人非圣贤，孰能无过，唐僧师徒在取经的漫长旅途中，有没有动过贪念呢？结局会是怎样？《西游记》第五十回“情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头”，描述的就是出家人起贪念的情节。
师徒四人冒雪前行，走到巅峰峻岭处，唐僧正觉得心里一片荒凉，远望见山坳中有楼台高耸，房舍清幽，马上喜笑颜开道：“徒弟啊，这一日又饥又寒，幸得那山坳里有楼台房舍，断乎是庄户人家，庵观寺院，且去化些斋饭，吃了再走。”悟空闻言，急睁睛看，只见那壁厢凶云隐隐，恶气纷纷，回首对唐僧道：“师父，那厢不是好处。”唐僧知道路途险恶，悟空的话不敢不信，但是多少还是不甘心。悟空即取金箍棒，晃了一晃，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中问，着八戒、沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身，对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”唐僧依言，师徒俱端然坐下，悟空才出去化斋。悟空画的圈子代表什么？代表的就是戒律，遵守戒律和原则，能保护唐僧不受灾难。孔子讲的非礼勿视，非礼勿听，非礼勿为，也是讲的这个圈子。想想唐僧招惹的磨难，哪个不是因为自己出了圈子呀。我们每个人也有圈子，这个圈子就是国家的法律法规和社会的准则，你在这个圈子里，你就是自由的，如果你的自由出了圈，那你就不会有自由了。
不怕没好事，就怕没好人。悟空一走，惹事鬼就要出来生事了。唐僧坐在圈子里，等待多时，不见行者回来，欠身怅望道：“这猴子往哪里化斋去了？”八戒在旁笑道：“知他往哪里耍子去来！化什么斋，却教我们在此坐牢！”三藏道：“怎么谓之坐牢？”八戒道：“师父，你原来不知。古人画地为牢，他将棍子画了圈儿，强似铁壁铜墙，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白的送与他吃罢了。”唐僧心里也不愿意在风地里傻坐着，还惦记着刚才看见的那个楼阁，问道：“悟能，凭你怎么处治？”八戒道：“此间又不藏风，又不避冷，若依老猪，只该顺着路，往西且行。师兄化了斋，驾了云，必然来快，让他赶来。如有斋，吃了再走。如今坐了这一会，老大脚冷！”三藏闻此言，就是晦气星进宫，用现在的话讲，就是倒霉催的，遂依呆子，一齐出了圈外。沙僧牵了马，八戒担了担，那长老顺路步行前进，不一时，到了那楼阁之外。八戒把钉钯撒在腰里，整一整青锦直裰，斯斯文文，走入门里，看见那壁厢有一张彩漆的桌子，桌子上乱搭着几件锦绣绵衣。呆子提起来看，是三件纳锦背心儿。八戒的做人原则是什么都吃就是不吃亏，什么都要就是不要脸。他也不管好歹，拿下楼来，出厅房，径到门外。唐僧看八戒拿了人家东西，赶紧呵斥八戒说：“不可，不可！律云：公取窃取皆为盗。倘或有人知觉，赶上我们，到了当官，断然是一个窃盗之罪。还不送进去与他搭在原处！我们在此避风坐一坐，等悟空来时走路，出家人不要这等爱小。”八戒道：“四顾无人，虽鸡犬亦不知之，但只我们知道，谁人告我？有何证见？就如拾到的一般，哪里论什么公取窃取也！”唐僧道：“你胡做啊！虽是人不知之，天何盖焉！玄帝垂训云，暗室亏心，神目如电。趁早送去还他，莫爱非礼之物。”唐僧坚决不受，除了觉悟高外，还有一层原因，唐僧也曾对八戒的岳父高员外说过：“出家人若一丝之贿，千劫难修。”唐僧的毕生追求就是取经、成佛，当然不敢沾那个“偷”字。八戒听不进去，对唐僧笑道：“师父啊，我自为人，也穿了几件背心，不曾见这等纳锦的。你不穿，且待老猪穿一穿，试试新，焐焐脊背。等师兄来，脱了还他走路。”沙僧道：“既如此说，我也穿一件儿。”两个齐脱了上盖直裰，将背心套上。才紧带子，不知怎么立站不稳，扑的一跌。原来这背心儿赛过绑缚手，霎时间，把他两个背剪手贴心捆了。慌得个三藏跌足报怨，急忙上前来解，哪里便解得开？三个人在那里吆喝之声不绝，却早惊动了魔头……
唐僧师徒，又一次落入了魔掌。魔王本来和唐僧他们一干出家人风马牛不相及，可是这些出家人没有管住自己的贪念，结果进了人家魔王的厅堂，还拿了魔王的财物，所以魔王抓住唐僧，抓得心安理得，正大光明。背心绑住八戒、沙僧，代表着贪念是一种束缚，会绑住修行人不能前进。虽然这一次唐僧并无直接过错，可是唐僧还是吃了管教不严的瓜烙。
小小的背心儿，代表着小小的贪心。但这就足以让唐僧他们陷入魔境。本章标题“情乱性从因爱欲，神昏心动遇魔头”，就是讲：出家人贪念一起，必然掩盖光明的天性，必然被心魔束缚。贪念，是修行前进的障碍。岂止是出家人，人生在世，都是同样的道理呀。我们这些在家人，面临的诱惑只会更多，更无处不在，小心！小心！
