三个紫铜香炉，老人每日烧香供奉，但没人知道他供奉的是谁。
有一日夜晚，家里来了三个贼人。他们本意向抢点钱，但看到老人的家境后，就知道确实没有钱去抢，就动了那三个紫铜香炉的主意。没想到那三个紫铜香炉顿时腾空而起，久久没有降落。三个贼人见此情景马上落荒而逃，从此再没有人敢去招惹这位老人。
孟庆叔的话多有几分道听途说之意，不过他也不是随意编造瞎话的人。况且出家人不打妄语，我至今还相信这位老人是存在的。只是“神人共舞”就无缘相见了。
