陆贽的拒贿之道
◎廉者常乐无求，贪者常有无足。——王通
陆贽（754—805年），字敬舆。苏州嘉兴（今属浙江）人。唐代政治家、文学家。大历八年（773年）进士，中博学宏辞、书判拔萃科。德宗即位，召充翰林学士。贞元八年（792年）出任宰相，但两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州（今重庆忠县）别驾（州主管官的佐吏），永贞元年卒于任所，谥号宣。有《陆宣公翰苑集》24卷行世。
陆贽是唐德宗时期的著名宰相，他为官清廉正派，对上不捧，对下不贪，很受时人的敬佩和拥戴。
唐德宗曾认为陆贽“清慎太过”，私下派人送了一道“密旨”于他，要他别太过分，灵活一点儿，即对他人的馈赠不必一概拒绝，可视礼而定，若是重礼则不收，若是如马鞭、鞋靴之类的“薄礼”，“收亦无妨”。否则，办起事来不大方便。然而，陆贽并没有因为皇上的圣旨就遵命照办，仍然一如既往，始终保持着自己清慎的节操。
陆贽在回复皇上的“密旨”中说：收重礼是受贿，收薄礼也是受贿；“贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧”。因此，不能因礼薄而认为“收亦无妨”，虽是小贿也必须固拒之；否则，“涓流不止，溪壑成灾”，“利于小者必害于大”。
他还认为，为官受贿，从大处看，是“忘忧困之诚”，只为了饱自己的私囊，不顾念于国家百姓的忧困；从小处看，是“焚身之祸”，贪利受贿者，总有一天会自食其果，受到严惩，落得身败名裂的下场。陆贽还认为，自身正，方能正人，自己身为宰相，更应当成为满朝文武官员的表率，更必须时时事事严守清慎之志，不以利小而受之。只有这样，他这个当朝宰相才能坦然地监督群吏克己奉公，勤于国事，把国家的事情办好，使之立于不败之地。
◎故事感悟
陆贽的拒贿之道并没有什么深奥和独到，可用一句话来概括：“利于小者必害于大。”然而，道理虽浅显易明，但真正能够做到却未必容易。有些人在大贿面前可能头脑清醒，把持得住，但在小节上却往往不以为然，十分随意。结果，露水珠引河水，一发而不可收，最终让自己陷入不能自拔的境地。
◎史海撷英
陆贽的治军思想
唐德宗在位期间，曾征调关东比较富庶地区的士兵轮番戍守边防。由于士兵缺乏训练，不能适应边疆的艰苦环境；边帅身不临边而在内地，又选精兵锐卒自随左右，导致把守边防要塞的士兵更加缺乏战斗力的情况。
针对这种情况，陆贽建议：选派士兵“必量其习性，辨其土宜，察其技能，知其欲恶，用其力而不违其性，齐其俗而不易其宜，引其善而不责其所不能，禁其非而不处其所不欲”。加强训练，严明纪律，又要抚以恩惠，安排好家属，安乐其居，使之思想稳定，才能发挥战斗力，做到“出则足兵，居则足食，守则固，战则强”。
为此，陆贽提议取消各道将士轮番防秋的制度，按原来军队人数分成三部分：一部分委命本道节度使招募年轻力壮愿住边城者而迁移之；一部分则由本道但供衣粮，委命关内、河东各军州招募蕃汉子弟愿入边军者以供给之；一部分由本道仅出衣粮，加给应募之人，作为新迁居的费用，又命度支在各道和市耕牛，兼雇手工业者到各军城修造器具。召募的人，每家可给耕牛一头和各种农田水火器具，使其完备，这样“寇至则人自为战，时至则家自力耕”。军事力量必增，粮食供给必足，避免了轮番征发之苦，又可以减轻国家的财政负担。
◎文苑拾萃
赋得御园芳草
（唐）陆贽
阴阴御园里，瑶草日光长。
靃靡含烟雾，依稀带夕阳。
雨余荑更密，风暖蕙初香。
拥杖缘驰道，乘舆入建章。
湿烟摇不散，细影乱无行。
恒恐韶光晚，何人辨早芳。
史卢均克己拒赂
◎问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
史卢均（生卒年不详），字子和。原籍是范阳人。唐朝文宗时人，代替李从易担任广州刺史、御史大夫、岭南节度使等官职。他为官清正，为人刚直，品性高洁，恪守道义，不为厚利所动。特别是他以“礼”为行事标准，深受当地百姓爱戴和商贾尊敬。
唐朝时期，在史卢均任职管辖的范围，正好有个南海海运这个肥缺。
南海素来都是海上交通贸易的中枢之地，加上岭南物产丰富，有很多内陆难得一见的物产。所以，广州一带的船只往来也十分频繁。海上交通方便，各地的富商也会带着珍奇异宝纷纷来到这里，希望以此换回岭南的珍宝。以前，凡来岭南任职的官员，大都要巧取豪夺一番，在这里发财致富。凡做过南海官员的，没有一个不是满载而归的。唯独史卢均在这里任职期间，没有中饱私囊。对于获利丰厚的海事，他只派一位忠直的监军去管理，而自己则从不介入、不染手。
史卢均刚刚上任时，当地的船舶商贾都按照老规矩纷纷来到史卢均的官府，或送大礼，或要以低廉的价格将珍奇异宝卖给史卢均。史卢均一概婉言拒接，有的甚至直接就拒之门外。
这让那些商人有些摸不着头脑了：此前的官员哪个不是能拿多少拿多少，这位新上任的史大人究竟葫芦里卖的是什么药？真不知道是胃口更大，难以伺候，还是真的来了位清官！多数人虽然满腹狐疑，但还是不甘心无功而返，决定再观望一阵子。
然而，其中有一位姓钱的商人，自觉对官摸得十分透彻，他觉得世上就没有见了好处害怕烫手的官，只是大家还没有触到点子上而已。经过多方打听，这位钱商人终于获知，史卢均爱好广泛，对篆刻尤为痴迷，十分喜欢收集各种印章。于是，他多方找寻，终于以高价购得一方有如古董的玉章。
而且，这位钱姓商人与史卢均还都是范阳人，于是他就以拜会老乡的名义，带着那方珍贵的印章去见史卢均。
这次，钱姓商人果然没被史卢均直接拒绝在府门外边。两人相见，当然是先说了一些家乡的闲话。渐渐地，钱商人就把自己现学的关于刻石印章的知识搬了出来，与史卢均讨论起来。史卢均果然兴趣大增，还以为碰到了知己。
这时，钱商人便拿出了那方玉章，名义上是想请史卢均加以鉴定。史卢均一见，就有些爱不释手，这可真是一方难得一见的印章珍品。他一面连声称赞，一面仔细把玩。商人见状，喜上心头，以为自己这次是踩对点了。
看看时机已差不多了，商人就煞有介事地说：“要是大人喜欢，我愿意将这方玉章赠给大人。”
史卢均一听，不禁顿了一下，随即便将手中的玉章放在桌上，微微一笑，说：“君子不夺人之爱啊！不可不可。”
钱姓商人没想到对玉章那样爱不释手的史卢均会拒绝得如此干脆，一时情急，商人本性便表露无遗了。他着急地说：“大人不愿夺人之爱，可是小人却好成人之美。若是大人觉得心中不安，大可按市价将之收购。”
史卢均听罢哈哈大笑，说：“只怕这市价远非我薪俸可以承担，还要以海事从中弥补，可是下官已经对海事另有安排，自己决不插手，这让我如何担得起这方珍贵的玉章？钱君，还是好好珍惜这方无价之宝吧！”
被史卢均这样点明，钱商人也不好再纠缠下去了，只得收起玉章灰溜溜地告辞了。
◎故事感悟
史卢均不只在海事上清正自重，更以自己公正有德、为事以礼的高洁品性被当地人所赞誉。当地人对史卢均的评价并不在于他作出什么惊天地、泣鬼神的感人业绩，而是在于他当官处理事情时不越礼，以推己及人、仁者爱人的思想为当地人做事。所以当地人改变了以往对官员行贿的习惯，遵礼守法，对史卢均从礼的态度给予了高度的评价。
◎文苑拾萃
克己复礼
（宋）张载
克己工夫未肯加，吝骄封闭缩如蜗。
试于中夜深思省，剖破藩篱好大家。
范祖干说朱元璋
◎遵循人类社会发展的规律，推动社会主义和共产主义事业不断前进，使社会主义和共产主义社会更快地实现。这就是我们的理想。——刘少奇
范祖干（生卒年不详），廖七公，字景先，号柏轩。兰溪香溪范氏十三世孙，金华髙店范氏始祖，世称纯孝先生。范祖干性至孝，范祖干从小跟从同乡许谦游学，尊崇世叔儒家严守慎独“范浚”，至正末领薦为西湖书院山长，以父母老辞仕而归。以褒扬范祖干至孝美德，明太祖下旨金华郡府建立“纯孝坊”。又建立“二贤道学坊”，以褒扬范祖干与世叔范浚儒学思想之功德。范祖干家乡改为纯孝乡。
元朝末年，朱元璋在以武力攻取天下的过程中，也很注意与文人学士探讨治国之道。
朱元璋攻下婺州后，召见了金华学者范祖干和叶仪。
范祖干将《大学》一书送给朱元璋。朱元璋问治国之道以何为先？范祖干回答说，不出这本书的范围。
朱元璋让他进一步剖析说明书中的思想。范祖干说：“帝王之道自修身齐家开始以至于到治国平天下，无论干什么事都需要上下前后各个方面摆平摆正，使天下各方面的事务都得到它应得的安排，这以后才谈得上治国。”
朱元璋说：“圣人之道确实可以作为万代人的依据。我自起兵以来一直注意你说的这一点，假如我的号令赏罚有所不平，有宽有严，有亲有疏，那怎么能够服众？所以说武力能够平定祸乱，修文才能导致太平，就是这个道理。”于是对二人以礼相待，朱元璋任命他们为谘义。范祖干在任期间政绩突出，深得朱元璋的赞赏。
◎故事感悟
朱元璋明白赏罚要分明的道理，只有克制自己的主观思想，尽量做到赏罚都客观，才能调动属下的积极主动性。只有“赏罚分明”了，才能使人口服心服，让下属有较强的进取心，从而顺利完成目标。
◎史海撷英
朱元璋与月饼起义
元末，中原地区的广大人民不堪忍受元统治者的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋也联合各路反抗力量准备起义。但是，朝廷官兵搜查十分严密，起义军之间互相传递消息十分困难。为此，军师刘伯温就想出了一条计策，命令属下将一张藏有“八月十五夜起义”的小纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军果然一齐响应，起义军如星火燎原般燃起。
很快，徐达就攻下了元大都，起义获得成功。消息传来，朱元璋高兴得连忙传口谕，在即将来临的中秋节，全体将士要与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”作为节令糕点赏赐群臣。此后，中秋吃月饼的习俗便在民间流传开来。
◎文苑拾萃
登江苏金坛顾龙山
（明）朱元璋
望西南隐隐神坛，独跨征车，信步登山。
烟寺迂迂，云林郁郁，风竹珊珊。
一尘不染，浮生九还，客中有僧舍三间，
他日偷闲，花鸟娱情，山水相看。
己不正焉能正人
◎民有求于官，官无不应；官有劳于民，民自乐承。不然，事急而使之，必有不应者。——汪辉祖
严本（生卒年不详），字志道。江阴人。明朝大臣。小时候博览群书，熟悉法律，以傅霖《刑统赋》辞约义博。著《辑义》四卷。
明朝常州府江阴县的严本是当地很有名望的人。他自幼丧母，8岁到嘉定县姑姑家从师学习，后回江阴，读书种田奉养父亲。他与本地德高望重的乡贤结为忘年之交，把自己住的房子题名“君子斋”。
严本为官清廉，生活简朴，注重名教。他很小的时候很贪玩，喜好弹琵琶，受了父亲的教育就不再弹了。后来他又曾特别爱喝酒，喝起酒来不顾一切，受了乡贤黄友古老先生的教育也有所改正。后来读了程子关于制外安内的一些言论后，更使他顿然清醒，从不喝酒开始，进一步推及到其他方面：淫荡的乐声不听；靡丽的图画不看；亲朋好友设宴席如果有歌妓劝酒，他就坚决回避；凡是他参加的这类的宴请招待，也只是按礼节应酬一下，从不大吃大喝。
他不忘孔子关于对鬼神要敬而远之的训教，凡是有关鬼神迷信的事绝口不谈。看见别人家的妇女到寺观庙宇中去，总要对人指斥她们的非礼。
有人劝他不要这样做，会得罪人遭埋怨的。严本理直气壮地说：“我是以名教为重的，还怕什么别人埋怨。”严本的做法似乎有点不近人情，但对于一个执掌刑律的官员来说，自己不正，怎能正人呢？
永乐年间，严本曾经受到江阴县令的举荐。后他被授予大理寺左寺正。
◎故事感悟
严本的话是对的。所谓上行下效，自己都不能克己为正，以身作则，还怎么要求下属要克己为正呢？！作为某一个社会分工的团体，特别是作为领头人或是下属，在做任何事时，首先要想到的就是：在这项社会活动当中，别人会在以集团的整体利益下得到什么，而不是自己能在这一社会活动中得到什么，不为自己考虑，心中无欲，那就不会做出与整体利益相违背的事。
◎文苑拾萃
谢太傅杜相公宠示嘉篇
（宋）欧阳修
凛凛节奇霜涧中，昭昭心莹玉壶冰。
正身尚可清风俗，当暑何须厌郁蒸。
麈柄屡挥容请益，龙门虽峻忝先登。
立朝行己师资久，宁止篇章此服膺。
朱棣克己为国
◎鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
明成祖朱棣（1360—1424年），明朝第三代皇帝，明太祖朱元璋第四子。生于应天，时事征伐，并受封为燕王，后发动靖难之役，起事攻打侄儿建文帝，夺位登基。死后原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改为“成祖”。明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”。
在明太祖朱元璋的众皇子之中，朱棣是最历练事务的人。当上皇帝后，他往往事必躬亲，凡事过问，因而每日事务繁忙，应接不暇。
朱棣曾说：“一个小小的东西，放在不稳定的地方就危险，放在稳当的地方就安全。”
