（四）林兴智
林兴智（1913～1991），字凤梧，云南蒙自沙甸人，经名奥斯曼，生于伊斯兰教小康家庭，自幼入清真寺学习伊斯兰经典和阿拉伯文，又入鸡街小学学习汉文。毕业后，赴昆明明德中学学习。1930年考入上海伊斯兰师范学校，是《伊斯兰学生》杂志主笔之一。1934年选送赴埃及爱资哈尔大学法学院攻读阿拉伯语和教法学。其间著有《到埃及去》，由上海回教书局刊行。1939年，参加中国回教朝觐团，完成朝觐功课，执行中国回教救国协会监视日伪华北朝觐团人员行动指示，散发《告世界回教教胞书》。留埃期间，游学土尔其，通土耳其语。1943年于爱大毕业，获学士学位。归国回家乡省亲后赴重庆。1944年参加中国回教救国协会组织的第一届夏令营，被聘为夏令营讲习会教义委员，主讲《回教法》。同年被军令部聘为留土军官士生土文考试委员，后被中国回教救国协会派驻任新疆回胞联络员。1945年任新疆阿克苏县长，被当地民众誉为“公正的长官”。后集资创建以自己经名命名的“奥斯曼清真寺”一座。1947年任中国驻沙特阿拉伯领事馆秘书兼翻译。1950年后游历印度、缅甸、泰国、巴基斯坦等国，其后定居沙特吉达港。1991年归真，享年78岁，安葬于吉达。
译著：《回教遗产继承法》。
（五）马有连
马有连（1913～？），字级卿，云南盘兮人，生于伊斯兰家庭，自幼聪慧，入清真寺学经和汉文，后入昆明明德中学就读，1929年毕业。1930年考入上海伊斯兰师范学校，1933年毕业，1934年被选送赴埃及爱资哈尔大学文学院学习。1939年参加中国回教朝觐团赴麦加朝觐，完成个人功修，执行中国回教救国协会监视日伪华北朝觐团人员行动指示，散发《告世界回教教胞书》。1942年于爱大毕业，获学士学位。在埃及成家，定居埃及。20世纪80年代曾回国探亲，赴北京拜访留埃同学。后失去联系，望知情者提供信息，以期补正。
五、1934年第五届留埃回族学生（1名）
海维谅
海维谅（1912～2006），字寿山，湖南邵阳人，经名白德伦丁。生于信仰伊斯兰教贫寒之家，无力上学，8岁入家乡清真寺学经，11岁投常德李仁山阿訇，半年后追随李阿訇赴上海小桃园清真寺，三年后学业大进。1925年西北穆斯林朝觐团从上海乘船出发，海维谅随行至新加坡，朝觐团因故回国，海维谅只身在船上做工，至印度加尔各答清真寺借宿，寺内阿訇同情他的经历，介绍他入免费的贫民学校。经过一年语言补习，该校保送他入拉利亚学校旁听，1927年转入伊斯兰国民大学初级班，后升入本科班，1932年毕业获学士学位。同年秋，应聘纳华德学院助教，生活逐渐稳定。1933年得知埃及爱资哈尔大学有多位中国学生，经多方联系，于1934年底出发，1935年2月6日抵开罗，入爱资哈尔大学文学院攻读阿拉伯语。1937年用阿拉伯文撰写《中阿关系》一书。1939年，参加中国回教朝觐团，任秘书长，完成个人朝觐功课，监视日伪华北朝觐团人员行动，散发了《告世界回教教胞书》。1940年参加中国回教文化研究会。同年5月，与庞士谦联名向中国回教救国协会报告《敌在近东活动近况》。1942年于爱大毕业，获学士学位，被任命为中国驻伊朗大使馆秘书兼翻译。1947～1965年任驻印度大使馆秘书。1948年在中国回教协会第三次代表大会上当选为名誉理事。1950～1965年先后任台湾驻埃及、叙利亚、沙特、利比亚等国使馆秘书和驻联合国代表团秘书。1969年再赴印度任使馆参事18年。1953～1956年借在联合国工作之便，入哥伦比亚大学研究班学习，获硕士学位。1988年退休，任台湾回教协会顾问。2006年归真，享年94岁，安葬于台北六张犁回教公墓。
主要译著：
阿拉伯文：《中阿关系》、《中国回教过去与现在》。
波斯文：《中国与伊朗关系》。
英文：《中国回教少数民族问题》。
阿拉伯文译为中文：《中国穆斯林》、《伊斯兰人权论丛》。
六、1937年第六届留埃回族学生（14名）
（一）庞士谦
庞士谦（1902～1958），字益吾，河南孟县人，出生伊斯兰教虔诚世家。幼年入清真寺学经，后赴河南洛阳、许昌、沁阳、甘肃张家川、山西晋城等师从虎延璋、马自成、丁锡忍等名师求学，得各位真传，经汉学业坚实。1922年在河南沁阳清真寺马连三阿訇门下穿衣挂幛，并首任郑州清平里清真寺阿訇并开学讲经。1923年返回故乡孟县桑坡创办经汉小学，任校长，招收回民子弟，中阿文兼授。
1926年，在郑州参加伊斯兰文化研究社创办工作，并兼任该社小学部长。还任郑州清真寺教长。1930年，应马松亭阿訇之邀赴北平成达师范学校任教，并兼任该校训育员。1932年，马松亭、赵振武赴埃及期间临时负责《月华》主编工作，并成为《月华》主要撰稿人之一。1934年成师成立《古兰经》译注委员会，他当选为委员，并成为成师学生《古兰经》、“圣训”诠释指导老师，教授阿拉伯语课程和教法课。1937年被公推为成师第二批留埃人员并任领队。“七七事变”后成师南迁，庞士谦阿訇于河南郑州集合旱路南迁师生，把他们送到衡阳集中。后又与马松亭阿訇一道往返香港、广州办理出国手续，并率“中国法鲁克留埃学生团”到埃及留学，就读爱资哈尔大学教法学院，攻读《古兰经》、“圣训”和教法等科，任中国留埃学生部长兼埃及国王中文辅导教师。1938年，他与马坚一起率中国留埃学生朝觐团赴麦加朝觐，与日伪派出的朝觐团人员进行面对面的斗争，宣传抗日。1942年，任埃及国王法鲁克东方事务顾问和爱资哈尔大学中国文化讲座讲师，并用阿拉伯文撰写了《中国与回教》一文在开罗发表，为中阿文化交流作出了贡献。1946年底归国，著有《埃及九年》一书，介绍了留学经历，是今天研究中国留埃学生史最权威的参考书。
1947年返回北平，应马松亭阿訇之邀共同创办回教经学院，继续成达师范的方针；并受命主编《月华》。1948年《月华》停刊后又续办《月华周报》并任主编。1948年马松亭阿訇赴西北，庞士谦阿訇主持回教经学院工作，并同时任北京师范大学阿拉伯语教授。还同马松亭阿訇一起继续办“月华文化服务社”。
新中国成立后，主编《回民大众》杂志，并在回民学院阿专班任教。1952年，发起并参加筹建中国伊斯兰教协会，当选为第一届中国伊斯兰教协会常务委员。中国伊斯兰教经学院成立后，任校务委员，兼阿拉伯文和教法教授。
庞士谦阿訇支持新人从教事业，1951年，北京外贸学院聘他担任阿拉伯文教授，他推荐成师毕业生马宏毅任职。马宏毅翻译《布哈里圣训实录精华》和马金鹏翻译《伊本·白图泰游记》，他都给予了热情的帮助和指导，深受学生爱戴。
1957年“反右”斗争中，庞阿訇被错划为右派，于1958年含冤归真，后平反。
庞士谦阿訇是继中国现代四大阿訇之后，有学问、宗教操守虔诚、爱国爱教的著名伊斯兰学者和阿訇，是当代“学者型阿訇”的典范。归真时仅56岁，是中国伊斯兰教的重大损失。
庞士谦阿訇一生著作颇多，有《埃及九年》、《中国与回教》（阿拉伯文版）、《中国回教寺院教育之沿革及课本》、《回民教育与留埃学生》、《和平之使命》、《伊斯兰教史》、《回教法学史》、《脑威四十段圣谕》、《回教认识的派别》等。
他学风严谨，主张用现代科学知识、观点全面研究伊斯兰文化，反对用神话和传说作为学术研究的依据。
（二）马继高
马继高（1908～1990），字聘之，笔名天仆，四川成都人，生于伊斯兰武术世家，自幼随祖父马正江学习武术。10岁入清真寺念经，并在清真寺识字班学习汉文，14岁当海里凡，20岁穿衣挂幛，在成都皇城清真寺当阿訇。1932年北平成达师范学校开设研究班，他报考并被录取。1935年毕业，回原籍任开学阿訇。1937年考取法鲁克留埃学生团，1938年入爱资哈尔大学文学院攻读阿拉伯语和伊斯兰典籍。1939年参加中国回教朝觐团，完成朝觐功课，执行中国回教救国协会监视日伪华北朝觐团人员行动指示，散发《告世界回教教胞书》。留学期间，他将著名作家叶圣陶的《稻草人童话集》译成阿拉伯文，还为《月华》、《回教文化》等期刊撰写文章多篇。《朝觐日记》和《〈古兰经〉中的第五纵队》最具影响。1943年于爱大毕业，获学士学位。1945年回国，受聘任重庆经学研究班阿拉伯文教师。1947～1948年任职苏州文通书局。1949年入华北革命大学，1950年毕业，分配到中国电影发行公司沈阳分公司任翻译。1953年调北京回民学院任阿拉伯文教员，1956年任中国伊斯兰教经学院阿拉伯语教员，同年派任中国驻叙利亚大使馆三等秘书，后调任驻也门使馆秘书。1960年任中国国际广播电台主播、翻译。1979年退休，1990年归真，享年82岁，安葬于北京泸井回民公墓。
主要著作：
中文译为阿拉伯文：《稻草人童话集》。
（三）马宏毅
马宏毅（1910～1967），字重远，河南洛宁人（因自幼随父在山西晋城生活，故史称山西人），生于阿訇世家。其父是著名阿訇马自成。受家庭熏染，6岁入山西晋城崇实小学，毕业后转入该校中学部，1929年考入北平成达师范学校第二班就读，在校期间勤于写作。据不完全统计，在《月华》、《成师月刊》、《伊斯兰》等刊物发表文章近40篇。1935年毕业。1937年考取法鲁克留埃学生团，1938年入埃及爱资哈尔大学法学院攻读阿拉伯语和圣训学，1940年开始翻译《布哈里圣训实录精华》。1939年参加中国回教朝觐团，完成朝觐功课，并执行中国回教救国协会指示，监视日伪华北朝觐团人员行动，揭露日寇侵华暴行，散发《告世界回教教胞书》。1942年于爱大毕业，获学士学位。等待回国期间，曾服务于英国驻开罗大使馆新闻处，任《新闻战报》翻译。1946年10月回国，经白崇禧向教育部推荐，分配至国立陇东师范学校任阿拉伯文教员。1947年在北平西单清真寺专事《布哈里圣训实录精华》翻译工作，此书由马树元先生资助，1950年由黎明书社出版，填补了中国没有汉译圣训经的空白。1951～1954年任西单清真寺阿訇。1954年应聘北京外贸学院阿拉伯语专业讲师，是该校阿拉伯语创始人，担任阿拉伯语教研组主任，校务委员会委员等职务。
马宏毅先生信仰坚定，坚持个人功修，“文革”中遭到冲击，身心受到严重摧残。1969年在河南洛宁归真，终年57岁。安葬于河南洛宁。
（四）马维芝
马维芝（1916～1991），字毓馨，河北省献县人，经名马哈穆德，生于一个信仰伊斯兰教的农民家庭。儿时入清真寺学经，并就读于乡村小学，1931年小学毕业，考入北平成达师范学校第三班，1936年毕业。在校期间曾获《古兰经》诵读比赛第一名。1937年入选“法鲁克留埃学生团”。1938年入爱资哈尔大学文学院攻读阿拉伯语。1939年参加中国回教朝觐团完成个人朝觐功修，并监视日伪华北朝觐团人员活动，宣传中国人民的抗日斗争，揭露日军侵华罪行，散发《告世界回教教胞书》。1943年完成学业，获学士学位。1946年10月归国回到北平，经白崇禧推荐，分配至教育局任回民小学督学。1949年北平解放，进入北京市人民政府行政干部学校学习，12月结业，任北京市回民工作委员会科员。1950年调入北京民政局工作，参加北京市回民医院筹建工作，任总务主任。1954年调北京回民学院任阿拉伯文教员。1955年调入中国伊斯兰教经学院任阿拉伯文教员，多次担任国家领导人翻译。“文革”中被打成“反动学术权威”，下放湖北干校劳动。1973年回京，经专家推荐，借调到外文局从事阿拉伯文翻译工作。1982年，中国伊斯兰教经学院复课，被任命为该院副院长兼阿拉伯文教员，后升为常务副院长。当选中国伊斯兰教协会第四届、第五届委员，1987年赴天津、河北等地伊斯兰教经学班、院兼课。1989年离休，1991年归真，享年75岁，安葬于北京泸井回民公墓。
