他舍弃了黄羊，背着两块20多公斤的石头回家，和田城的一个玉石商闻讯赶来，一见是两块罕世的美玉，以一匹良马和八匹绸缎换去，并当场签订了继续采挖出售的合同。
就这样，吐达固依便首次揭开了“玉石宝库”之谜，成为和田地区最早的采玉工之一。
第0691章野营
玉石对华夏文明影响是悠久而巨大的，可以说玉石文化贯穿了整个中华文明的历史。古人对玉的认识是十分久远的。
早在旧石器时代后期古人就开始使用玉石砍圻工具，这件玉器工具不同于普通石器，是真正的透闪石质玉器，也许这是古人偶然实用的软玉制作的个工具。
然而，新石器时代的阜新兴隆洼文化、沈阳新乐文化和辽宁洪山文化出土大量透闪石质和蛇纹石质玉器，显然这时期的古人已经认识玉与石的差别，发现石器可以打制，而玉器则需要磨制，玉只有通过磨制才能体现其韧性和美质。
从旧石器时代到新石器时代进程的漫长岁月里，古人翻越千山万水，对不同的岩石不懈的探索，终于了解到玉石的性质、美丽及珍贵。
为了辨别玉与石，古人还以玉与石的质量求区分，并提出“玉多则重，石多则轻”，“玉方寸重七两，石方寸重六两”。
东汉许慎在《说文解字》中说道：“玉，石之美者”，同时又进一步解释“玉，石之美兼五德者”，何为五德：一、坚硬的质地；二、晶莹的光泽；三、美丽的色彩；四、细腻温润的纹理；五、悠扬悦耳的声音。
显然不是所有美丽的石头都是玉，美丽石头有鸡血石、菊花石、寿山石、青田石等等，多得数不胜数。
然而，玉就必须具备上述五个条件。古人辨玉主要是根据其质地的颜色、光泽、纹理和比重等方面。
解释虽略显不足，但已基本反应了玉的自然属性和社会属性，在当时的条件下，亦属难能可贵。
所以，刘宇浩一定要走完这条先辈们曾经走过的路，体会一下采玉人是怎么在几千年前发现和田玉的，还有其中到底要经历多少的艰辛。
忽然一阵风吹过来，刘宇浩禁不住打了个激灵，下意识的用双手掖了一下衣服。
刚才在山谷里连风带雪的被吹了个透心凉，开始还不觉得，可这会子出来了，身上的寒意倒是明显多了。
“前面山谷里的那条小路还能走人吗？”
翁雪雁伸出白皙的右手，极为优雅地拂了拂秀发。
“雪水带着山洪把路都冲垮了，估计今天是要在这过夜，明天阿不力孜会帮我吗重新找条路绕过去。”
