写作是一种综合性很强的智力活动，它可以反映写作主体知识范围大小、认识水平高低、思维品质优劣、写作能力高下。写作主体写作技能是否优化，有赖于观察、阅读、想象、创造、表达以及从属能力等写作结构能力的协调发展和全面提高，正如“木桶理论”所揭示的，构成木桶的哪一块木板都不可或缺，也不可太短，否则，必然影响木桶的容载总量。这些能力结构因素统筹兼顾，同时培养和训练，写作能力的后劲才足，写作的能力目标才可达到。与写作能力极为密切的就是阅读能力，通常情况下阅读能力大小与写作能力大小成正比。
阅读是一个认知和言语交际的过程，也是极为复杂的生理、心理过程。这一过程的完成要求阅读者利用逐渐掌握的阅读技能，领会作者通过言语符号表达的意图，使这些符号意义化，从而达到与作者的思想相通。阅读使文字具有永恒的价值，阅读虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。通过阅读你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。余秋雨先生曾经这样评论过阅读书籍的功能，他说：“只有书籍，能把辽阔的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。”我们知道余秋雨的写作能力强与其阅读能力强是密切关联的。通过阅读也逐步提高了对语言的敏感性，在阅读的坚守中上升为一种阅读能力，为写作能力提高打下坚实基础。
阅读能力就写作主体而言就是积极涉猎书海，不断接受文化熏陶，主动培养审美情趣，为写作大量储备知识的能力。阅读对于提高写作主体的理解能力，陶冶其情感，培养其良好的读书习惯有着很大的作用。
第一节 写作主体的阅读价值
应用文写作主体的阅读虽具有阅读的普通意义，更具有专有阅读的意义。作为文学创作者的阅读，阅读文学经典是主体，通过阅读提高文学创作水准；作为一名中学生阅读，阅读典范的文章，更多表现在提高文章的鉴赏能力和写作能力；普通人阅读更多是自主阅读，随个人兴趣选择读物，以消遣为主。应用文写作主体阅读，含有双重阅读内涵，一是以自己从事的岗位和专业背景，选择阅读他人与平日里自己常写的同类文章为阅读对象，一是以增强写作能力，追寻名家之作而阅读。
一、阅读使人优美脱俗
长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
沈括《梦溪笔谈》载：“古人藏书辟蠹用芸草。芸，香草也。”古人在书中放置香草，不仅可以防蠹虫咬蛀，而且还可以给书留下幽幽清香，“书香”一词便由此而来。后来人们据此加以引申，形容读书人有“书香气”，而读书人家或曰“知识分子家庭”，则被称之为“书香门第”。
由这“书香”又想到宋人程颐有语：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”有“书香气”的人，读书时若能品出书的味道来，可谓进入读书的真境界。
何谓读书之味？人生是需要滋养的，吃饭，是对身体进行补养；读书，则是对精神进行补养。读书如吃饭——饭有饭、菜、汤，饭有家常饭、待客饭、筵席饭；饭有西餐、中餐、地方风味小吃……但不管是什么样的饭菜，吃的时候总要品尝一下滋味，五味俱全方能构成美味佳肴。读书亦然。读书之味乃是甜酸苦辣。
翻阅一本好书，犹如走进一幢新房，打开一扇未知的窗户，展现在面前的是蓝天白云、青山绿水，让读书人按捺不住内心的冲动，吸吮着新鲜的空气，张开思想的翅膀，自由自在地驰骋翱翔。臻于此境，读书人就会享有甜滋滋的意味。
有读书人说，读书令人练达性灵，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再，使人宁静，高尚依然。
读书的味道虽说是酸甜苦辣，但最终给人的感觉却是愉悦快乐。人活在世上，日子过得有滋有味毕竟要比没滋没味不知要好多少倍。我常想，如果没有书籍相伴，漫漫一生，多少个无眠的黑夜和无聊的白日将会是怎样的难熬，而这样的人生是多么无趣和乏味。的的确确，有书相伴，且能从书中品出味道来，得到的点滴收获，都会在心中涌满喜悦，进而由衷欣慰，随即增强读书的志趣，进而坚定与书相守的信念。
林语堂曾经设想过在书房天花板上装一佛教的油灯笼，书房中要有油烟味和发霉的书味，以及无以名状的其他气味才好。看来，林语堂已经将读书味道的造化从书里牵引到了书外，从意境宕延到了环境。读书人若真能化入这般读书境界，读书的味道想必是更加醇酽了。
读书却有境界。我想起了近代学者王国维在《人间词话》中说的三句话，他阐述了古今成就大事业、大学问者的三种境界。此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。读书作为生命的需求，作为一种修身养性，陶冶品行情操的方式，作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业，读书当然有境界，而且有四种境界。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此乃第一境也。读书，要静心而读，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独，要潜心铸剑，专心致志，聚精会神，心无旁骛。柳宗元诗云：“真源了无取，妄迹世所逐”，“淡然离言说，悟悦心自足。”在明媚的春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅；在寒冷的冬夜中，夜阑人静、万籁俱寂，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。
“采菊东篱下，悠然见南山。”此乃第二境也。读书不仅要坐下来，还要能读进去。书间如梦，一尊还酹明月。书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓时光现在最佳，江山如此多娇，风景这边独好。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，阅遍人间春色，人与书就会融为一体。这是一种“书人合一”的读书境界。
“会当凌绝顶，一览众山小。”此乃第三境也。古今中外多少事，一切都付书本中。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我、超越现实、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界。让我们的心灵在读书中升华自由之境。
“欲穷千里目，更上一层楼。”此乃第四境也。千江有水千江月，万里无云万里天。人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，永无止境。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”读书到最后，就深感到自己的渺小和知识的博大精深，要毕生践履，求精图新，倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神。终身学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。天长地久有时尽，此读绵绵无绝期。这是一种“时人合一”的超越空间的至远至臻的境界。
二、阅读使人智慧聪颖
书是智慧的源泉，书是全世界的营养品。理想的书籍是智慧的钥匙；书籍能为理智和心灵插上了翅膀。我们阅读是为获取实用的智慧和变得聪颖。书是有灵性、有感情的。你广泛地阅读，用心阅读，把人生“读”活，把智能“读”活，把美感“读”活，“活读运心智，不为书奴仆”（叶圣陶）。
与书为友是我们获取智慧，变得聪颖，得到快乐，便于运用的最佳途径。愿我们在独立的意识中阅读，获取人格的独立；愿我们以自由的心态阅读，追求精神的自由。愿阅读成为我们生活不离不弃的终身伴侣。
阅读是心灵的对话，我们可以与先哲、圣者、大师跨越时空对话，寻找心灵的碰撞点。“阅读一百本好书，就是和一百个有思想的人对话。”作者所显露的智慧我们都可以感受，有的也成了我们毕生追求。西方人认为读书的目的是从书本里获得精神营养和智慧力量。基于这一价值取向，他们才会对阅读保持持久的兴趣。他们读书是自觉自愿，是自得其乐，是“我要读”，是“乐读”。西方人是怎样形容书籍与阅读的，莱文：“人类发出的最美好的声音”，歌德：“读一本好书，就是同许多高尚的人谈话”，革拉特珂夫：“书籍使我们变得思想奔放”。这些话语的背后，是沉醉书海的幸福，是沐浴书香的快乐，是酣畅淋漓的精神洗礼。莎士比亚说“书是全世界的营养品”，高尔基说“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上”。他们认为读书和吃饭一样，都是人类自身成长的需要。食物滋养人的肉体，而书籍滋养人的精神；从食物中获得饱足感，从书籍中获得愉悦感，二者对人而言，都一日不可缺少。
从古到今，犹太人的孩子在刚刚学会爬的时候，父母便在书上滴上蜂蜜，让孩子去舔，让他们对书产生甜美的感觉。有人做过统计，世界上最爱读书的民族是犹太民族。他们平均每人每年读30本书。犹太人仅占世界3‰的人口，但掌握了全球社会财富的1/4，产生了诸如马克思、斯宾诺莎这样伟大的思想家，爱因斯坦这样的科学家，还有路透社的创始人、电脑的发明者，青霉素、链霉素等一系列对人类生存生活有巨大影响的药物和物质的发现者也是犹太人。100年来的诺贝尔获奖者中有20%的是犹太人。犹太人在世界各个领域取得这样伟大的成就，为人类社会做出如此巨大的贡献，与这民族崇尚读书的风气不无关系。他们认识到阅读不仅能提升人的精神涵养，更重要的是为民族和人类的进步，需要通过阅读使自己变得聪敏。
相比国人在读书的价值取向上有过摇摆。千百年来，中国人也是崇尚读书的，常言道：“万般皆下品，唯有读书高。”但这“高”的含义变成了“高官厚禄”。在中国传统的“官本位”意识之下，在“学而优则仕”的谆谆教导之下，读书成了莘莘学子踏入仕途的唯一途径。于是，一小部分读书人金榜题名，意气风发，“一举成名天下知”；一大部分读书人名落孙山，心灰意冷，被“千军万马”挤下“独木桥”。古人认为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读好了书，荣华富贵，金钱美女，应有尽有。读书被蒙上了浓重的功利色彩。读书与名利地位，与升学率和文凭攀上了关系。这样的价值取向之下，读书是负重而行，还有什么乐趣可言呢？历史上流传下来的寒窗苦读的故事也多带有悲剧色彩，如囊萤映雪，如凿壁偷光，如头悬梁、锥刺股等。
但阅读给人带来智慧与聪颖不可否认，中国人虽在阅读中带有功利色彩，但从古代到现代，阅读良好风气一直有人在坚守。多读一些好书、好文章，能丰富人的精神世界。古人说善读可医愚，所谓“善读”，就是看通、看透。即要懂得书中所蕴含的思想、精神并身体力行，而且能从书中寻找、体验并领悟到某种与现实生活相沟通、相联系的智慧和美，或从书中找到开启自己心智的东西，从书中汲取对自己有用的东西。这个过程带有强烈的个性色彩，要在阅读中用想象去填补书中的空白。可见，阅读不仅是借鉴，更是一种创造。
三、阅读能提高写作能力
写作和阅读不可分割。读写结合，从范文中借鉴，极有助于提高写作能力。古人说：“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”、“劳于读书，逸于作文”，这些经验之谈，是有道理的。
