王审知远在他乡统治一方，其依靠的主要力量，仍是与他一同南下的乡里故友，因此有更多的“光州固始”籍军校升任高官，在当时的历史条件下应该是十分正常的，由此形成了共同的“固始”情结。宋代史学家郑樵在《荥阳郑氏家谱序》中指出：“今闽人称者，皆曰光州固始。实由王绪举光、寿二州，以附秦宗权。王潮兄弟以固始之众以之。后绪与宗权有隙，遂拔二州之众入闽。王审知因其众以定闽中，以桑梓故，犹固始。故闽人至今言氏谱者，皆云固始。”
从中原士民对东南地区的三次迁移浪潮中，我们不难看出，在唐代的二次迁移中由于主导者陈氏、王氏均为“光州固始”人，因此而形成了闽人特有的固始现象。东南地区对中原“光州固始”的根的认同，虽然有着除功利色彩以外更多的社会、政治等复杂因素，从历史学的角度考察或许有必要廓清，但实际却反映了中原移民对中原文化的眷恋，我们认为族谱中尤其是唐代二次移民，甚至影响到早期移民对中原的模糊认识，从而强化了他们对中原之根的认识。毫无疑问，“固始”从某种意义上讲正是“中原”的化身。
3.唐代的固始：豫闽两地永远的印痕
第一，陈氏的影响，豫闽两地的文献和遗迹
陈政、陈元光在福建有较大影响。如《泉州府志》卷36“坛庙寺观”部分，南安县有“威武陈王庙，祀唐豹韬卫大将军元光，宋建炎四年赐额‘威惠’。唐左郎将、归德将军……贞元二年，徙州治龙溪，敕葬于州北高鼓山。”《泉州府志》卷37“古迹”部分，惠安县“唐归德将军，陈政故里，在县北。政，光州固始人也。从太宗征战有功，拜左郎将，归德将军。总章二年，泉、潮蛮獠啸乱，居民苦之，高宗敕政统岭南行军总管事，镇抚其地。”另在《台湾通志·氏族篇》专引《漳州府志》：“陈政，光州固始人，唐高宗总章二年，泉、潮间，蛮獠啸乱，朝廷以政统岭南军事，偏裨一百三十二员从焉，镇绥安（今漳浦）。政兄敏，嗣镇五十八姓入闽相助。旋政卒，子元光领其众，勘定蛮乱，奉命世镇漳州，遂屯师不旋，垦土招徕，方数千里，无烽火之警，号称乐土。世谓：漳州开辟，自此为始，亦为陈姓入闽之始也。”由此可知，陈政、陈元光不仅在福建有影响，在台湾也极受尊崇。
陈政、陈元光在光州固始，亦为家乡人们所怀念。光绪《光州志》卷之五“忠义列传”中有：“陈元光，宇廷炬，弋阳人，生于显庆二年二月十六日……总章己巳年甫十三，领光州乡荐第一，遂从其父政将兵五十八姓以戍闽。父薨，代领其众，任玉铃卫翊左郎将。宋孝宗时加封为灵着应昭烈广济王，命有司春秋祀之。其系本于胡公满后，子孙以国为姓，遂易妫为陈。汉建武间有祖名孟连者，为固始侯，薨葬于浮光山之麓，子孙因而留家焉。元光三十六世孙华来为光州守，表扬其德，士民为立广济王祠于学宫之左。”《光州志》卷之二“忠义祠”中有：“陈元光，唐赠忠毅高惠广济王。”光州陈氏，在《光州志》中还有记载，如卷之六“宦迹列传”中有“陈泳，子章甫。”“陈泳，宇正雅，旧为光州人，因祖元光戍闽有功，世守漳州刺史，遂为闽人……复补光州司马，寻加本州团练使。又章甫，宇尚冠，建中初举明经。贞元四年，除庐州司理，寻迁西南督府。率军十九年，转光州司马，代父本州团练。元和三年，转京兆司田，兼领度支郎中，以父病乞终光州左拾遗……元和十二年泳卒，章甫扶枢归葬于漳。敬宗初复补光州司马加团练使，辅国左将军，士民爱之如慈母。”在该志卷之八“仁贤列传”中，有唐代“陈酆，宇有芑，先世弋阳人，因祖元光戍闽有功，世守漳州，遂为闽人。父珦举明经及第，授翰林承旨。珦生酆，德性温恭，幼耽经史。天宝六年，举秀才，授辰州宁远令。在京见李林甫、杨国忠柄国，无意仁进，访弋阳旧第，川原壮丽，再新而居之数年。安禄山乱，漳州民诣福建观察使诉乞遵先胡旧制，令陈酆领州军事，以拯民生朝，是其请陈酆至漳建学延师，锄强救灾，一如其祖守漳时。”
从以上情况可知，固始陈氏，历史悠久，其后人陈泳、陈章甫还在光州任司马。其后人陈酆曾专程回老家“访弋阳旧第”，并进行翻新后，“居之数年”。宋代以后，其后人陈华来任光州太守，奉旨“立广济王祠于学宫之左”。据调查，在今固始县陈集乡陈村，有大量的陈氏后裔，他们与陈政、陈元光同宗同祖。清嘉庆年间重修有“将军祠”，至今还保存有大殿五间，硬山灰瓦顶的厢房建筑14间。
第二，王氏影响，豫闽两地的文献和遗迹
王潮、王审知、王审邽兄弟三人，在福建有更大的影响。如《泉州府志》卷之三十九“名宦”部分，有“王潮，宇信臣，光州固始人。五代祖为固始令，民爱其仁，留之，因家焉。世以赀显。潮兄弟三人，长即潮，次审知、审邽。”在该志卷之三十七“古迹”部分，惠安县有“节度使王审邽墓，在城东凤山，徐寅撰神道碑。”“节度使王潮宅在盘龙山下，后改为寂光寺。”在《泉州府志》中，也可以看到唐末移民的痕迹。如卷之五十六“武迹”部分有“刘日新，光州固始人，仁唐为金紫光禄大夫，乾符中黄巢寇闽，日新领兵追至炯场。”“宋武迹”中有“苏光诲，父益，乾符中隰州刺史，自光州固始随王潮入闽。”卷之六十一“唐乐善”部分有“黄守恭，先光州固始人，移居泉州，乐善好施，人称长者。”
王氏兄弟的事迹，也见于河南志书的记载。如乾隆《重修固始县志》卷十五“大事表”中，唐中和元年“八月寿州人王绪作乱，陷固始”。另有小宇注释：“《文献通考》：王潮，光州固始人，初为县吏。寿州人王绪攻陷固始以潮为军校，绪为秦宗权所攻，率众南奔，自南康入汀，陷漳浦。绪性忌多杀，潮与其前锋将执绪杀之，推潮为主。”
另在该志卷二十二“人物第二十五，世家”中，也有“王潮，宇信臣，光州固始人，五代祖华为固始令，民爱其仁，留之，因家焉……”“王审知，宇信通，光州固始人。父恁，世为农，兄潮为县吏，唐末群盗起，寿州人王绪攻陷固始，绪闻潮兄弟材勇，召置军中，以潮为军校。”
该志卷十九“吏绩”中专列有“王华，王潮五世祖，为固始令，民爱其仁，因留家焉。”在卷之二十“列传”中有“王审邽，宇次都，固始人，潮弟，为泉州刺史，喜儒术，通书春秋，善吏治。”在清光绪《光州志》卷之三有“武功列传”，其中有“王潮，宇信臣，固始人，世以赀显，初为县吏……”“王审知，宇信通，状貌奇伟，常乘白马，军中呼‘白马三郎’，为威武军节度使……封闽王，凡十八年。”另在该志卷之七“善行列传”中有“王延嗣，光州人，唐亡，梁太祖拜王审知为中书令，封闽王，延嗣力谏曰：义不帝秦，此其时也。时强藩巨镇僭号，审知有效颦意，延嗣力谏。审知虽不乐其言，然终身不失臣节，延嗣之力也。”在卷之八“仁贤列传”中，有“王审邽，宇次都，潮弟也，为泉州刺史，善儒术，通春秋，明吏治。”因此，王氏兄弟的事迹，也为光州固始人自豪并铭记于志书之中。
4.打固始品牌，建寻根基地
以固始为主体的唐代中原士民的两次南迁活动，在闽台地区及海外华人中的影响是巨大的。陈氏父子、王氏兄弟及其移民，带去了以固始为主体的中原文化、语言、风俗，带去了中原人吃苦耐劳、诗书传家的风尚。“光州固始”成了东南地区移民后裔心目中永久的根脉所在，在他们的眼中固始是中原的代名词，是他们永远的祖地。固始，是闽台与中原无法割舍的重要纽带。研究和开发固始的根文化资源，在固始建立闽台寻根基地，对于加速中原地区改革开放的步伐，加速老区建设都具有十分重要的意义。
第一，唐代二次以“光州固始”为主的中原士民南迁活动，在闽台及海外具有广泛的影响，要加强对固始寻根的专题研究，定期举办以豫、闽、台为主干的学术研究活动，在研究与论证的基础上加大开发力度。
第二，要摸清家底，对固始、光山等地的与唐代移民相关的实物资料进行广泛的调查，对有价值的祠堂、庙宇、碑刻等文物进行有效保护，为闽台及海外华人寻根提供更多的实物根据。
第三，要加大对固始这一知名品牌的开发力度。从全省寻根游的大格局上，重新对“光州固始”进行定位，将“固始寻根”建成河南省乃至“中华寻根朝敬之旅”的精品，建成河南省的寻根游的基地。要从高品位的角度认真规划“固始寻根”这一名牌旅游产品，使之成为在海内外叫得响的名牌。
第四，要加大宣传力度，利用各种媒体进行有计划的宣传与促销，要走出去，到闽台及海外进行宣传，筹组举办“固始寻根文化节”，加强固始与闽台的联系，使之成为带动开发全面发展的综合性盛会。
“固始寻根”是一个在海内外有广泛影响的大课题，是我省极为罕见的含金量极高的知名品牌。作好“固始寻根”这篇大文章，不仅对于信阳以及大别山老区建设和发展是一次难得的机遇，并将成为中原地区对外开放的窗口和纽带，为新世纪中原文化的全面振兴发挥应有的作用。
文献来源：《中州学刊》，2002年第3期。
作者简介：张新斌，河南省社科院历史与考古研究所所长、研究员。
