③楚王曰：“吾请无攻宋矣！”
（《墨子·公输》）
④臣从其计，大王亦幸赦臣。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
因现代汉语已无此种词类，故可不译。注意：表敬副词（包括尊人与自谦两类）基本由动词虚化而成，翻译时切不可按其原作动词时的词义理解。如例③的“请”，绝非“请求”之意，因楚王是无需请求公输的，“请”只表示楚王对公输的一种敬意。
2.表示自谦
常见的有“窃”、“辱”、“猥”、“伏惟”。例如：
①寡人窃闻赵王好乐，请奏瑟。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
②辱收寡君，寡君之愿也。
（《左传·僖公四年》）
③猥以微贱，当侍东宫。
（李密《陈情表》）
④伏惟圣朝以孝治天下。
（同上）
同尊人的表敬副词一样，以上表示自谦的副词也可不译，如硬译，像例①的“窃”译为“私下里”，则显得语意太实，太重了。
八、见、相
古代汉语中，“见”和“相”是两个特殊的副词，它们可表称代，各称代不同的人称，用作及物动词前置的宾语。
1.见
作为副词，“见”只能称代第一人称。例如：
①冀君实或见恕也。
（王安石《答司马谏议书》）
②君既若见录，不久望君来。
（《孔雀东南飞》）
“见”代“我”。“见恕”可译为“宽恕我”。“见录”可译为“记得我”。此用法在现代汉语中还有保留。如“见笑”、“见谅”、“见怪”、“见教”。
2.相
作为副词，“相”除了表示“互相”外，还可表示偏指，可指代第一、第二、第三人称，例如：
①儿童相见不相识，笑问客从何处来。
（贺知章《回乡偶书》）
②便可白公姥，及时相遣归。
（《孔雀东南飞》）
③幸可广问讯，不得便相许。
（同上）
④吾已失恩义，会不相从许。
（同上）
⑤杂然相许。
（《列子·愚公移山》）
⑥狼不敢前，耽耽相向。
（蒲松龄《聊斋志异·狼》）
例①②的“相”代“我”。“相见不相识”可译为“见了我不认识我”。“相遣归”可译为“把我送回去”。例③④的“相”代“你”。“相许”可译为“应许你”，“相从许”可译为“答应依从你”。例⑤⑥的“相”代“他”和“它”。“相许”可译为“赞同他”。“相向”可译为“对着他”。这些用法在现代汉语中也有保留，如“实不相瞒”、“好言相劝”。
练习六
1.解释下列句中加点副词所表示的意义（一）。
①盖石油至多，生于地中无穷
②古法采草药多用二八月，此殊未当。
③乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。
④宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。
⑤尝问天下所疾恶者。
2.解释下列句中加点副词所表示的意义（二）。
①裹粮就学者成徒，而溺死者几半。
②愿即刻撤兵下船，不敢复行滋扰。
③此殆天所以资将军，将军岂有意乎？
④安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。
⑤日食饮得无衰乎？
3.解释下列句中“见”、“相”的意义。
①萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急。
②不久当归还，还必相迎取。
③勤心养公姥，好自相扶将。
④府吏见丁宁，结誓不别离。
介词
一、概说
同现代汉语相比，古代汉语的介词有以下一些特点：
1.古代汉语中介词的动作性较强。古代汉语的介词，除“于”、“乎”以外，基本上是由动词虚化而来，因此大都兼有动词、介词两类词性。例如：
①如或知尔，则何以哉？
（《论语·侍坐》）
②请以剑舞。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
③谁为大王为此计者？
（同上）
④玉斗一双，欲与亚父。
（同上）
⑤臣请入，与之同命。
（同上）
例①的“以”，动词，“做”。例②的“以”，介词，“用”。例③的前一个“为”，介词，“替”；后一个“为”，动词，“制定谋划”。例④的“与”，动词，“送给”。例⑤的“与”，介词，“同”。
2.现代汉语的介词短语，大多作状语。而古代汉语的介词短语，既常用作状语，例如：
①为长安君约车百乘。
（《战国策·触龙说赵太后》）
②陈涉少时，尝与人佣耕。
（司马迁《史记·陈涉世家》）
又常用作补语，以“于”字介词短语和“以”字介词短语为最常见，例如：
③战于长勺。
（《墨子·公输》）
④青取之于蓝，而胜于蓝。
（《荀子·劝学》）
⑤何不试之以足。
（《韩非子·郑人买履》）
⑥私见张良，具告以事。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
以上例句翻译时，要依从现代汉语的习惯，将介词短语由补语位置调整到状语位置。
3.现代汉语介词的宾语，要放在介词的后面，而古代汉语介词的宾语，不仅疑问代词要放在介词前面，就是其他代词和一般名词也可以放在介词前面。例如：
①何以战？
（《左传·曹刿论战》）
②吾谁与归？
（范仲淹《岳阳楼记》）
③余是以记之。
（苏轼《石钟山记》）
④一言以蔽之。
（《论语·为政》）
4.现代汉语的介词短语作名词成分，介词或介词的宾语均不可以省略，而古代汉语的介词或介词宾语均常常省略。例如：
①令以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。
（苏轼《石钟山记》）
②又试之（以）鸡。
（蒲松龄《聊斋志异·促织》）
③客从外来，与（之）坐谈。
（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
二、于、以、为、与
“于”、“以”、“为”、“与”是古代汉语中最常见，也是用法较复杂的几个介词。
1.于
介词“于”的用法主要有四种：
（1）表示处所。例如：
①公与之乘，战于长勺。
（《左传·曹刿论战》）
②亮见权于柴桑。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
③权起更衣，肃追于宇下。
（同上）
④河内凶，则移其民于河东。
（《孟子·寡人之于国也》）
⑤青取之于蓝。
（《荀子·劝学》）
⑥子墨子闻之，起于鲁。
（《墨子·公输》）
例①②的“于”，表示动作所在，译为“在”。例③④的“于”，表示动作所归，译为“到”。例⑤⑥的“于”，表示动作所自，译为“从”。
“于”也表示时间。例如：
⑦成败之机，在于今日。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
⑧子于是日哭，则不歌。
（《论语·述而》）
（2）表示对象。例如：
①故燕王欲结于君。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
②赵氏求救于齐。
（《战国策·触龙说赵太后》）
③余将告于莅事者。
（柳宗元《捕蛇者说》）
④鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“……”
（《资治通鉴·赤壁之战》）
例①“于”译为“和”。例②“于”译为“向”。例③“于”译为“给”。例④“于”译为“对”。
（3）表示比较。“于”用于形容词之后，引入比较的对象。例如：
①冰，水为之，而寒于水。
（《荀子·劝学》）
②对曰：“甚于妇人。”
（《战国策·触龙说赵太后》）
③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（韩愈《师说》）
例①②③的“于”，均译为“比”。
（4）表示主动者。“于”用于被动句动词之后，引入动作的主动者。例如：
①故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（司马迁《史记·屈原列传》）
②臣诚恐见欺于王而负赵。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
③吾长见笑于大方之家。
（《庄子·秋水》）
例①②③的“于”，均译为“被”。
又：介词“于”常与代词“是”组合为介宾短语“于是”，用于谓语之前或之后，作状语或补语。同现代汉语的“于是”不同。例如：
④遂墨以葬文公，晋于是始墨。
（《左传·崤之战》）
⑤吾祖死于是，吾父死于是。
（柳宗元《捕蛇者说》）
例④的“于是”译为“从这时”。例⑤的“于是”都译为“在这事上”。
“于是”，进一步虚化，用于句首，成为一个表承接或因果的连词，同现代汉语的“于是”相同。例如：
⑥于是入朝见威王。
（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
⑦吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（张溥《五人墓碑记》）
例⑥的“于是”表承接。例⑦的“于是”表因果。都仍译为“于是”。
再又：“乎”，在古代汉语中除经常用作句尾语气助词外，有时也可用作介词，同“于”的部分用法相同，多用来表示处所、对象。例如：
⑧悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。
（柳宗元《捕蛇者说》）
⑨相与枕藉乎舟中。
（苏轼《赤壁赋》）
⑩吾尝疑乎是。
（柳宗元《捕蛇者说》）
君子博学而日参省乎己。
（《荀子·劝学》）
例⑧⑨的“乎”表处所，译为“在”。例⑩的“乎”表对象，译为“对”。
2.以
介词“以”的用法主要有五种：
（1）表示工具。例如：
①请以剑舞。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
②以刀劈狼。
（蒲松龄《狼》）
③以子之矛陷子之盾，何如？
（《韩非子·自相矛盾》）
例①②③的“以”均译为“拿”、“用”。
（2）表示凭借。例如：
①问：“何以战？”
（《左传·曹刿论战》）
②余船以次俱进。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
③今以蒋氏观之，犹信。
（柳宗元《捕蛇者说》）
④是时以大中丞抚吴者为魏之私人。
（张溥《五人墓碑记》）
例①“以”译为“凭”。例②“以”译为“依照”。例③“以”译为“根据”。例④“以”译为“用……身份”。
（3）表示原因。例如：
①而吾以捕蛇独存。
（柳宗元《捕蛇者说》）
②且以一璧之故逆秦之欢，不可。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
③以其无理于晋，且贰于楚也。
（《左传·烛之武退秦师》）
例①②③的“以”均译为“因”、“由于”。
（4）表示时间，例如：
①文以五月五日生。
（司马迁《史记·孟尝君列传》）
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（姚鼐《登泰山记》）
例①②的“以”，均译为“在”。
（5）提前宾语。“以”用于双宾语句，将直接宾语提前。例如：
①秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
②先以书遗操，诈云欲降。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
例①②的“以”均译为具有提宾作用的“把”。注意：例①后一句，则双宾语依次排列不用“以”提前。
又：介词“以”常与代词“是”组合为介宾短语“以是”或“是以”（宾语前置），用于句首，引出事物发展的结果或推断的结论。同现代汉语的“因此”相当。例如：
③录毕，走送之，不敢稍逾越，以是人多以书假余……
（宋濂《送东阳马生序》）
④彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庄子·庖丁解牛》）
“以”还常与“为”组合为“以为”。其用法比较复杂。
后面如跟有名词或名词性短语，“以为”当分开理解，表示“把……当做（弄成）……”。可看成介词“以”后承前省略了宾语“之”。例如：
⑤虎见之，庞然大物也，以为神。
（柳宗元《黔之驴》）
⑥然得而腊之，以为饵。
（柳宗元《捕蛇者说》）
“以为神”可译为“把它当做神”，“以为饵”可译为“把它作成药”。
后面如跟有其他词或其他短语，“以为”当融合理解，表示“认为”。例如：
⑦或以为死，或以为亡。
（司马迁《史记·陈涉世家》）
⑧臣窃以为其人勇士。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）
例⑦“以为”后跟有动词，例⑧则跟有主谓短语，这两句的“以为”都当译为“认为”。
3.为
介词“为”的用法主要有五种：
（1）表示替代。例如：
①为长安君约车百乘。
（《战国策·触龙说赵太后》）
②谁为大王为此计者？
（司马迁《史记·鸿门宴》）
③为天下理财，不为征利。
（王安石《答司马谏议书》）
例①②③加点的“为”均译为“替”、“给”。注意，例②的后一个“为”是动词，“设计”。例③的后一个“为”也是动词，“算作”。
（2）表示原因、目的。例如：
①吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庄子·庖丁解牛》）
②天行有常，不为尧存，不为桀亡。
（《荀子·天论》）
③天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（司马迁《史记·货殖列传序》）
④原为市鞍马，从此替爷征。
（《木兰辞》）
例①②的“为”，表原因，译为“因为”、“由于”。例①“为”后省略了宾语“之”。例③④的“为”，表目的，译为“为了”。
（3）表示对象。例如：
①此中人语云：“不足为外人道也。”
（陶渊明《桃花源记》）
②今者出，未辞也，为之奈何？
（司马迁《史记·鸿门宴》）
③媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也。
（《战国策·触龙说赵太后》）
例①②③的“为”均译为“向”、“对”。
（4）表示时间，相当于“于”。例如：
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
“为”译为“在”。
（5）表示主动者。“为”用于被动句动词之前，引入动作的主动者。与具有同样作用的“于”不同，“为”介绍的主动者有时也可不出现。例如：
①兔不可复得，而身为宋国笑。
（《韩非子·五蠹》）
②今不速往，恐为操所先。
（《资治通鉴·赤壁之战》）
③父母宗族，皆为戮没。
（司马迁《·荆轲刺秦王》）
④不者，若属皆且为所虏。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
例①②引入的主动者出现。例③④主动者均未出现。以上例句中的“为”，都译为“被”。
4.与
介词“与”的用法主要有两种：
（1）表示对象。例如：
①公与之乘，战于长勺。
（《左传·曹刿论战》）
②臣请入，与之同命。
（司马迁《史记·鸿门宴》）
③与朋友交而不信乎？
（《论语·学而》）
例①②③的“与”，均译为“同”、“和”。
（2）表示替代，相当于“为”。例如：
