自胜者强。
——《老子·辩德》
内省不疚，夫何忧何惧。
《论语·卫灵公》
行己有耻。
《论语·子路》
吾日三省吾身。
——曾子
莫见乎隐，莫显于微，故君子慎其独也。
——子思
国之本在家，家之本在身。
——《孟子·离娄》
吾未闻枉己而正人者也。
——《孟子·万韦》
人不可以无耻。
——《引孟子·尽心》
修己而不责人。
——《左传》
闭心自慎，经不失过兮，秉德无私，参天地兮。
——屈原
修道而不贰，则天不能祸。
——《荀子·天论》
貌轻则招辱。
——《杨子·法言》
修其身而后交；善其谋而后动。
——《杨子·法言》修身慎行，恐辱先也。
——《孝经》
澡身而浴德。
——《礼记·儒行》
欲齐其家者，先修其身。
——《礼记·大学》
心欲小而志欲大。
——《淮南子·主术训》
欲影正者端其表。
——《盐铁论·疾贫》
自损者益，自益者缺。
——《说苑·敬慎》
内省不疚，何恤人言。
——《后汉书·班超传》
形之正，不求影之直，而影自直。
——《意林》
勿恃功能，勿失忠信。
——《心书·出师》
高行微言，所以修身。
——《素书》
止谤莫如修身。
——《中沦·虚道》
自修则人不得以非理相加。
——朱熹
教养是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特
和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
——德谟克里恃
医生，先治好自己吧！
——《圣经·路迦福音》
见善则迁，有过则改。
——《易经》
过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》
往者不可谏，来者犹可追。
——《论语·阳货》
有则改之，无则加勉。
——《论语·学而》
过则无惮改。
——孔子
丘也幸，苟有过，人必知之。
——孔子
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子
人非圣贤，孰能无过。
——《左传·宣公二年》
子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
——孟子
古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及共更也，民皆仰之。
——孟子
人恒过，然后能改。
——《孟子·告子》
不祥在于恶闻己过。
——《尉缭子》
朝过夕改。
——《汉书·翟方正传》
改过不吝。
——《书·仲虺之诰》
夜觉晓非，今悔昨失。
——《颜氏家训》
过而不改，谓之丧心。
——《中论·贵验》
人苦不自知其过。
——《唐太宗纪》
有过不知者蔽。
——《素书》
有心之过大，无心之过小。
——唐彪
修身以不护短为第一长进。
——吕坤
有过是一过，不肯认过，又是一过。
——吕坤
掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。
——伊索
对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。
——德谟克里特
犯错误总是难以避免的，但要人家原谅自己的错误何不容易。
——德谟克里特
每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。
——西塞罗
我能想像到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。
——利斯特
如果一个人是错了，要很和气地教导他并且指出他的错误。但是如果你不能够，则你要责备你自己或者甚至于连你自己都不要责备。
——马可·奥勒留·安顿尼诺
犯罪的人能够明理，悔罪改过起来要比那朴愚蠢无知的人快得多。
——塞万提斯
为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布夹缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。
——莎士比亚
一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。
——莎士比亚
为失策找理由，反而使该失策更明显。
——莎士比亚
与其说我们有权防止错误，不如说我们有权不坚持谬误。
——伽桑狄
洁净上帝的殿堂，当然是应该的。可是今天发觉忙中有错，触破了殿堂的墙壁，现在该回来再将墙壁筑好。
——裴斯察洛齐
错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
——歌德
尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切，都是免不了错误的。错误就如一种地心吸力。
——雨果
任何改正，都是进步。
——达尔文
我们要尽快地证明我们错了，只有这样我们才能进步。
——李查·费因曼
忠信所以进德也。
——《易·乾卦》
人之所助者，信也。
——《易·系辞上》
知之为知之，不知为不知。
——《论语·为政》
君子不亮，恶乎执？
——孔子
有其言，无其行，君子耻之。
——子思
不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记·儒行》
言不惭，行不耻。
——《杨子·法言·学行》
桃李不言，下自成蹊。
——《后汉书》
见其诚心，石为之开。
——《韩诗外传》
巧伪不如拙诚。
——《说苑·贵德》
存心说谎固不可，开口赌咒亦不可。
——《史典》
同言而信，信在言前。
——《中论》
神莫神于至诚。
——《素书》
以诚感人者，人亦诚而应。
——程颐
心要实，又要虚。
——吕坤
先众人而为，后众人而言。
——吕坤
说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。
——德谟克里特
害羞是畏惧或害怕耻辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎
对己能真，对人自然不假。
——《莎士比亚戏剧集》
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林
无有优于诚实之智慧。
——菲希特
坦白是使人心地轻松的妙药。
——裴斯泰洛齐
过分老实就是愚蠢。
——裴斯泰洛齐
不要说谎，不要害怕真理。
——列夫·托尔斯泰
纯洁的良心比任何东西都可贵。
——霍桑
真实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱塞
轻诺必寡信。
——《老子·思始》
失信不立。
——《左传》
信不由衷，质无益也。
——《左传》
人而无信，不知其可也。
——《论浯·为政》
言而无信，何以为言。
——《毂梁传》
好面谀人者，亦好背而毁之也。
——《庄子·逍遥游》
口惠而实不至，怨灾及其身。
——《礼记·表记》
耻不信，不耻不见信。
——《荀子》
自疑者不信人，人亦疑之。
——《史典》人无忠信，不可立于世。
——程颐
不能感人，皆诚之来至。
——朱熹
人不诚处，多在语言上。
——朱熹
言过其实，不可大用。
——《三国演义·九十六回》
罪恶有很多工具，但谎言是适合工具的把柄。
——荷马
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
——伊索
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
——伊索
赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈人的行为。
——德谟克里特
披上一件道德的外衣实在是一口盖着草的井。
——《沙恭达罗》
他如果一向说话可靠，一次说错别人也会原谅；他如果一向喜欢捏造，说了真话也被人认作撒谎。
——萨迪
饶舌的人多虚妄。
——培根
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
——培根
发闪光的不全是黄金。
——《莎士比亚戏剧集》
魔鬼也会引证《圣经》来替自己辩护哩。一个指着神圣的名字作证的恶人，就像一个脸带笑容的奸徒，又像一只外观美好中心腐烂的苹果。唉，奸伪的表面是多么动人！
——莎士比亚
虚假永远无聊乏味，令人生厌。
——布瓦格
虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。
——非尔丁
没有一个假冒善的人是能够守信的。
——裴斯泰洛齐
到处撒谎，颠倒是非的人有祸了，因为他们只是做败坏人的事情。
——裴斯泰洛齐
关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过我们多少遍了，然而总是没有用处：拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。
——克雷洛夫
虚荣是伪善的产物。
——卡莱尔
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅
谀媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬屈膝，把自己尽量的缩小，以便钻进他们趋附的人物的生活核心。
——巴尔扎克
当信用消失的时候，肉体就没有生命了。
——大仲马
客套话有如隔着面纱接吻。
——雨果
这是怎样伟大的真理呵：当一个人整个致力于谎言的时候，连才能也遗弃了他。
——别林斯基
蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
——契诃夫
不贪为宝。
——《左传·襄十四年》
象有齿以焚其身，贿也。
——《左传》
廉者常乐无求，贪者常虞不足。
——《中说·王道》
香饵之下，必有死鱼。
——《三略》
贪荣者必辱。
——《劝戒全书》
欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止。贪无了，如猩嗜酒，鞭方休。
——《劝戒全书》
人之情不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。
——王安石
偷鸡摸狗，屋里藏满别人财物的人有祸了。
——裴斯泰洛齐
奢则不逊，俭则固。
——《论语·述而》
不足生于无度。
——《家语》
俭者不夺人。
——《孟子·离娄》
奢者富不足，俭者贫有余。
——《谭子》
侈而无节，则不可赡。
——《汉书·严安传》
静以修身，俭以养德。
——诸葛亮
奢侈之费，甚于天灾。
——《晋书》节乎己者，贪心不生。
——《文中子》
俭则人不烦。
——《南史》
节俭朴素，人之美德。
——程颐
当省而不省，必致当用而不用。
——魏禧
俭虽美德，然太俭则悭。
——《荆园小语》
惟俭可以助廉。
——范纯仁
奢于身者，惠不及其亲。
——陈几亭
知足之足常足。
——《老子·俭欲》
知足者富。
——《老子·辩德》
祸莫大于不知足。
——《老子·俭欲》
知足不辱。
——《老子·立戒》
满则覆。
——《家语》
善射者不尽弓力。
——墨子
知足者不以利自累也。
——《庄子》
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
——《吕氏春秋·义赏》
焚林而猎，必多得兽，后必无兽。
——《淮南子·人间训》
知足者不以势利诱也。
——《淮南子·诠言训》
持满之道，抑而损之。
——《韩诗外传》
罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。
——《韩诗外传》
欲不可纵，纵欲成灾。
——《劝戒全书》
势到八九分即已，如张弓然，过满则折。
——朱熹
物忌全盛，事忌全美，人忌全名。
——吕坤
能知足者天不能贫，能无求者天不能贱。
——魏禧
知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。
——吕邦献
金钱的贪求和享乐，促使我们成为它们的奴隶。
——朗吉纳斯
因为贪心不足的缘故，反而失去他们原有的技能。
——莎士比亚
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
——《老子·后已》
躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》
无求备于一人。
——《论语·微子》
有容德乃大。
——《书经》
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载，日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。
——曹植
泰山不让土壤，故能成其大，河流不择细流，故能成其深。
——李斯
君子不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。
——《文中子·魏相》
以责人之心责己，则寡过。
——林逋
识高则量大。
——程颢
略有与人计较短长意，即其渣滓消融未尽。
——薛瑄
惟宽可以容人，惟厚可以载物。
——薛瑄
不以所长者病人，不以所能者做人。
——赵谦
学者大病痛，只是气度小。
——吕坤
责人者必自恕。
——《荆园小语》
凡事只可罪己，不可尤人。
——蔡世远
喜欢斥责别人的人，不是交朋友的材料。
——德谟克里特
卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。
——萨迪
挽救一个迷误的、脆弱的灵魂，用您的恩典弥补它的过错。
——彼得拉克
把“宽恕”说了两次，并不是把宽恕分而为二，而只会格外加强宽恕的力量。
——莎士比亚
如果我们自身毫无缺点的话，就不会以如此大的兴趣去注意别人的缺点。
——拉·罗什夫科
爱挑剔的人总是得不到满足，永远也不会幸福。
——拉封丹
罚一无辜，不如赦一有罪。
——伏尔泰
愈是自己有罪的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。
——博马舍
忌妒就会拉动风箱煽起你的叹息。
——但丁
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他人相齐。
——黑格尔
嫉妒便是平等的情调对于卓越的才能的反感。
——黑格尔
好嫉妒的人，无论看见什么都要叫嚣。但是，尽管走你的路吧，他们叫一会就会离开的。
——克雷洛夫
嫉妒是诸恶德里面最大的恶德。
——司汤达
小怒伤义。
——《管子》
小不忍，致大灾。
——《中说·问易》
莫大之祸，起于斯臾之不忍。
——王安石
一忍可以支百勇，一静可以制百动。
——苏洵
心平气和则能言。
——朱熹
忍字常须作座铭。
——陆游
愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。
——毕达哥拉斯
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
——彼得·阿柏拉德
人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
——达尔文
不要为了尖锐的批评而生气——真理总是不合口味的。
——高尔基
