（十五）端节
端节是水族人民的年节。又称吃端、过端，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地水族人民在水历岁首（农历九月）欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日，相当于汉族的春节。依山傍水而居的水族人民，通过辛勤的劳动，将自己的家园建设成鱼米花果之乡，他们把自己的家乡比作“像凤凰羽毛一样美丽”的地方。在水族民间流传着许多动人的故事。传说很早以前，水族兰兄弟被家乡的特大洪水冲到三洞地区，为了战胜贫穷、饥饿，决定各居一处，用勤劳与智慧开创新的生活。到了水历正月（农历九月）初亥那天，三兄弟毅然洒泪分了手。经过一年的辛勤耕耘，取得丰硕成果，欢聚一堂同庆。后来水族人民便依初亥、双亥、三亥的先后顺序轮流过年，从农历八月下旬到十月上旬，每逢亥日，都有村寨在过年。过节的各村寨将深藏的铜鼓取出，用鼓声宣告辞旧迎新的开始。节日期间，户户都备有鸡、鸭、鱼、肉，迎接四乡八寨来的亲友和一些不相识的客人。人们吃新米饭、喝米酒，共同分享节日的快乐。
天真烂漫的孩子们，到各家分享馔品，到处可见孩子们踮着脚，伸着手大声喊着“嗨育啊！嗨育啊！”（给我啊！给我啊！）的场面。哪个儿童获得的糖食、果品、鱼干最多，哪个孩子就被认为最能干、最健康、最幸福。姑娘们身穿四周镶花边的蓝色大襟无领半长衣、青布长裤，系花围腰或穿裙子，将长发梳成一把，斜绾头上，佩戴耳环、项圈、手镯等银饰物，与神采奕奕的小伙子们聚集在“端坡”周围，吹芦笙、唢呐，拉胡琴，敲锣鼓。皮鼓声和铜鼓声交织在一起，青年男女踩着鼓点，纵情歌舞，随鼓点快慢而变换舞步，最后鼓点密集如雨，宣告结束。赛马斗牛的端坡上人山人海，锣鼓声震撼大地。当英俊的骑手策马扬鞭登上坡顶时，欢呼声响彻云霄。入夜，兴奋的水族人民围坐在火塘边，吃着象征丰收的糯米团，喝着糯米酒，不时发出“秀！”“秀！”（干杯！干杯！）的欢笑声，到处沉浸在节日的欢乐中。
（十六）鄂伦春族春节
春节，是鄂伦春族一年里最隆重的节日，人们辞旧岁迎新年，为节日筹备丰盛食品，到深山打猎，去江边捕鱼。除夕，全家团团围坐，共进晚餐，品山珍，喝美酒，吃年饭，长达两小时之久。席间，青年人给家族及近亲长者敬酒，叩头请安，祝他们健康长寿。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，同时发出“木合！”“木合！”的叫马声，祈祝六畜兴旺。初一，着新装的人们互相拜年请安。青年男女则聚在一起跳转圈集体舞，动作明快欢畅。由小伙子和姑娘们表演的“依哈嫩舞”（打猎舞）、“红果舞”、“野猪搏斗舞”、“黑熊搏斗舞”，生活气息浓厚，形象栩栩如生，为节日增添了乐趣。“鄂伦春小唱”和“鄂伦春舞”为全国人民所熟悉，也是节日期间鄂伦春族人民所喜闻乐见的。过去从初一到初四还举行摔跤赛马等活动。十五日要吃美味佳肴，十六日早上进行抹黑脸活动，但儿子或儿媳与父亲不能互抹，哥哥与弟媳不准互抹，青年人给长辈抹黑时要先叩头。
（十七）复活节
复活节俄罗斯族的传统节日。复活节是基督教纪念“耶稣复活”的节日。信奉东正教（基督教的一个教派）的俄罗斯族在长期的历史发展中，逐渐将复活节当成本民族的传统节日。节日前夕，家家户户洒扫庭院，粉刷房屋，缝制新衣，筹办过节。节日一大早就喜气洋洋地穿上新衣来到教堂念经，接着互相串门，晚上大家欢聚一堂，一面品尝节日食品，一面唱歌跳舞。
（十八）歌圩
歌圩盛行于壮族地区，各地圩期不完全一样，但大体上春、秋二季为最盛。春季多春节后的一段时间，为正月初四或初七、二月十九、三月初三、三月十六等；秋季则多于中秋节后的一段时间，为八月十五或九月初九、十月初十等。此外还有不定期的歌圩。定期歌圩一般一年举行两三次，规模大者上万人参加，小者也有一两千人。不定期歌圩一般是小型的，三五十人，一二十人都可以进行。歌圩上所唱的歌，主要是以男女青年追求美好爱情理想为主题，一般为见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等，歌圩一般为期一天，也有连续两三天的。参加歌圩的除青年外也有中老年和少年。老人小孩主要是“观战”，欣赏、品评，有的老年歌手参与活动，但他们不唱歌，而是给青年人当参谋。歌圩非常热闹，除青年们对歌外，还有唱戏的，做买卖的，各种日用百货、绫罗布匹、饮食糕点、鸡鸭鱼肉、蔬菜等，应有尽有。歌圩在壮族地区已有相当长的历史，但在解放前很长的一段时间里，统治阶级为了实行同化政策，把歌圩视为“粗俗”“有伤风化”，不许进行，解放后，在党和政府的关心下，歌圩又得到了新生。
（十九）花炮节
花炮节是湖南、贵州、广西相毗邻的侗族地区最热闹的传统节日之一。举行日期各异，一般在农历正月初三、二月初二或三月初三。花炮节的形成已有数百年的历史了，传说在很久以前，一位聪颖、智慧的侗家姑娘在河边非常敏捷地打死水蛇，拯救了一条小花鱼。来年三月初三日，姑娘到河边洗衣，忽然看到一位妙龄少女站在水面上，向天空撒花。少女轻声细语地唤姑娘，说明她是奉父亲龙王之命前来谢恩的。从此，龙王的女儿常来人间娱乐，龙王发现，便将其关起来，不许她与人间往来，而人们便以聚江边撒花活动来怀念龙女，久而久之，演变成花炮节。这个节日的主要活动是抢花炮，花炮用长约10厘米的铁筒制成，内装火药，炮口上放置直径4厘米、用丝线包扎成五颜六色的铁环，炮身披红挂绿，彩带迎风飘扬，具有一种奇特的美。比赛时，花炮在芦笙队的簇拥下，被抬进平坦的鼓楼场地中央。运动员分列两队，每队10～30人，均在场地边缘待命。按照侗家习惯，由上穿黑衣、下着白裤、扎绑腿的小伙子组成仪仗队，举行隆重仪式，随着指挥员一声令下，一名体格健壮的小伙子点燃导火索，只听“呼”一声巨响，铁环被冲上天空、自由落下，运动健儿群起争夺，奋勇为抢花炮。运动员之间可以挤、抢、护、传、拦，通过一番激烈“鏖战”，最后将铁环送上主席台的代表队获胜。抢完头炮照例抢第二、第三炮。三炮铁环分别赋予团结、胜利、幸福之意，优胜者将履行制造翌年花炮的责任。乘抢花炮之兴，看侗戏，听彩调，赛芦笙，丰富多彩的文娱节目，使人耳目一新。夜间，穿着节日盛装的青年男女在广场上互相牵手、搭户、围圈，纵情跳“多耶”集体舞，以刚劲、整齐而有节奏的步伐展现青年的风华。
（二十）火把节
火把节是云南、四川两省的彝、白、佤、布朗、纳西、拉祜等族人民的传统节日，时间在农历六月二十四或二十五日。由于语言和传统习俗的不同，各民族的火把节都有着各自不同的仪式和娱乐方式。关于火把节的传说很多，其中在彝族人民当中流传最广的有这样一个故事：很久以前，天上有个凶神叫斯热阿比，奉天主安天古兹之命，经常来到人间派粮派款，收租催税，敲诈勒索，激起彝族人民的反抗。为了战胜凶神，大家推选了一位叫阿提拉巴的英雄同凶神作战，拉巴和凶神斗了九天九夜，终于杀死了凶神，为民除了害。天王闻讯大怒，就下“天虫”吃庄稼，妄图把人们饿死。此时正值彝历虎丹时节，是洋芋结薯、荞麦开花、包谷背包的时候，铺天盖地的“天虫”吃了三天三夜，眼见彝家的庄稼就要毁于一旦，此时大家又聚集在山头开会，商量出高举火把、烧死天虫的对策。于是，彝族的男男女女、老老少少，人人举火把烧天虫。火把举了三天三夜，烧死了大部分天虫，保护了庄稼，夺取了丰收。少部分天虫躲进了庄稼地，为了防止它们再次遗害于民，每年“虎丹”时节，彝族人民就高举火把，这样年复一年，形成了今天的火把节，也是彝族人民最为隆重的节日。
届时，彝族、白族家家户户门前都要竖起一个火把，在广场中央堆砌起一个宝塔型火炬，选一根三四丈高的青松立在中间，四周用干柴分层堆砌成宝塔形，顶端放一根挂满红花、白饼、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，随锣声、号角声汇集于广场，将树塔点燃，顿时火光冲天，干柴在烈火中噼啪作响，与锣鼓声、吹呼声汇成一片，震撼山岳。
纳西族的火把节定于农历六月二十五、二十六、二十七三天，是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日。火把节的第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了。第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的高潮，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。
（二十一）开斋节
开斋节是阿拉伯语“尔德·菲土尔”的意译，也叫尔德节，在新疆还有肉孜节的叫法。这是伊斯兰教的三大节日之一，也是我国的回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、东乡族、保安族、撒拉族等少数民族的盛大节日。公元7世纪初，阿拉伯人穆罕默德创立了伊斯兰教，按教义规定，该教有5项功课，即念清真言、礼拜、斋戒、纳天课、朝觐，简称“五功”，其中斋戒一项将伊斯兰教历的九月一日至十月一日定为斋月。在斋月里，人们只能在日出前和日落后进食，整个白天不能吃饭喝水，称为守斋（也称封斋、把斋）。此外，还要做到清心寡欲，按规定，老、弱、病、残、儿童可以不守斋，但也要节制食欲。斋日期满，即伊斯兰教历的十月一日为开斋节（在中国，大多数地区的斋月的始末是以见新月为准，有的地区则是初一封、初一开）。开斋节那天，所有虔诚的穆斯林都沐浴更衣，身着节日盛装，到清真寺做礼拜，人们走访亲友，互相馈赠礼品，互相祝福。中国的哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等民族还举行叼羊、赛马、套马、摔跤等活动，到处充满节日的欢乐。
（二十二）扩塔节
扩塔节是云南省南部边陲山区拉祜族人民盛大的节日。“扩塔”是拉祜语译音，意为春节。每年农历正月初一至十五日举行。拉祜族人民居住在土地肥沃、气候湿润、物产丰富的亚热带地区，主要从事农业。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑祭日月星辰，盼望在新的一年里风调雨顺、五谷丰登。人们在锄头、砍刀、犁耙等农具上放一些糯米粑作为对它们帮助主人获得丰收的酬谢，请它们同主人共享节日的欢乐，希望在新的一年中有更好的配合，夺得更大丰收。扩塔节的活动分三个阶段：大年为主要阶段，从正月初一至初四。初一破晓，身着节日盛装的拉祜族青年男女争先恐后地跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。从初二开始，利用新春佳节，人们带着节日礼品走村串寨，访亲问友。拉祜族历史上以擅长猎虎而闻名。拉祜语称“拉”为虎，用火烧吃为祜，拉祜即用火烧吃虎肉之意。巍峨迤逦的哀牢山和无量山区，森林茂密，栖息着各种飞禽走兽，是拉祜族人民狩猎的场所。为补偿男子们上山打猎没能赶回家欢度春节，就在初八、初九补过，称为小年，此为第二阶段。第三阶段是正月十三至十五，节日期间还杀猪、杀鸡以酒肉祭祖敬神，招待亲朋好友。拉祜族人民有尊敬长者、好客和团结友爱的美德，节日里大家欢聚一堂，在芦笙、三弦、短笛的伴奏下，数十人手拉手围成一个大圆圈边歌边舞，双脚踢踏与双手上下挥动配合默契，舞姿优美豪放，尤其是芦笙舞，形式多样，且吹且跳，极助节日之兴。
（二十三）老人节
老人节是朝鲜族人民的节日。因地区不同，时间也不尽相同，黑龙江省在每年农历六月二十四日，延边朝鲜族自治州在八月十五日。届时，六十岁以上的老人都要佩带大红花，接受全村人的祝福。身着五彩缤纷、缀有飘带的绸缎短上衣、长褶裙的朝鲜族妇女和身穿浅上衣、深色坎肩、肥大长裤的朝鲜族男子依偎在老人身旁，与老人们共享天伦之乐。人们尽情地歌舞，踩跳板，荡秋千，打球，摔跤，竭尽全力让老人们享受节日的欢乐。节日里，有老人的家庭都非常恭敬地备制“麻格里”（一种米酒）、打糕、冷面、狗肉和大酱汤等食品，尽其享用，对老人的辛勤劳碌表示尊重、感谢。
