现代文阅读是“专转本”2005年改革后新出现的题型，在语文试卷上占15分。由于题量不大，但分值比较高，考生应该给予高度重视。
如何做好现代文阅读的复习备考，在考试中取得优异成绩，是考生最为关注的问题之一。现将有关解题方法简略分析如下。
一、读懂文章
读懂文章是解答问题的前提。考试中的现代文阅读一般来说，以议论文、散文（写物散文）的文学作品居多，并且具有较强的抽象性，给阅读理解带来一定的障碍。但是，它却能考查出考生对具有深厚文化底蕴的文学作品的审美鉴赏能力。所以，在解答题目之前，必须先排除障碍读懂文章。
1.看结构层次
不管什么文体的文学作品，都有一定的层次性。议论文，要读懂作者的观点和态度；围绕观点，作者选取了哪些材料以及如何组织这些材料（材料与材料、材料与观点之间的关系，材料的特点等）加以论证的；划清局部段落结构及整体结构，知各层之大义，晓行文之思路。散文，要读懂作者的情感、情感基调；围绕情感（或物）之线作者叙写了哪些人、事、物（材料）。
2.看写作手法
在文学作品中，常见的写作手法有渲染、衬托、铺垫、象征、对比、比喻、拟人、引用等。结构上采用以小见大、先抑后扬、托物言志、前后照应等表现手法。语言上采用正话反说、俏皮幽默等技巧。阅读时，必须具备一双慧眼，识别作者所用写作手法、表现手法及语言表达技巧，关键理解各种写作手法的作用。如：渲染是为了突出某种氛围、人物心境；衬托有正衬与反衬之分，它们分别衬托什么。铺垫给下文情节产生的必然以一种暗示。象征是利用景物的特征或隐含内容来象征人的品性、节操。对比是为突出某一方面的特点。比喻是为了描写得形象生动，叙述中便于把抽象的东西具体化，有利于读者理解文章。拟人是把事物人格化，创造栩栩如生的艺术形象，引起读者丰富的联想。引用视引用的内容具有多项作用，引用传说故事是为了增强文章的传奇性、风物的神秘性，丰富文章的内容；引用诗歌除丰富文章内容外，结合描写的景物，可增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；引用名言，使文章更具有说服力。采用第二人称，使人感到亲切自然，关系密切，或将物拟人化，便于抒发感情。
3.看重要的词、句
作者在行文中往往运用了一些具有特殊含义的词句，或在行文结构上能起到一定作用的语句，或在抒发情感时、描写景物时使用一些带有明显情感基调、景物特点的语句。如在词语方面，应具体注意体现作者立场观点的词语，表现作品主题思想的词语，反映文章深层次内容的词语，对文章结构起照应连接作用的词语，有比喻、借代、反语等意义的特殊词语，根据语境含有别种意象的词语等。在语句方面，应具体注意语义比较含蓄利于发挥的句子，表现整个作品主题思想或脉络层次的关键性语句———文眼；内涵较为丰富形象生动的句子，文中的中心句、总结句、过渡句；比较容易理解错误的语句和难以理解的比喻句；抒发某种情感、连用相同句式的语句等。它们都是出卷人拿来出题的对象，在阅读的过程中，必须读懂行文中重要的词句。
读懂了文章，知晓了文章的词句、大小巨细的手法及结构层次，就等于现代文阅读理解成功了一半。下一步就可以答题了，但应注意审题。
二、审题
审题是做现代文阅读理解中至关重要的一个环节，许多考生平时的训练不注意审题、弄清题意，在满足于一知半解的基础上盲目答题，导致失分惨重，那么，应该从哪些方面审题呢？
1.看配分
一道题配多少分，是给考生如何答题的一个重要暗示。比如某道题配给2分，若要求考生概括作答，则只要答出概括内容（概括中的词语必须紧扣原文）即可；若要求用原文来作答，则是在原文中寻找两处恰当的语句（将原句稍作压缩）作答（每答对一处给1分），这叫做对位配分法。还有一种叫错位配分法，即“答对一个不给分，答对两个给1分，答对三个给满分”的配分法。如果是4分题，则是要求考生利用概括精练的语句从两个方面来作答，一般来说，在题目的设置上，出卷人在作答处已标明了“（1）（2）”序号，如果是出卷人未标明序号，4分题也暗示了考生应如何作答，只是在答题时，考生要标明序号，如此可体现一个考生的答题素质和修养，4分题配分法在许多阅读理解题目中均有涉及。如果是6分题，分值重，能力性强，有两种暗示可能：一是要求考生依据原文含义，凭借主观想象答题，只答出两个方面的内容即可；二是要求考生着眼于全文，根据文章的潜在认知，寻找答案（稍加压缩），只答出三方面或任意三方面的内容即可，此类题目，出卷人一般都标明了序号。
从这些配分情况来看，答题除用语须高度概括外，那就是具有层次性，而这个“层次性”不是无中生有的，它往往就是文章段落或全文层次的映射。如果在阅读文章时，能很好地结合题目的配分及答题要求，就能很容易地理解文章，也能很容易地去答题。
2.选用合理的句式
利用恰当的句式作答，能很好地考查考生的语言组织能力和对文章的认知能力，同时亦能巧妙地回答问题，提高答题的准确率。所以在作答时，选用何种句式，应仔细斟酌。
答题应注意与题目相关联。所谓“相关联”，就是“问”与“答”具有联系性，如何问就如何答，一可体现答案的完整性，二可激发灵感，确定选用何种句式作答，避免误答。
答题还应注意叙述对象。答题都有一定的针对性，而许多考生在答题时却往往忽视了它的针对性，疏忽了叙述的对象，导致错用句式，出现语病，不完整又不规范，甚至误答，所以在作答时，写出叙述对象有百益而无一害，但要避免张冠李戴。
3.选用规范的答题角度
作答时，是从正面回答，还是从反面回答，是站在作者的角度来回答，还是站在他人的角度来回答，都影响答题的效果。从正面答题，直白晓畅；从反面答题，含蓄隽永；以他人之言、之行答题，更显主人公之个性、品行，同时，亦可拓宽考生思维。针对这种题型，考生必须审清题意，选取最佳的答题角度进行答题。
三、寻找答案的技巧
现代文阅读理解题型的设置，都具有一定的依赖性，即依据原文出题，哪怕是一些能力性极强，要求考生发挥想象答题的题型，也不可能脱离原文而单独出题。因此，在原文中一定能找到各题答案的影子。
议论文或夹叙夹议的散文，答案往往潜伏在总结性或议论性文字中，只要发现归纳合并总结体会，就不难答出正确的答案。
写物类散文，作者往往借助物的特性、相互间的关系来阐明一定的人生哲理，而物的特性、相互间的关系在描写中都呈显性特点，只要能发现归纳并能结合人生，作答时就轻而易举了。
总之，在现代文阅读理解中，只要考生从点入手，面上把握，点面结合，看懂文章，审清题目，掌握答题技巧，还是能够拿到必得分数的。
【习题训练】
一、阅读下面的文字，完成1～4题
翡冷翠山居闲话
徐志摩
作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。
这样的玩顶好是不要约伴，因为有了伴多少总得叫你分心。平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独自闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领爱，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的妖柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，他的姿态是自然的，他的生活是无阻碍的。
你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然地唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……并且你不但不须约伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独自漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得？自然是最伟大的一部书，歌德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的；阿尔帕斯与五老峰，雪西里与普陀山，莱茵河与扬子江，梨梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼斯夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动———他们应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的，只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷时不穷困，苦恼时有安慰，挫伤时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。
1.作者认为，要领略作客山中的妙处，你，，不必带书。
2.按照要求，回答问题。
“扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的吉卜赛人，装一个猎户”，世界上的人还有很多，作者为什么偏偏提到这几种人？为什么用“扮”、“装”这两个字眼？
答：
3.在畅叙如何领略作客山中的妙处之后，作者在最后一段做了怎样的拓展与深化？答：
4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（）
A.胡适曾经说过，徐志摩的人生观只有“爱”、“自由”、“美”。对爱、对自由、对美的讴歌正是本文的情感基调。
B.一个“你”字频频出现在文章中，不仅拉近了作者与读者的心理距离，而且使人如临其境，得到美的享受。
C.作者以空间为序，写澄蓝的天空、山罅里的泉响……在对美好自然的描摹之中，含蓄地歌颂生命，礼赞青春。
D.文章第三段写山泉，一连用了几个“流”字，即写出了山泉的悠长，又写出了它恢弘的气势，营造了物我一体的意境。
E.这篇文章联想丰富、组合自由、气韵生动，尽管不无“西化”的色彩，但汉语的优美得到了淋漓尽致的展示。
二、阅读下面的文字，完成5～8题
论快乐
钱钟书
我们经常慨叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷（langewcile）一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话，确切反映了人类的心理。天上比人间舒服快乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。以此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难过；段成式《西阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。
