铁公鸡一词来自歇后语“一毛不拔——铁公鸡”，用来形容极度吝啬的人。那么为何用铁公鸡来表示吝啬之人呢？
其实，“铁公鸡”一词的具体出处已不可考。但据民间说法，由于是铁公鸡，所以它身上连一根羽毛都拔不掉，也就是一毛不拔、极其吝啬的意思。
但是，“一毛不拔”原本并非是指铁公鸡身上的羽毛，而是指人身上的汗毛。最早使用“一毛不拔”这个词源自《孟子·尽心上》，是孟子用来批评战国时的杨朱的话语。
战国时期的墨子，是墨家的代表人物。他反对残酷的战争，主张“兼爱”和“非攻”。当时的杨朱却与墨子的观点相反，他竭力反对“兼爱”，主张“为我”。有一天，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处，你愿意不愿意？”杨朱听后摇摇头说：“世固非一毛之所济。”意思是说，天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。禽滑厘反驳道：“这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”杨朱听后默然不语。
孟子针对此事抨击杨朱道：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”意思是说，杨朱主张“为我”，假如拔他身上一汗毛而对天下有利，他是决不会干的；而墨子主张“兼爱”，如果对天下有利，即使磨秃了头顶，磨破了脚板，他也是愿意干的。于是后世之人便根据孟子的评价，习惯性地用“一毛不拔”来比喻那些非常自私悭吝的人。
在清朝中叶，有一位叫做袁枚的著名文学家写作了一部笔记小品《子不语》（又名《新齐谐》），在这部作品中就有一篇名为《铁公鸡》的文章，说的是山东济南一富翁“性悭吝，绰号‘铁公鸡’，言一毛不拔也”。一天，他要纳一妾，条件是“价欲至廉，貌欲至美。”后来，媒人带来一女，称不要钱，只是平时能够吃饱穿暖即可，富翁大喜。但没成想到，半年以后，富翁所珍藏的钱财珠宝全都没有了。原来该女子是他家的一个旧房客，富翁嫌他们“多费”而将其赶走，现在她特来报复，偷光了他的钱财，拔光了他所有的“羽毛”。
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“一毛不拔”一直都是贬义词吗
在现代汉语的语境中，“一毛不拔”显然已经作为一个具有贬义色彩的词语被我们经常使用。但是，从历史上看，“一毛不拔”一词的使用并非全是贬义，有时甚至具有一定的褒义色彩。
据古代小说《燕丹子》记载，燕太子丹被秦王扣为人质，一心想报仇雪恨。燕国侠士田光给太子丹出主意说：我认识一个叫荆轲的，“为人博闻强记、体烈骨壮、不拘小节、欲立大功”，“太子欲图事，非此人莫可”。在太子丹拜托下，田光找到荆轲，把太子丹的复仇愿望和盘托出：“燕太子，真天下之士也，倾心于足下，愿足下勿疑焉。”荆轲回答说：“有鄙志，常谓‘心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔’。今先生令交于太子，敬诺不违。”荆轲与田光一样，言必信、行必果，他将匕首藏于图中，在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮气氛中，实践了自己的诺言，成为千古一侠，流芳至今。
在荆轲回答田光的话中，有“鄙志”一词，这个词语在文中包括两层意思，一是对自己认定的目标和理想，他全身心地投入，“情为恩使，命缘义轻”，可谓是舍生取义，杀身以成仁；二是对道不同、志各异的人，他丝毫不肯为之出力，哪怕纤微如“一毛”也不肯拔下相馈，即所谓的“情有异，一毛不拔”。这里的“一毛不拔”明显是褒义色彩，说明了荆轲忠肝义胆、豪气冲天的品格。
第22章：我们在说某人对某事毫无了解时，为什么用“一问三不知”，而不是“四不知”或是“五不知”
我们在日常生活中，在说某人对某件事情毫无了解时，或者连问好几个问题都不清楚时，一般都会用“一问三不知”来形容。那么为什么是“三不知”，而不是“四不知”或是“五不知”呢？为什么“三不知”就可以代表对所有的事全然不明呢？
“一问三不知”这个俗语原本来源于《左传》。在《左传·哀公二十七年》中记载了这么一个故事：公元前468年，晋国大夫荀瑶率大军讨伐郑国，郑国君派大夫公子般去齐国求救。齐平公为防止晋国强大，就派陈成子带兵去救援。陈成子有个部下叫做荀寅，在迎战前，荀寅对陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”
陈成子听后大怒，骂道：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风灭自己志气的话，回国以后，我要把你的话报告国君。”
苟寅自知失言，于是感慨地说：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”这句话的意思是说：聪明人谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后才向上报告。而现在，苟寅对晋军攻打的这三方面都没有搞清楚便向上级报告，难怪拍马屁拍到了马蹄子上。
明朝人姚福在《清溪暇笔》一书中的说法也印证道：“俗谓忙遽曰不知，即始中终三者，皆不能知也。其言盖本《左传》。”于是后人便将“一问三不知”的原意，即对某件事情的开始、发展、结果都不知道的意思，衍伸为今天用来表示对实际情况一点也不了解，对内情毫无所知的意思。同时，由于开始、中间、结局这三个阶段囊括了世间万事的来龙去脉，因此便用这“三不知”来表示对所有的事全然不明了。
另外，“一问三不知”有时也有装糊涂、假装不知道的意思，具有明哲保身的意味。
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说话谨慎为什么是“三缄其口”，而不是“四缄”或是“五缄”
我们一般用三缄其口来形容人说话谨慎，也用来表示不肯或不敢张口。那么“缄”是什么意思呢？
在我国春秋战国时期，信都是写在竹简上的，为了防止别人偷看，就在上面用木板覆盖起来，用绳子扎好，这个扎木板的绳子就叫做“缄”。我们现在说的“三缄其口”就是把嘴封好扎好的意思。但为何只封三次，即“三缄”而不是“四缄”或是“五缄”呢？
用“三缄”来表示封口，这里还有一个典故。据汉朝刘向在《说苑·敬慎》中记载，孔子崇尚周礼，曾专程到周王朝考察文物礼仪制度。当孔子参观到周王祭先祖的太庙时，看到台阶右侧立着一个铜铸的人，但嘴被扎了三道封条，在这个铜人的背面刻着一行字：“古之慎言人也”。这句话是说，这是古代一位说话极其慎重的人。
这句话给了孔子以极大的震动和启发，所以孔子在谆谆教诲弟子时，总是十分强调“君子讷于言而敏于行”。由于“三缄”的原意便是在嘴上贴了三张封条，所以后来人们便以“三缄其口”来比喻“慎言”了，人们常用的“缄默不语”也是由此演化而来的。
