子质愤愤不平地说：“魏国殿堂上的士、卿由我培养提拔的占一半，朝廷里的大夫由我培养提拔的占一半，边境守卫的人由我培养提拔的也占一半。谁料到如今殿堂上的士在君主面前说我的坏话，朝廷里的大夫用法律威吓我，边境守卫人拿着武器拦击我，我已经心灰意冷了，所以我不再对别人施德了。”
赵简子说：“噫！您的话错了。打个比方吧，如果春天栽种桃李，夏天就可以在桃李树下乘凉，秋天就可以吃到桃李树的果实。但是如果春天栽种蒺藜，夏天就不可以采摘它的叶子，秋天也只能得到它长成的刺啊。由此看来，结什么样的果实在于栽种什么树。现在您所培养提拔的人不对啊。所以君子应该事先选准对象再培养提拔。”
一鸣惊人
◎文/李华伟
不是非要滔滔不绝才能显出自己的本事，那些平时不露声色、大智若愚的人在关键时刻却能做出惊人之举。
春秋时期，楚国的储君也就是楚庄王在登基后，为了观察朝野的动态，也为了让别国对他放松警惕，当政三年以来，没有发布一项政令，在处理朝政方面没有任何作为，朝廷百官都为楚国的前途担忧。
楚庄王不理政务，每天不是出宫打猎游玩，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏的人，就处以死罪！”
楚国主管军政的官职是右司马。当时，有一个担任右司马官职的人，看到天下大国争霸的形势对楚国很不利，他就想劝谏楚庄王放弃荒诞的生活，励精图治，使楚国成为继齐桓公、晋文公之后的诸侯霸主。然而，他又不敢触犯楚庄王的禁令，去直接劝谏；他绞尽脑汁也没有想出使楚庄王清醒过来的办法。
有一天，他看见楚庄王和妃子们做猜谜游戏，楚庄王玩得十分高兴。他灵机一动，决定用猜谜语的办法，在游戏欢乐中暗示楚庄王。
第二天上朝，楚庄王还是一言不发，这位右司马陪侍在旁。就在庄王准备宣布退朝的时候，他给楚庄王出了个谜语，说：“奏王上，臣在南方时，见到过一种鸟，它落在南方的土岗上，三年不展翅、不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名呢？”
楚庄王知道右司马是在暗示自己，就说：“三年不展翅，是在生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。虽然没飞翔，但是一旦飞翔起来就能高冲云天；虽然没鸣叫，但是一旦鸣叫起来，那声音一定惊人。我知道你的意思了。”
楚庄王觉得大臣们要求富国强兵的心情十分迫切，自己整顿朝纲，重振君威的时机已经到来，半个月以后，楚庄王上朝，亲自处理政务，废除十项不利于楚国发展的刑法，兴办了九项有利于楚国发展的事物，诛杀了五个贪赃枉法的大臣，起用了六位有才干的读书人当官参政，把楚国治理得很好。
国内政局好转，于是便发兵讨伐齐国，在徐州战败了齐国。又出兵讨伐晋国，在河雍地区，同晋军交战，楚军取得胜利。
最后，在宋国召集诸侯国开会，于是楚国便代替了齐、晋两国，成为天下诸侯的霸主。
囊萤和映雪
◎文/佚名
名和实应该是统一的。但有些人做出了某种成绩以后，在名誉面前飘飘然，变得只图虚名，不务实际了，这就是人们常说的“盛名之下，其实难副”。
晋朝的时候，有个穷书生名叫车胤，家贫买不起灯油，夜里读书，就捉萤火虫装在纱袋里照明。还有一个人名叫孙康，冬天常常站在雪地里，利用白雪的反光读书。
于是，这两个人苦学的名声被人们到处传颂，大家都把囊萤和映雪作为学习的典范。
有一天，孙康去拜访车胤，正好车胤不在。
孙康问家人：“主人到哪儿去了？”
家人回答：“到河边捉萤火虫去了。”
过了几天，车胤回拜孙康，只见孙康背着双手闲站在庭院中。车胤问：“你怎么不读书呢？”
孙康仰头看天说：“我看今日这个天色，不像要下雪的光景。”
偷金
◎文/佚名
头脑里充满了极端的个人主义，看问题总是片面的，因为一个人的思想方法和他的立场、观点是分不开的。
从前齐国有一个人，由于从小家里就很穷，所以整天想着能够得到一块金子。
一天清早起来，他实在按捺不住自己的欲望，就把衣服穿得整整齐齐，赶到集市上，看到一家金店，于是就走了进去，伸手拿了一块金子回头就跑。
店里的老板见到他光天化日并且有很多人围观的情况下，竟敢伸手拿金，便喊了起来，店铺里的人很多，所以没费什么劲就把他给拿下了。
把他捉住后，店铺老板责问他说：“当着这么许多人，你竟敢偷的金子？你的胆子可真够大的。”
那个人回答说，“我拿金子的时候，只看见金子，没有看见人！”
一叶障目
◎文/王新龙
人的目光如果为眼前细小的事物所遮蔽，就会看不到全局或整体。
楚国有个人家境破落，生活贫困。妻妾都劝他读书考取功名，但是他嫌读书太累，不想读；妻妾又劝他去地里干活，秋后丰收也可以用来赚钱，可是他又害怕辛苦，不去好好劳动，整天就躺在床上想着能发一笔横财。
有一天，他闲来无事，就拿起一本叫《淮南子》的书看。据说那是一本很神奇的书，它可以让人成仙。他翻着翻着，就在书里翻到这样一段话：螳螂捕蝉，全靠有树叶给它遮身，人要是得到那片树叶，就可以用来隐蔽身形，谁都看不见你。
这短短几句话就很让他心动，他心想：如果真的让我找到这片树叶的话，那我就可以去偷银子，而且别人也发现不了我，到时候，我就能发大财了。
于是，他丢下书，跑到树林里仰头张望，想要找到一个螳螂隐身的树叶。找了好半天，总算给他发现有一只大螳螂躲在一片树叶背后，举起双臂朝蝉扑去。他急忙攀上树权，伸手去摘那片树叶。可是由于心慌，树叶落到地上。地上原来就铺着厚厚一层落叶，他无法分辨，只好干脆把地上的树叶统统扫回家，竟装了满满几大斗。
他回到家以后一片一片地试验。他举起一片树叶遮住自己的眼睛，问他的妻子说：“你看得见我吗？”
妻子正忙着织布，回头说：“看得见。你这是干吗？”妻子被他这奇怪的举动搞得莫名其妙。
“不要你多管。”他换了一片树叶又问，“还看得见我吗？”
“看得见。”
从正午一直到日头偏西，楚人不停地拣起树叶问妻子。到最后，妻子实在厌倦不堪了，只好随口回答：“看不见了。”
这一下，楚人信以为真，认为自己真的找到了螳螂隐身的那片树叶，高兴极了，连忙拿着这片树叶，径直朝市场跑去。市场上车水马龙，十分热闹，各种各样的货物，应有尽有。他一手举着树叶挡住自己的眼睛，一手在店铺上挑好东西，伸手就抓。手还没有来得及缩回来，别人就怒喊着朝他扑来，将他扭送到县衙门去了。
安知鱼乐
◎文/佚名
人的认识可以正确地反映客观事物，世界上有些事物暂时还没有被认识，但是却决不存在不能被认识的事物。
战国时期，庄子是一个很有名的思想家、政治家。有一天，庄子和惠施二人外出散步，走到潦水的一座桥上。俯身向水里望去，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“你看，鱼在里面游来游去，多么快乐！”
惠施回答说：“真奇怪，你又不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？”
庄子反问道：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠施回答：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”
庄子微微地笑了笑，解释说：“让我们把道理详细地谈一谈吧。刚才你问我怎么知道鱼的快乐，可见你已经知道我是晓得鱼的快乐的。至于我为什么会知道？那是因为我到了潦水桥上，看见鱼在水中游来游去，自由自在，所以觉得鱼很快乐。”
齿亡舌存
◎文/佚名
如果从发展的观点看问题，则新生的幼弱的东西能战胜陈旧的强大的东西。同时，还包含着以退为进、后发制人和“胜人者力，自胜者强”等军事战略思想。
相传老子的恩师叫常楸。
有一年，常楸老了快病死了，老子赶去探望。老子扶着常楸的手问：“先生怕快要归天了，有没有遗教可以告诉学生呢？”
常楸缓缓回答：“你就是不问，我也要告诉你的。”他歇了口气问：“经过故乡要下车，你知道吗？”
“知道了，”老子回答，“过故乡而下车，不就是说不要忘记故旧吗？”
常楸微笑着说：“对了。那么，经过高大的乔木要小步而行，你知道吗？”
“知道了，”老子回答，“过乔木小步而行，不就是说要敬老尊贤吗？”
“对呀，”常楸又微笑着点点头。想了一会儿，常楸张开嘴问老子：“你看看，我的舌头还在不？”
“在啊。”老子回答道：“您为什么这样问？”
常楸没有回答他的问题又继续问道：“那你看我的牙齿还在不？”
“一颗也没有了。”
常楸问：“你知道是什么意思吗？”
老子想了想，答道：“知道了，舌头还能存在，不就是因为它柔软吗？牙齿所以全掉了，不就是因为它太刚强了吗？”
常楸摸着老子的手背，感慨地说：“对啊，天下的事情，处世待人的道理都在里面了，我再也没有什么可告诉你了。”
惠施善譬
◎文/赵德斌
使用比喻的目的，是为了使比较深奥的道理容易为人们所接受，调动形象思维，能使抽象的道理免于枯燥乏味。
有人到魏王面前进谗言说：“惠施说话爱用比喻，假使不让他用比喻，他就什么事情都说不清楚。”
楚王说：“寡人不信，你明天把他叫来，寡人好好地出一次他的洋相。”
第二天，魏王看见惠施说：“请你以后说话直截了当，不要再用什么比喻。”
惠施说：“现在有个人不知道‘弹’是怎样一种东西，如果他问你‘弹’的形状是怎样的？而你告诉他‘弹’的形状就像‘弹’。他能听得明白吗？”
魏王摇摇头：“听不明白。”
“对呀，”惠子说，“如果告诉他：‘弹的形状像把弓，它的弦用竹子做成，是一种弹射工具。’他听得明白吗？”
魏主点点头：“可以明白。”
惠子接着说：“所以，比喻的作用，就是用别人已经知道的事物来启发他，使他易于了解还不知道的事物。现在，你叫我不用比喻，那怎能行呢？”
魏王想了想说：“你说得很对。”
鞭背敷屎
◎文/佚名
为了检验理论的正确，违背常理做事，会造成不堪设想的后果。
从前，乡下有一个小财主，一辈子没出过门，也从来没见过外面的世界是什么样的，所以他总盼望着有一天能够到外面的大郡里见识见识，可是这需要一笔不小的开支，虽然自己是一个财主，但是他舍不得。
后来终于抵不住诱惑就来到京城，这京城果然繁华，大街上人多得摩肩接踵，卖什么的都有，一时间，看得眼睛都花了。
无意中看到了京城的衙门，看见有个在衙门里挨了鞭打的人，正在熬煮一锅马粪，往脊背上面敷。财主见了很奇怪，于是就上前问那个人：“喂，这位仁兄，你这是干什么？我在旁边看了半天都不明白，我刚从乡下来，第一次来京城，不明白所以问，希望你别见怪！”
那人回答他：“这你可就不懂了，这煮熟的马粪可以使创伤早日痊愈，并且不留下任何伤痕。”
财主一听，如获至宝，急忙赶回家中，得意地对家人说：“此番我上京城，可得到了一人生哲理。”
“什么智慧？”家人看他那个高兴劲头，都争着问。
“急什么？待我当场试验，也好让你们开开眼界。”财主一边说着，一边脱下身上的长袍。
衣服脱下后，就吩咐家奴，“快取皮鞭来，重重打我二百鞭。”
家奴惊得瞠目结舌，又恐怕违命，便将主人按倒在地。
打完后，财主已经是痛得不知道东南西北了，家奴搀扶着他站了起来。
起来后，又吩咐家奴取一些马粪煮在锅里，然后将其均匀地涂在背上的伤口。
虽然很有效，但是，他却为试验马粪的功效挨了二百皮鞭。
赵简子涕泣
◎文/佚名
有远见的政治家应该学会听到不同的意见，接受对自己的批评，不能被随声附和的人所包围。
春秋时期，赵简子有个家臣名叫周舍。这是一个很正直、刚正不阿的人。
有一次，他有事找赵简子，可赵简子嫌他卑微，不肯接见他，于是他就在赵简子的门前站了三天三夜，不肯离去。
赵简子派人问他：“你有什么事要见我？”
周舍说：“我要做一个正直敢言的家臣，笔上蘸饱墨汁，手拿简牍，跟在您盼身后，观察到您的过错就记录下来。每天都有记录，每月都有成果，一年以后就能见到实效。”
在我国古代，历朝历代都设置史官的制度，帝王的一言一行，史官都随时记录，然后作为秘密档案封存起来，作为后世修史的资料，帝王在世时无权阅读。由于害怕被后世称为昏君，所以帝王都注意自己的一言一行。
赵简子知道周舍要效法古代史官，记录自己的言行，觉得能促使自己成为明君英主，也没有什么不好，于是便同意了周舍的请求。
从此以后，赵简子在宫廷内或外出，都与周舍在一起，而周舍也跟在赵简子后面形影不离，随时记录简子的一言一行。
但是没过多久，周舍就死了，赵简子难过得就像死了儿子一样伤心。
后来，有一次赵简子与众大夫在洪波台喝酒，喝到兴致正浓的时候，赵简子突然流泪哭泣起来。
众大夫都很惊讶，他们离开了席位，向赵简子请罪说：“不知某等所犯何罪！使主公伤心了，还请主公明示。”
赵简子说：“诸位大夫都没有罪。”
众大夫更加莫名其妙，又问：“我们既然没有罪，那主公是有什么烦心事？或者是别的国家侵犯我国？可是不对呀，并没有任何国家侵犯我国呀！究竟是谁得罪了主君呢？不妨说说，我们也好为您分忧！”
