代 林
像凡高、毕加索等大艺术家一样，他生前命运蹇促，并不为世所重，故去后却声名鹊起，成为当今国画界空前关注的重量级人物。这就是著名的传统派回族书画家梁崎先生。他一生勤学奋勉，勇于探求，以一个自学成材的民间艺术家，步入了神圣的艺术殿堂，达到了常人难以企及的艺术高峰，并以一个回族书画圣手在中华艺林赢得一席之地。
而今，这位曾经湮没不彰，后又以奇艺惊世的梁崎先生堪称是中国当代著名书画大家，一代宗师，回族文化艺术界杰出代表。先生生前系中国美术家协会会员、天津画院画师、天津文史馆馆员、全国书画函授学院特聘教授、广西石涛艺术学会名誉理事等。
秉承家学 奋发进取
梁崎，字砺平，号聩叟，又号燕山老民、采薇老人。1909年2月23日（农历二月初四）出生于河北省交河县东王武乡曹庄村1个回族诗书世家。梁家祖籍金陵，明初靖难军北上，卜居章武（天津）。数代后，迁居河北交河，至今约300余年。梁家较富足，有田产，为保护自家利益，于康熙十六年（1678年）入旗，在地方上有较大的影响。梁家殷实且注重传统文化，收藏着不少历代名家字画、文物和图书，在乡里声名远播。其祖父梁文翰、父亲梁汝楫（字吉川），以诗文见长。外曾祖刘光第，舅祖刘恩宠、刘恩溥均为当地有一定知名度的画家。
崎初名岐，字邠农。后更现名，并改字砺平，以示通过磨砺踏平崎岖之路。梁崎少时，家境富裕，生活无忧无虑，并养成独处的性格。他天资聪颖，少年起即显露出艺术的天分。梁家是一个开化较早的封建家庭，梁崎小时，他家由其祖母刘氏执掌家业，祖母对小梁崎宠爱有加，他经常紧跟其左右，听其永远讲不完的故事。刘氏出身书香门第，饱读诗书，视梁崎为家族文化的继承者，尽力培养。童年的梁崎随祖母省亲，喜得外曾祖刘光第赠予的《古今名人画稿》和《十竹斋画谱》，遂成为他的启蒙范本。1914年，梁崎入曹庄石桥上私塾学堂，父亲梁汝楫等人执教。这期间开始临摹柳公权、欧阳询帖。课余临知名画家安佩兰的写意画，安佩兰常居梁家，梁崎随时请问，安倾其所能，悉心指导，梁崎获益匪浅，画艺日进。次年，梁崎临摹家藏八大山人《松鹿图》巨幅，几可乱真，令观者赞誉有加，名噪乡里。10岁跟舅祖刘恩溥（字博泉）学习指画并攻小楷《乐毅论》。12岁考入交河县县城小学。以后，又对指书产生兴趣，以指为笔，乐此不倦。用指蘸墨，潇洒自如，兴尽乃止，时常引来众人围聚而观。1923年，考入河北沧州第二中学（现为沧州一中）读书。1925年，梁崎与明崇祯年间礼部尚书兼书家戴明说的后裔戴淑卿订婚。翌年，中学毕业的梁崎毅然返回曹庄私塾学堂任教，欲为家乡的文化教育事业作些贡献。1927年，刚刚完婚的梁崎一头又钻进书画艺术之中，不急不躁，耐得住寂寞，作画一笔不草率，写字一画不随便，并注重传统文化的储备，文史兼修。不久，从师苑麟阁，较为系统地学习了绘画知识。老师更加注重基本功夫的训练，注重艺术视野的开阔，不仅让他临摹了八大山人、周之冕、华新罗等名家真迹，而且令其仔细研读《桐荫论画》等名著，他的艺术实践有了一个大的飞跃。梁崎还有一嗜好，几十年不遗余力地收集珂罗的古今名画，藏以致学，藏以致用，临摹、读画、默省。他常常在一幅佳作面前静默良久，饥不思渴达到物我两忘的境地。细细揣摩这些真迹的个中三昧，神游之时恍如与古代艺术大师对话一般。从形象准确、惟妙惟肖入手，其所追求的苍劲、超逸的风格犹如水到渠成，自然流露于笔端了。1930年，年仅22岁的梁崎开始步入画坛，被湖社画会创始人金潜庵发现，邀其为湖社画会会员，取名“漱湖”。之后，又临摹家藏徐青藤、陈白阳绘画作品和戴明说、傅青主书法作品。1933年始在《湖社月刊》上发表山水画作品，署名梁松庵。此后，作品也曾署名梁凝云、梁琦等。
梁崎有才华，并坚持苦学，博采众长，独辟蹊径，终成大业。他认为“中国书画，需要高境界，高学识，深功力，峰奇无坦途，路远无捷便，唯有苦干而已”。在总结自己从艺过程时写道：“余幼年习画，鸡窗灯火，废寝忘食，虽奇寒盛暑，未尝中辍，造化不负苦心人，今有些许成就，兼由勤奋致也。”勤奋铸就了他辉煌的成就，刻苦成全了他不朽的业绩。
走传统文化的道路，研读经史子集，加强书画知识的修养，学古人之艺，师古人之心，不以世俗利害营于胸中，不以时代好恶动其心志，像“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的劲竹，咬定青山不放松，步步走向艺术之巅！
传统艺术的守望者
20世纪三四十年代，中国的社会动荡，内忧外患，但在思想领域异常活跃，是主张中国传统文化和主张西方文化思想的论争期。梁崎以为：“欲创新必先识旧，无旧无以言新。此二者相辅相成，相克相生。”“‘洋为中用’，以中为主。将西画有益之处，融化，吸收，为吾所用方为摄取妙手。若一味崇洋，以洋融中，虽能成画，但终非中国画也。”梁崎这些在后来才总结出的对艺术的感悟，来源于他的绘画实践，而这些睿智高论，其实又一直在无形地指导着他的美术生涯，贯彻始终。
1936年春，梁崎由曹庄迁居泊镇，博览群书，沉迷于中国历史文化之中。传统文化烂熟于心，融化在血液中，造就了一个坚守良知，固守传统，不媚流俗的艺术家。1939年，他受聘于泊镇惠真小学，教授国文和美术。1945年秋，移居天津，曾在天津中医师工会、红桥建德中学工作。新中国成立后，梁崎的存在，并没有引起别人的关注，他仍旧从事着与钟爱的艺术无关的工作，先在一所卫生院干后勤工作，后在天津市中专卫生学校、天津中医学院工作。其间，也应邀为天津市新华艺校、天津市红桥区文化馆教授国画。1966年，浩劫开始，他受到严重冲击，家中的画册、画稿、笔记、书籍、文玩等被洗劫一空，身心受到摧残。但他高洁的理想和宽广的情怀，没有屈从于任何恶势力，没有被命运拨弄，依然故我。仍寄情丹青，挥洒自得。见造反派抄家后幸漏一油灯，并诙谐地将斋号“燕归楼”易名“一灯庵”。
“文化大革命”时代，别人或忙于运动，或受迫害后心灰意冷，可梁崎却像一位“局外人”，“躲进小楼成一统，管它春夏与冬秋”。任何干扰难动其心，难消其志，利用家中仅有的纸、颜料等，继续画他的画。有细心人统计，光1967年他画的团扇、斗方、扇笺达100余幅。可能这时期的生活太压抑，心情太暗淡了，梁崎又喜欢上大青绿山水画，仿赵大年等人的作品。“慕前贤而不为所掩，法古人而不囿陈规”，择其优而为我所用。1969年年底，梁崎随天津中医学院调至石家庄，在河北新医大学工作。为了生活，他几十年一直干工会、总务和挂号工作，略和画画有一点关系的，是一度曾从事过绘制解剖图、标本图的工作。在“文化大革命”中，他也掏过厕所，看过大门，在石家庄种菜7年。他任劳任怨，默默无闻，性格中蕴含着中国许多知识分子所具有的怯懦成分，忍辱负重，与世无争，甘于奉献，不彰性显情。他每天兢兢业业完成好本职工作，而更多的时间是在思考着艺术，因为艺术已融进他的血液中，难以割舍。其迷之深，情如童稚。时常被一个问题困扰，魂不守舍，食不甘味。他觅新探奇，丰富、完善自我。他不是轻逞小发凡才之人，先生识见高卓，探艺理直达本源，艺术目标是达到高峰，达到一个新境界。富而不夸，博而不炫，脚踏实地，探求不止，殊堪钦仰。将其还原历史情境，再去认识、分析先生，他的生命里有的是缺憾之美，而在缺憾里分明透着心灵的高贵、永远的奋进和特立独行的精神。其实追本求源，说明先生是一位具有民族意识和爱国情操的艺术家，这不仅反映了他的人格、品性，也与他深厚的国学修养和坚定地追求伊斯兰倡导的哲学精神有关。
1971年，梁崎先生的结发妻子戴淑卿病逝。他又迎来一次挑战。“画痴”梁崎，对食、穿、住等生活的事情，一向无所求，几十年来皆由妻子打里照料，精心安排。梁崎能埋头于艺术，遭受多少打击而未落入情绪的低谷，这和贤妻戴淑卿的体贴入微和有力支持是分不开的。和自己相伴相随相依的人猛然离去，膝下的两个女儿不可能昼夜侍奉，大女儿梁梦鸾在塞外呼和浩特市工作，二女儿梁霄鸾也在天津的基层工作，梁崎进入了极度的苦闷期。他的《亡妻戴淑卿冥辰悼词》一文，感情真挚，哀婉动人，撼人心魄。无情未必真丈夫，有情才能动人心。因情动于衷，老艺术家的内心世界表露无遗。之后，或因悲，或因感，他更全身心投入到艺术之中。这期间是他创作的一个高峰期，完成《北固山色》长卷，一大批书画作品流入社会。1975年，梁崎退休回天津定居，并续弦刘素珍。年近古稀，生活负担更因之加重，家境极度困窘，不得不受雇于人，为别人作画。梁崎受传统文化的熏陶，走古典画派的路子，多少年来，他的画皆作赠品，有求必应。在他眼中，人人平等，长少一样，哪怕闾里小巷引车卖浆者流，只要张口，来者不拒。回报者多不过二两、半斤茶叶，或送些宣纸、墨汁而已。大部分人只是一句“谢谢！”了之。从这里大家可以窥见他的风采，一个半生艰辛，一生心安，不趋炎附势，耿介率真，艺德高尚的老艺术家。现在稍拿别人的酬金，不由内疚，百倍工作，不敢懈怠。完成了雇主的任务，还撰写了艺术探索与总结的《山水论》，后又初步整理出《守研庐画余随笔》（先生晚年斋名“守研庐”）。先生坚守文人本色，不善张扬，不愿自我宣传，几十年如一日过着清贫生活。最困难时，买纸墨等都成问题，所以他传下来的大画不多，这是其中原因之一。哪个单位或个人若准备了充足的文房四宝和颜料，请先生去挥毫泼墨，他会兴致勃勃画上一天。他的一首《题自画像》诗中最能反映其情怀：“颓然一聩叟，樗栎渐材慵。学荒误鱼鲁，性僻世情疏。一研常为伴，数帙慰平生。俯仰足笑乐，此外复何求。”多年来，梁崎一直居住在1间十几平方米的南房，最后10年又随二女儿、女婿一同生活，住在1处60多平方米的楼房，写字桌较小，画略大的画时，画至下部，他也不移动纸，一般是桌外部分，一手拽住纸的一角，一手完成作品；先生晚年健康状况堪虑，行动不太方便，画大画时，画到下部，由二女儿面对他双手举着画，他坐在那里当空作业完成收尾部分。娴熟的驾驭能力，不觉令人倾倒。大家功力，显而易见。实力派风采，气象万千。
梁氏生活于这种环境中，能悟出世间的冷暖，处事达观，一心钻研艺术，积极培养后学，弘扬文化，这是很有几分哲人气和大家精神境界的。这对后人皆有重要的启示意义。
