封建官场好像运动场，既是智慧的考验，又是一场耐力的考验，想平步青云，必须从最粗浅的开始。
因循保守、一成不变，这样做事的态度，似乎给人一种僵化愚笨的形象，所以不会得到很高的评价；但如果因为投机取巧不成，使用手段落空，倒不如一成不变的贯彻始终。
在官场中，一成不变地做事很有睿智，也是一条平稳升迁不出差错的好路。
封建官场中世故太多，愚直反而更有效，所谓“大智若愚”。
在汉高祖刘邦到汉武帝刘彻之间，出现了人称“万石君”的一家人，因为父子五人都担任二千石以上的大官职（相当于今天的部级和省级官吏），所以人称万石君。尽管这五人在他们的官职上成绩平平，没有什么大的作为，也没有什么大的建树，但他们仍然能够流芳百世，全靠了他们恭谨愚直的处世态度。
他们的官运出奇地好，他们的为官之道颇有玩味之处。
万石君一家人任职时，是汉初政局比较稳定的时候，这样的形势是不利于英雄出世的，毕竟乱世出英雄。然而，就是在这种安定平稳的局面里还会有这一家人的显赫荣耀，世上就是这样，总让人不可思议。
谨慎从事的原则
万石君，姓石名奋，父亲是赵国人，除了知道他们的国家被秦灭亡了以后曾逃到河南谋求生路，一家人背井离乡，没有任何根基和背景，既不是豪门，也不是贵族。但是万石君的人品和人缘却特别好。
当刘邦为讨伐项羽途经河南的时候，石奋年仅十五岁。高祖和他谈过话之后，深感石奋为人谨慎，因此十分赏识他，任命他为掌管锁匙的小吏，官职虽小，却掌机要，这无疑是他为官迈出的最好一步。
汉高祖手下，大多是些出身草莽的粗野鄙汉，而汉高祖又生性傲慢，目中无人，因此发生了一些趣事。
有一次，大臣周昌为了向汉高祖禀奏政务，赴朝时，看见高祖爱妾戚夫人正在高祖怀中，吓得周昌连忙退下，但汉高祖飞奔而去，骑在跪在地上的周昌身上，责问他说：
“你认为我是个什么样的君王呢？”
“皇上是个连桀、纣都不如的暴君。”
高祖听了之后大笑，于是把周昌放了。
高祖是这样一个粗野狂放的强人。石奋年轻幼小谨慎从事的举止很得高祖心思，而且石奋面貌清秀、人品高尚，这和刘邦形成鲜明对比，刘邦愈加喜爱。
“你家有几个人？”
“家中除了我以外，尚有母亲和一个妹妹，母亲虽然健在，可惜双目失明，妹妹会弹一手好琴。父亲临终之前并没有留下任何产业，家里很穷。”石奋楚楚可怜地说。
“你有没有耐心服侍我啊？”
“有！我会尽心尽力侍奉恩公。”
于是，高祖一面任用他为侧臣（相当于现在的秘书）接待来访客人，一方面接他的妹妹进后宫，石奋摇身一变，成了权势阶层，并且迈入皇亲国戚的行列。
官运就是这样，一旦照在某人身上，能使老年变成少年，能使廉价变成昂贵。靠近权利就是官运的降临。
坚守恭谨的原则
石奋尽管已有某种特权，但他们仍然以奴才的身份小心谨慎地为刘邦服务，到了汉文帝的时候，掌管朝中议会之官（相当于现在议院的院长之职）。石奋没有资历，也没有学问，但是凭着他那坚守恭谨的原则，受到朝廷的重用，和那些治国安邦之士平起平坐。
他那样恭谨愚直的举止，使我们不难想象他退休以后的生活。
石奋晚年退休之后，照样以士大夫的身份准则约束自己的言行，每逢过年过节，他都要参加团拜会。有时，乘车经过宫门，他必下车鞠躬而过。如果碰上御驾，即使皇上不在车内，他也自然不忘鞠躬行礼。宫中偶尔送来御膳，石奋也感谢不尽，颤抖地拿起筷子，并追忆厚恩于他的先皇刘邦。
所以，当汉文帝要为儿子选师傅的时候，众人一致推荐石奋。
汉景帝即位后，石奋作为他的导师，位居九卿之列。但是，汉景帝并不欣赏他的恭谨，所以派他到下属国家去当宰相。
所以说，无论什么样的人，只要他能一成不变地坚持原则，自始至终，都可以成为人上之人。坚持不懈，终成正果。
万石君的家庭教育
对于万石君的家庭教育，只能用“恭谨”或“严谨”来概括，下面我们就来看看万石君别具一格、独树一帜的家庭教育。
子孙中如果有犯错，他并不加以责骂，只是不断地自责，把自己反锁在房里，绝食绝水，直到孩子们自己主动认错而甘愿受罚时，才宽恕他们。
若有其他官僚的子孙来访，不论职位高低，他必着装会见，态度严肃，也从不直呼其名。
倘若是和长大成人、衣冠整齐的子孙同座，即使在席者都是自己的家人，他仍然要戴上头冠。唯有如此，他才觉得心安理得，可见他教育子孙有方，连家中仆人都受他感化，对他特别尊敬，处处不忘恭谨。
他的子孙受到这样的教育，各个奋发向上，连那些以礼仪著称的大儒家都自愧不如。
石奋有四个儿子，都以孝行和恭谨出名，都兢兢业业担任高官。
汉景帝不无赞叹地说：“父子五人皆为高官，一门五科，极尽人臣之誉。”
从此以后，大家都称他为万石君。
这样的家庭教育，在当今社会也不是没有可取之处，忠和孝，单就伦理来说，不仅封建社会需要，哪种社会都要宣扬。
顺应时尚、讨当权者的喜欢
汉景帝死后，汉武帝继位称帝。
万石君的长子石建被任命为郎中令（相当于监察部部长），幼子石庆被任命为内史（首都的最高长官）。
这次升迁牵涉到了皇室对立事件。
汉武帝即位之后，逐渐步秦始皇的后尘，成为权重一时的独裁者，但他刚刚即位时，年仅16岁，大权掌握在窦太后手中。
当时，汉朝已经立国60年，在汉朝之前，秦朝积极地改革，又是压制，又是动乱，使人民痛苦不堪，于是汉高祖采取“约法三章”的缓和政策，才使人民有喘息的机会，很快地恢复正常。
汉景帝末年，无论城市或乡村仓库里都堆满了粮食和各种物资，宫中府库所贮存的钱财多达好几百亿，钱多得无法计算。据说，朝廷的府库堆积着经年累月所贮藏的陈年米、旧米及新米，如果仓库放不下，就在草地上任其腐烂。随着社会的安定，人们对于文化的需求也越来越高，正所谓“仓禀实而知礼节”。
而最适合这一时代的思想是儒家思想，随着年龄的增长，汉武帝对儒学的喜爱有增无减，即位之后，立刻任命两位儒学家为大官（副丞相和首席检察官）。
但是，掌握实权的窦太后，则是信奉汉初黄老学说的人，十分偏爱“自然无为”的创始人老子，不喜欢儒家的出世的主张。
她曾召见儒者辕固，要他解说《老子》一书。
“那是本下三滥才看的书”。
这本是辕固无意中说出的话，也可以说是他个人的看法和主张，但是却触犯了圣颜，是对窦太后的一种莫大的侮辱。
“本想罚你去服修筑长城的劳役，你既然如此轻视老子，那么你就亲手杀死一头猪让我瞧瞧。”
因此辕固立刻被带到猪圈。那时汉武帝心想，辕固不过是把心里话说出而已，太后固然怒不可遏，但何必要罚呢？——于是汉武帝偷偷塞给辕固一把利刀，让他能够一刀把猪杀死，而无罪释放。
窦太后如此讨厌儒者，这必然要与年轻的汉武帝形成对立，许多儒者建议汉武帝实行亲政——废除窦太后的专制，这就更加惹恼了窦太后，不少儒者被太后处死。
太后心想：儒者注重形式礼仪，却没有思想内涵，但万石君一家人却十分安守本分，于是石建、石庆兄弟不仅没有受到太后废黜，反而受到太后的重用。
从这一事例，我们就可以清楚地知晓，在官场切忌锋芒毕露、哗众取宠，安守本分、恪守职责是官场保持不败的一种生存方式，要不怎么说“大隐隐于朝”。
越有内涵越谦卑
职位越高，气焰越盛——这是一般人的通病，尤其是那些青云直上、小人得势的家伙，但是万石君一家人无论处于什么样的环境，都不会改变其恭谨的态度。果实越成熟，越处于一种低垂的状态。有人认为那是伪装出来给世人看的，孰不知，这正是为官的一种修行：不以物喜，不以己悲；能上能下，能贵能贱。这种修行，没有躬身实践是体会不到它的好处的。
石建被升迁的时候，已是白发苍苍的老翁，但是父亲万石君依然健在。石建虽然担任要职，但每隔五天的一次假期必定回家省亲，回家之后，暗中将父亲的内衣内裤拿来亲手搓洗，再放回原处，因为他想从父亲换洗的衣服获知父亲的健康情形，但这件事不让父亲知晓。
从这里我们可以看出石家良好的家教，真是有其父必有其子，所以说要当好官，必须先做好人、通人、达人。不能因为一时的得逞，而忘却了身在何方。
石建任职时，若有事禀奏，必定在无人之处才毫不顾忌地陈述己见；在公开场合，则很少发表自己的看法，显得木讷寡言。所以，虽然他是窦太后提拔的人，汉武帝对他也颇有好感、倍加礼遇。因此官场中当好人，从来也不会吃亏。
有一次，万石君将房子搬到长安城外，小儿子石庆驾车张扬，直出长安城外门，万石君得知后，气得吃不下饭。石建虽然代弟请罪，父亲仍不肯原谅，直到石庆带家人亲自请罪才罢休。
父亲说道：“当个内史大人就可以随便出入，不回避长辈了吗？”
经过父亲这次训诫后，每个人都谨记在心里，家中每个人出了城门都下车，步行回家。
万石君不久去世，长子石建守孝期间悲痛欲绝，身体衰弱到拄杖才能行走，所以没出一年，石建也随父亲而去。
处处谨慎
万石君一家人，不论老少都至仁至孝，格守祖父的教诲，尤其是长子石建，堪称孝行典范，比他父亲万石君还要谨慎。
在他担任郎中令时，有一次上奏皇帝，不久接到回奏，打开一看，不由脸色大变，全身颤抖。
“我把字写错了，连最后一句在内应该是五点，我却只写了四点，如果因此触犯了龙颜，我必须以死谢罪。”
石建恭谨的态度，已经达到了愚不可及的地步。据说兄弟当中幼子石庆比较干脆，但也留下了这样的传闻：石庆任掌管御马的官时，驾御车出宫，旁边的皇帝问他：“这是辆几匹马的车？”
“一匹、两匹、三匹……一共六匹。”
皇帝的座车规定是六匹马，这是汉朝所定的制度，虽然如此，他还是一匹匹地数，这种恭谨的态度，不能不令人钦佩。
当石庆被任命为齐国的宰相时，人人敬慕他的家风，齐国在他的辅佐下，被治理得有条不紊。后来齐国人民就立了座“石相祠”来拜祭他。
明哲保身但求无过
汉武帝立了太子之后，从群臣中考选太子太傅，结果石庆中选，和父亲一样也成为太傅。不久，石庆又升为丞相。
当时汉朝可称得上处于内忧外患的局面。北有匈奴，西有大宛，对外不断地和异族征战，兵战连年，征伐不断，扩张领土。对内则盛大举行秦始皇以来中断了的封禅仪式（向泰山之神敬祈国泰民安的祭典），而皇帝每年都要大规模地各地巡游，再加上地方上胡乱修建神庙，因此国库空虚，财政陷入危机。
后来，任命祭弘平为财政部长，改革财政。再派有酷吏之称的五温舒为最高法院院长，严格执行法律，并且任命儒者推行儒家风范。这样一来，九卿的领导权加大，丞相石庆成了虚设的傀儡。而石庆只是一味地继续他恭谨的态度，一事无成在职却长达九年。
民不聊生的结果，产生大量的流民。这些流民有近二百五十万，占据了很大的比例。宫中大臣见此情况，禀奏皇上，准备将流民强迫迁移，以免造成动乱。汉武帝心想：石庆已老，唯有谨慎这一优点而已，对于这种重大方案不可能提出什么建设性意见，所以就赐假，让他回乡，以便研究解决方法。石庆深感自己不能胜任丞相之职，于是上奏皇帝：
“臣蒙圣恩，拜任丞相，但因年老体衰，不能胜任，致使国库空虚，人民流离失所，臣罪该万死，而皇上法外施恩，留臣一命，如今我想奉还官印，请贤者任之。”
武帝立刻将奏本退回，并怒斥石庆：
“国库空虚已久，人民饥饿流亡，被迫迁移边境，而你却想交回授印使民心更加不安，这种危机谁来负责，快滚回你老婆身边吧！”
石庆以为皇上准奏，想把官印奉还，可是丞相的部下判断，事情非同小可，皇上显然已经恼怒，所以有的人劝石庆干脆自杀谢罪算了，石庆惊慌失措，不知如何是好，就继续担任他的丞相之职。
汉武帝并没有深究，但心里却一阵苦笑：“这丞相愚直无能，怎么就没有人提出抗议呢？”
万石君一家人恭谨的态度，与其说以奉承皇帝为目标，倒不如说他为民众树立了一个谦虚谨慎的美好的做官形象，因为在他心目中，官民平等，没有什么区分，所以人们见他如此谦卑，也就没有人愿意和他为敌。
石庆死于在职的岗位上，是一种大幸。汉武帝在位长达53年，起伏相当大，五名丞相有四名被处死，只有石庆一人得享天年。在他任职时，家族中当大官的人有十三人之多。
伴君如伴虎，石庆靠着自己坚持不懈的恭谨，为自己购买了一张护身符，历经沧桑，虽无能却终老官场，其中滋味只有聪明人才能品味。
