往出走时，他特意中回头看了母亲一眼，母亲仍未抬头，依旧一本正经地看着手里的书。
这是一位成功的教育人士童年接受家庭教育的故事，当他回忆往事时，他由衷地表达了对母亲以及爷爷、奶奶的感恩之情，他十分感激和敬佩亲人实践“童蒙养正”倾注在他身上的良苦用心，无论是主角还是配角，他们每个人都演得非常成功，非常出色。
从这个成功的教育案例中，我们总结出：
教育下一代，最好家庭成员能共同参与。
要正确认识自己身份，“演”好自己的角色。
演戏的主题（教育下一代的见解、目标）一定要一致。
父母的“主角”地位无可代替。
父母和下一代是直系血缘关系，对下一代的影响最直接，最有效；父母处于上下两代人的“中介”，能最有效地把自己如何对待长辈、关爱下一代的观念行为传承下去；父母对孩子的责任最大，义务最多，也是将来孩子回报的主要承受者，所以他处于教育的自然因果之中，有着顺畅教育关系的作用，这是无可替代的。
母亲是家庭教育的神圣人物
农民教育家王凤仪说：“姑娘是世界的源头！源头不浊，水流自然清洁。……媳妇性如水，会当媳妇准生贵子，你看那水！能养育万物，又不与万物相争……”
神圣地位是天然的
家庭教育中，家庭成员所担任的角色有主次之分，父母是“主任教师”，角色最为重要，但父母角色中，又有主次分别，母亲显得更为重要。“男人好了好一个，女人好了好一窝”是民间俗语对这种重要性的共同认识。
母亲在家庭教育中的神圣地位是天然的，这是因为正常的家庭教育，母亲和儿女生活的时间最长，关系最贴近，母亲对儿女影响最频繁，最深刻，母亲的职责和作用是其他人无法代替的。
除此之外，母亲所提供的母乳是下一代生命健康成长至贵的奉献，这也不是其他东西能轻易替代的。
著名西医博士周泳杉，通过研究牛奶及母乳营养成分，证据充分地告诉了我们母乳特有的营养及作用。他在《走出饮食误区》的报告中说：
“牛奶当中有87%的酪蛋白，它在人体里不容易被消化，所以很多人喝了牛奶以后胃会胀气。人类需要的是白蛋白，而母乳则是以白蛋白为主，还富含碘、铁、磷、镁，是孩子非常需要且能被很好地消化吸收，母乳里面的色氨酸和胱氨酸，是其他动物的乳汁所不及的，而这也正是婴儿发育所需求的。母乳的卵磷脂和牛磺酸也是牛奶里面找不到的，这两种物质正好参与儿童脑部和眼睛的发育。牛奶可以取代母乳吗？不可以的。”
母乳是儿童哺乳期最可贵的食物资源，是保证儿童有正常免家庭教育的要求和实践疫力和健康成长的重要食物，同时，婴儿咂吮母乳，母子之间产生的亲和感以及给予和受施双方的快乐感，还有因此而有的更为浓郁的慈母爱怜及潜移于儿童稚嫩心灵深处的善良种子，无不在流淌着人类情感最动人的美丽！
中国古史神话中，对女性的光荣和功德推崇到最高地位。
上古时期，黄帝和蚩尤发生战争，这位被后世称为战神的蚩尤，头触不周之山，因此而使“天倾西北”“地满东南”，使中国变成了现代的地势，西北高、多沙漠，东南低、多海洋。“天塌地陷，日月无光，自然异变，生民恐怖，”好在感动了我们的老祖母女娲氏“炼石补天”，当我们所赖以生存的最伟大的天地面临严重缺憾时，还是要靠这位人神之间的老祖母出手撑持，才挽回了人类的浩劫。
中国人称自己妻子为“太太”，有着很深的含义。“太太”
一词起源于西周初期的“三太”，古公亶父的后妃太姜、文王的生母太任以及文王的后妃太姒，她们都是贤德聪睿的母亲，为周朝成功培养了太王、文王、武王三代圣君，是天下人妻子和母亲的典范，后人尊称她们为周家“三太”。为景仰学习她们，人们便称自己的妻子为“太太”，这个名称，是把培养优秀的下一代重任寄托给妻子的美好称誉，也充满着对对方的深情厚意和尊重爱戴，所以，这个称呼一直延续到现在。
无论是神话所反映的文化观念还是历史社会的事实，都无不证明着母亲在家庭教育乃至民族发展中的地位。自古以来，无论是普通的人民，还是获得重大成就的人，没有一个人能够脱离家庭教育的影响，而对其影响最大的人往往是母亲。
说说“三从四德”
正因为女性在家庭教育中承担着特别的责任和义务，正因为母亲在维护家庭关系和生活方面有重要地位，所以，这种天然的特点规定着女性家庭教育的规范：这就是“三从四德”，是对女性生存安全的保护和对其人格人品养成教育提出的目标，直至今天，也有现代女性学习借鉴之处。
所谓“三从”是指：“在家从父，出嫁从夫，夫死（或谓老来）从子。”“从”是“负担”，“负责”的意思。是说女子在未嫁之前，应该由父母负担生活，负责教养；结婚出嫁以后，作为丈夫的男人，应该负担妻子的生活费用和安全；丈夫死了，应该由子女赡养照应。但是还要知道，夫死、子小，还要“母兼父职”抚养子女成人。所以这里的“从”不能只当作“服从”，更不能当作“盲从”。
从“三从”中，我们看到更多的是女性所获得的保护和尊重，看到父母、丈夫及儿女对她的关爱。当然，在这种符合道义的关爱的人际氛围中，女性“顺从”的德性自然会流向父母、丈夫、儿女和家人，这也是在顺畅的人际关系中酝酿的美好情感，表现为对长辈的孝顺，对丈夫的情义之爱和对儿女的母爱。所以，千百年来，传统女性的温良打造了一代代贤妻良母，培养出一代代孝子贤孙，中国文化的绵延久远，中国社会的长治久安，中华民族堪称礼仪之邦，妇女美德承载了大半！
可见“三从”里有爱护，有对女性美好天性的培养和发掘，因此，是对女性人生价值的重视。女性如水，温柔和顺是其自然的天性，“水善利万物而不争”，女性以各种方式把自己的爱顺承给父母，巧用于丈夫，慈加给儿女，就能调和出一片温暖的祥和的天地，这时的她便托起了一家的福，尤为重要的是让儿女在舒适的环境中健康地成长。
“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇功，是有关妇女人格和人品养成教育的目标，不只适合于女性，即使是男子，家庭教育的要求和实践也同样需要有这种教养。一个人的品德有了问题，不论是男是女，都是不受人欢迎。言语粗暴，或刻薄贫嘴，或出言不当等等，也都遭人嫌弃。至于“妇容”一项，万不可误解为037是在选美。所谓“容”是指平常的仪容整洁，不故作风骚，给人做出笑料，这一项尤其要引起现代妇女的警醒，万不可把装饰的艳丽当作仪态的标准，把衣着的怪异和暴露当作自爱，其实正好相反，那是俗气和丑陋！“妇功”一项，过去专指剌绣、裁缝衣服、精工纺织、打点饭菜等技能，尤其在以农业经济为主的农村社会里，这对于充实家庭经济的作用更为重要。
时代到了今天，经济观念在人们心中的份量特别厚重，爱情便往往会成为抵不过面包和米饭的东西。所以现代女性从小开始，必须要学会一项独立谋生的专长，用来保障自己的物质来源和夫妻的关系，这是现代社会“妇功”的必要。
因此，我们诚恳祈愿天下女子：充分认识自身价值之可贵，深刻感悟自身责任之重大，女性柔顺合自然，明确家庭母教为根本，站好自己的位置，搞好与家庭其他成员的关系。在家庭出现矛盾或问题时，要普施母性的爱德和宽容，抑制女人常有的自私和嫉嫌，为化解家庭矛盾，帮助家庭度过难关，谋求家庭长远发展和兴旺发达作出自己应有的贡献。家兴国兴，家和国和，我们事业和国家民族的事业就联为一体了，母教之伟大也因此而落实。
亲情之爱是家庭教育的精神营养
亲情之爱——教育儿女的“催化剂”
亲情之爱主要包括父母子女之爱，夫妇之爱，兄弟姐妹之爱，其中父母子女之爱是亲情之爱在家庭教育中最重要的情感。正常的家庭教育，父母子女之爱是相互的，是交融互通的。亲情之爱把不同年代的人牵连在一起，因此，不会有“代沟”的存在。父母爱子女，给子女信任和希望的力量，给子女身心健康的活力，给子女心灵的依托和安全，同时又使其受伤的精神获得慰藉。
教育不只是“晓之以理”，还需要“动之以情”，要“礼”“乐”兼备。父母爱的情感是其教育儿女产生显著效果的“催化剂”。
美好的精神营养
对父母而言，儿女的幸福和成功也是他们最大的幸慰和满足，他们的精神会获得无形的滋养。
儿女爱父母，是儿女对父母产生的一种感恩的表现，这种爱很容易使儿女对长辈产生孝敬，“孝”道就是从这里走出来的。
对父母之爱顺畅而真诚的回报使中华民族有了许许多多的孝子贤孙，古有二十四孝的典范，今有“孝老敬亲”的模范人物，他们都代表着深厚的道德的力量，对国家民族产生深远的影响。
同时，真正懂得感恩孝敬的人，也能真正体会到自己所接受的来自各方面的爱和恩惠，他们会深切地感受到，除了父母亲人给予自己无穷的爱护外，还有老师、同事朋友等各类劳动者，他们也能真正成为一个懂得爱和回报爱的人。随着人生修养的提高，他们会成为“唯仁人能爱人，能恶人（不是讨厌别人，而是指讨厌自己自私和恶的方面，不断自省改进）”的人。
可见，爱父母绝非一人之事，孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，亲情之爱是会影响到社会大众的，所以《孝经》从反面提示人们要敏锐觉察：“不爱其亲而爱他人者谓之悖德”的伪君子，让我们能反省自我。
儿女爱父母，从受施者方面说，她是家庭教育成功的反应。
因为父母之爱得到儿女之爱的正常回报，犹如花草树木接受雨露家庭教育的要求和实践滋润而长得枝繁叶茂一样，是一种符合自然的现象。这时，父母就会感受到自己爱的付出是值得的，教育的方法是正确的，否则可能会招致叛逆，或者不能产生效应，甚至会酿成不良后果，我039们能说那个“揠苗助长”者他的出发点不是爱吗？
