其实，说这话的人未必存了什么坏心，只是说者无心听者有意，好像我这位好友就要不久于人世了一样。毫无顾忌地对一位病人说这样的话无疑是残忍的，俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。在说话前是否该想一下你的话是否会对别人造成伤害？有些不该说的话就别说了，哪怕你是出于好心。
如何实现好人缘
好人缘，是人际关系的润滑剂，也是为人处世的支撑点。人缘关系的好坏，对一个人的事业和生活有着重要的影响。那么，怎样才能有个好人缘呢？
微笑
微笑是人际交往中最简单、最积极、最乐意被人接受的一种方法。微笑代表着友善、亲切和关怀，是社交中最一般的礼貌和最基本的修养。微笑不用花费什么力气，却能使他人感到舒服。在与他人的交往中，微笑是热情友好的表示，是一股温暖的春风。在才能和智慧不相上下的人群中，你拥有更多的微笑，成功便在更大的程度上属于你。世界著名的希尔顿饭店的创办人康拉德·希尔顿说：“如果我的旅馆只有一流的设备，而没有一流的微笑服务的话，那就象一家永不见温暖阳光的旅馆，又有何情趣可言呢？”用微笑来服务，用微笑来处世，世界将变得更温暖，事业将变得更顺利，生活将变得更如意。
称赞
现实生活中，一个人如果受到别人的称赞，他就会感到愉快和喜悦。美国著名作家马克·吐温曾经夸张地承认，一句好的赞词能使他不吃不喝活上两个月。绝大多数人的内心都有这样一种隐秘——都想时常得到别人的称赞和抬举，正如美国口才学家威廉·詹姆斯所说的那样：“人性最深刻的原则，就是恳求别人对自己加以赏识。”称赞是激励人们工作和生活的动力，那怕只是一句简单的赞语，都会使人感到无比的温馨。关于称赞的效应，有这样一则故事，有一个富翁特别喜欢吃烤鸭，就用重金聘请了一位名厨师，每天为他做烤鸭。大厨师制作的烤鸭香喷可口。但每天都只有一条腿，时间一长，富翁就把厨师叫来问道：“你烤的鸭怎么只有一条腿呢？”厨师指着缩了一只脚站着休息的活鸭子回答说：“鸭子确实只有一条腿啊。”富翁气得用双掌拍了几下，掌声惊动了鸭子，伸出了另一只脚匆匆走避。富翁说：“那鸭子不是两条腿吗？”厨师回答说：“是啊，如果你早鼓掌的话，那烤的鸭子也早就是两条腿了！”这则故事告诉我们，要为别人多鼓掌，否则，你吃到的烤鸭就可能永远只有一条腿。对别人成绩的称赞，既是一种鼓励和肯定，又是一种信任和友好的表示。这样做也最容易赢得友谊，因为友谊就是一种互相交换赞誉的轻松游戏。与人交往，请不要吝啬称赞之辞。
厚道
在处理人际关系时，不能待人刻薄，使小心眼。别人有了成绩，不能眼红，更不能嫉妒；别人出了问题，不能幸灾乐祸，落井下石，更不能给别人“穿小鞋”。唐代《国史补》中记载了一个“呷酒节帅”的故事：一名叫任迪简的判官，一次赴宴迟到，按规矩该罚酒。倒酒的侍卫一时疏忽，错把醋壶当酒壶，给任判官斟了满满一盅醋，任判官一喝，酸不可支。他知道军吏李景治军极严，若讲出来，侍卫必有杀身之祸，于是咬紧牙关一饮而尽，结果“吐血而归”，事情传出，“军中闻者皆盛泣。”这种为人厚道的品格，深为人称道。
度量
四川成都新都寺内有一尊笑容可掬的弥勒佛，佛像旁有一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”这副对联耐人寻味。人生在世，不如意事常八九。人事纠葛，牵丝攀藤，盘根错节；世态百味，甜酸苦辣，难以胜数。人际关系中，有时发生矛盾，心存芥蒂，产生隔阂，个中情结，剪不断，理还乱，当何以处之？一种方法是“冤家路窄”，小肚鸡肠，耿耿于怀；另一种方法，则是冤仇宜解不宜结，“相逢一笑泯恩仇。”毫无疑问，在处理人际关系时，这后一种态度是值得称道的。自古以来，韩信不因受胯下之辱而颓丧，而心存高远，终成伟器。张良不因黄石公让其捡遗落于桥下之鞋而动怒，仅做出使老人认为“孺子可教”之举，终于学得满腹韬略。老将廉颇忌恨蔺相如位尊权重，多次给相如难堪，而相如处处谦让，他说：“吾所以为此者，以先国家之急，而后私仇也。”廉颇闻讯后心生愧疚，登门负荆请罪，两人遂成吻颈之交，将相和的佳话至今为人们传诵。要善于调和人际关系就要光明磊落，襟怀坦白，顾全大局，忍辱负重。只有这，样才能有个好人缘。
努力培养自己这些拥有好人缘的关键点，打造自己健康、向上的特质，好人缘就会与你如影随行。
快速的亲和力
凡是与人打交道的事情，都需要有一种“快速亲和”的能力。如果不能利用各种社交场合“快速亲和”，你的一生就不可能有很多的朋友，更不能拥有好人缘，生活的圈子就会很狭窄。缺乏亲和能力的人，会从他（她）们的各种言行举止中表现出来。例如，冷漠戒备的表情、傲慢自恃的姿态、敌意攻击的语言、怪僻生硬的态度、还有挑剔苛求的目光等等，都会使人产生别扭、反感、逃避、甚至恐惧的心理，别人只有敬而远之，或是逃之天天，怎么可能与之成为朋友呢？
快速亲和是为了适应当今激烈的社会竞争和快节奏现代生活的需要。我们生活和工作的环境千变万化，要随时准备接受新的人和事。要想在人群中学会快速亲和，起码要注意以下几点：
1.要了解别人的心理需要，尽量做到雪中送炭。例如，有时你借了一点钱给别人，或是帮人修好自行车解决一个小困难，就能够结识几个好朋友。
2.要善于掌握时机，看“眼色”。如，你不要偏偏中午休息时间去谈工作；不要在别人痛苦的时候你却视若不见，照常欢笑歌唱。要做一个体贴他人、招人喜欢的人。
3.要细心体察他人情感，有个“机灵劲儿”。说让大家高兴的话，会用幽默智慧活跃气氛，做一个别人不可替代的活跃分子。
4.要舍得主动出力，做群体需要的事。还要解决别人舍不得花力气去解决的难题，做一个大家需要的人。
语言是人们进行交际的主要工具，是一种力量，是一种睿智，也可说是一种心理战术的武器，是实现快速亲和的重要手段。
谈吐得体，应遵循的基本原则是：
1.己所不欲，勿施于人。
2.有的放矢，要考虑当时的情境、对方的心理状态和实际要求，考虑应说哪些话、怎样说对方才能接受。
3.要注意有时只需要你用副词语言，如语气词之类或者体态语言反馈，有时仅要你听，那你就要用“沉默是金”的原则。
4.要自信，你要做个说话讲分寸的人，控制自己的舌头，不意气用事，不争强好胜，这样就可以使人际交往变得容易。
“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”这句话不可理解为仅是圆滑。有时你面对的是不知底细的人。所以，说话要留余地，还要有保守个人隐私或是商业秘密的强烈意识。表面看来似乎有点粗俗，细想一想不无道理，因为有些话不是对什么人都能够说的，表达有度和言词得体是一种重要的社会适应能力。
日常生活中常常有人因言词不当或出言过直，以至与谈话对象之间出现尴尬甚至不愉快的局面。改变这种局面的办法就是要运用“言词策略”。这些言词策略常常会使我们获得意想不到的东西，带来愉快和幸福，或使人际交往转败为胜，成为赢家。
言词策略也如“兵法”一样，在三十六计中可以找到它的根据。所谓言词策略，即从善意出发，即使是“对手”，对不同观点的人、事、物作出平和而不产生刺激效果的评述。生活当中所有非原则性问题，甚至是某些重大原则的问题，都尽可能运用言词策略。其效果既可消除敌意，促进尊重，又能使人与人之间充满友好气氛，还可以改善家庭环境、生活环境、工作环境，对促进一些问题的解决也是非常有益的。
言词策略的技巧有许多，以下选出十种以供参考。
1.避开正面回答敏感问题，从侧面委婉地说看法的“避重就轻法”。
2.不直接说短论长而是以称赞业绩的方法隐含批评的“褒中藏贬法”。
3.对非原则问题引起的争论可以含糊其词的“减弱锋芒法”。
4.对周围的人多褒扬不贬低的“扬长避短法”。
5.有明显相悖的观点、意见时，多找共同点，以期尽可能多共鸣的“求同存异法”。
6.在朋友之间、夫妻之间尤需高姿态、严己宽人的“责任独揽法”。
7.当对对方的现状不满意时，可以鼓励对方继续努力，争取达到理想境界的“婉言期待法”。
8.别人在争论不休，而你已胸有成竹时，不外露锋芒，而是启发大家，让别人说出来的“大智若愚法”。
9.当所论问题僵持不下时，你另开话题，引向对别的问题的关注以开阔思路的“声东击西法”。
10.在自己十分被动、尴尬时，引开话题、或自嘲以模糊别人对你注意的“金蝉脱壳法”。
……
在实践中，无论与何人交际交往，“言词策略”都远胜过“童言无忌”。虽然，在知心朋友中，可以“直言”在工作伙伴搭档中，可以“实言”；在坏人面前也可“诚言”；在竞争对手面前，也许有时要“锋言”；在坏人或罪犯面前，要多用“谎言”……可是，为了人际关系的维护或深入发展，为了保护自己，使自己处在主动的地位，言词策略能使你说话留有余地，不失为有力、便利的实用工具。掌握了良好的言词策略，我们每一个人都可以成为“快速亲和”的高手，拥有好人缘。
交友要公而忘私
人类不能离群索居。在共同生活的社会中，我们每天都会接触各式各样的人、事、物。如果想使大家活得更好，就不能有自私自利的行为。自私自利都是以损害公共利益，损害他人利益来壮大自己，满足自己的虚荣心。“点燃别人的房子，煮熟自己的鸡蛋”这句英国俗话形象地刻画出自私自利的人的丑态。
培根在《论自私》一文中以蚂蚁比喻人，对自私者进行了辛辣的讽刺和嘲弄。他说：“蚂蚁这种小动物替自己打算是很精明的，但对于一座花园，它却是一种很有害的生物。自私的人如同蚂蚁，不过他们所危害的是社会。”通常，自私自利的人都是贪污、挪用或盗窃等手段把公共的或者别人的财产侵吞为自己的财产，这样的人，其灵魂是卑鄙的、污浊的。是没有人愿意与自私的人为伍的，所以，做一个不自私的人是拥有好人缘的关键。
托尔斯泰伯爵和他妻子本应该是最幸福的。他是世界上最著名的小说家之一。他的两部名著《战争与和平》和《安娜卡列尼娜》在人类的文学宝库中永远光芒四射。他们拥有财富、社会地位和孩子们。他们双双下跪，祈求上帝使他们的幸福长存。后来，惊人的变化发生了。托尔斯泰渐渐地为写出来的巨著感到惭愧，此后全力撰写呼吁和平，制止战争和消除贫困的小册子。他放弃了全部财产，过着清贫的生活。
列夫·托尔斯泰的生活是一场悲剧，而原因就是婚姻。他的妻子喜爱奢华，而他鄙视排场。她追求社交界的名声和赞誉，这些丝毫不能引起托尔斯泰的兴趣。她渴望金钱和财产，但他却认为财富与私产是一种罪恶。当他违背了她的意志时，她就歇斯底里地发作，把装着鸦片的小瓶子凑到嘴边，在地板上打滚，发誓要自杀，还说要跳井自尽。
他们刚刚结婚时是誉满遐迩，幸福美满的。可是48年后，托尔斯泰甚至连看妻子一眼都忍受不了。一天晚上，老态龙钟的、心灵破碎的妻子跪在丈夫面前，恳求他为她大声朗读他日记里那些从前爱情的精彩段落。那是50年前他在日记中写下的关于她的片段。当托尔斯泰重读这些幸福美好的时光记录时，两人都失声痛苦，他们清楚地意识到，那甜蜜的日子一去不复返了。
终于，82岁的托尔斯泰再也忍受不了家中的不幸，于1910年10月的一个飘着雪花的夜晚离开了自己的妻子，逃入黑夜的寒冷之中。他自己也不知道要去什么地方。11天之后，他在一个火车站上死于肺炎。他临终前最后的要求是：不许妻子前来看他。
后来，托尔斯泰这段婚姻的悲剧一经曝光，人们为他惋惜，也对他的妻子进行了谴责。有文章称她是卑鄙和愚昧的女人。这就是托尔斯泰伯爵夫人只顾自己、不顾丈夫的自私自利行为所付出的代价。
说白了，自私自利的行为都是贪婪所致。现在，由于物质的开发日新月异，物质的享受大大提高。多少人崇尚享受，追求物质生活，物欲无法获得满足就起贪念，抢劫、偷盗、绑架，种种恶性层出不穷。贪婪，是罪恶之源。贪婪，能让人忘记一切，甚至自己的人格。
欲望是无止境的，在满足欲望的同时，也会相对地迷失自我，而产生一种错觉，错以为财富和地位就代表了自己，可是当所有的一切都失去时，精神就会张皇失措，无所依靠。
物质财富和精神财富的比例，是一个永恒的话题。两种财富都没有的人，无疑是十分悲惨的。有大量物质财富而没有精神财富的人，也会十分痛苦。最好的境况是有能够满足温饱的物质财富，有能够覆盖天下的精神财富。但是，现实生活中这种现象太少了。自私自利的贪婪现象太多了。一切损公肥私的自私自利者都是卑鄙的，无论在什么社会什么国家，都会受到社会的谴责，公众的鄙视。因此，多一些奉献与热情，少一些失败与自私，这样做才会拥有好人缘。
