尤袤自幼喜欢读书，曾就读于太学，能诗文，善词赋，有惊世才名，后同杨万里、范成大、陆游并称为南宋中兴四大诗人。著有《遂初小稿》60卷、《梁溪集》50卷等，后均遗失。清尤侗辑有尤袤诗集《梁溪遗稿》2卷。
尤袤一生除了为官做学问以外，就是喜欢读书、藏书。只要他没读过的书，他都要费尽心思找来阅读并抄录保藏下来。为了保存自已的藏书，尤袤在无锡九龙山下的居所建造了一座藏书楼，取孙绰《遂初赋》之意，将自已的藏书楼取名为“遂初堂”，宋光宗曾亲笔书写“遂初堂”匾额赐之。遂初堂藏书多达3200多种，经史子集、稗官小说、释道典籍无所不有，以至于同样以藏书著名的诗人陆游也惊叹其藏书之富。
遂初堂藏书除尤袤用俸禄购买的一些刻印图书外，主要有两个来源：一是大量抄书。尤袤每公退归家，都闭门谢客，在书房里专心读书、抄书。尤袤抄书最大的特点是全家齐动员，不惟他抄书，他的子弟也抄书；不惟子弟抄书，他的女儿们也抄书。借助尤袤曾长期担任国史院编修和侍讲、侍读的有利条件，尤袤全家共抄书3000多部，数以万卷，其中不少是常人难得一见的图书。二是广交朋友，互通有无。为了探讨学问，广求图书，他经常与杨万里、陆游等名家来往。尤袤的结交甚广，上至达官贵人、文人学士，下至乡人邻里，只要有书可问，他都与之交往，从而获赠、交换到许多图书。经过几十年的广泛购求、刻苦抄录，遂初堂的聚书多达数万卷。南宋大藏书家、目录学家陈振孙称遂初堂藏书为近世之冠。
尤袤遂初堂藏书有四大特点：多抄本、多善本、多史书、多法书。遂初堂收藏的善本书中，尤袤做了标注的就有约20种、47部之多，如旧监本诸经、川本史书、杭本及旧杭本经史书等，都是宋刻中的上品；高丽本《尚书》、秘阁本《山海经》、朱墨本《神宗实录》和蜀石经等都是当时的珍本。遂初堂收藏的史书非常丰富，是《遂初堂书目》四部收书数量最多的。他收藏的宋代史籍共有280多部，约占他所收史籍总部的1/3。因尤袤很喜欢书法，其本人书法也很有功力，南宋藏书家陈振孙曾说：遂初堂藏书很多，法书尤其丰富。尤袤藏书的另一面是，比较保守，其藏书从不外借他人，因此藏书保护很好，多年以后仍似新书。
晚年，尤袤将其遂初堂家藏图书，经过剖析条流，整齐纲纪的整理，编撰成《遂初堂书目》一卷，总计著录3232种。书目未标注经、史、子、集之类名，但实际是按四部分类的，部下又细分类，计经部9类、史部18类、子部12类、集部5类，四部共细分为44类。每种图书只记书名，无卷数、无撰人姓名，也无解题。但在书目下广记版本，有的一书记有数个版本。《遂初堂书目》是我国目录史上一部重要著作，首创在书目中记录版本的事项。为中国藏书史、目录学史作出突出贡献。
陈振孙（？—约1262年），字伯玉，号直斋，湖州安吉（今属浙江）人。南宋时期著名藏书家、目录学家。
陈振孙出身书香门弟，自幼勤于读书学习，一生与书结下不解之缘。嘉定四年（1211年）为溧水教授，历任台州知州、嘉兴知府、浙西提举等职。淳祐四年（1244年），除国子司业，后官至侍郎，以宝章阁待制致仕。在为官的30年里，他仕履所及的江苏、江西、福建和浙江四省是当时刻书业最为发达地区，为他私人藏书提供了极大便利。所到之处，他都大力搜求抄录图书，特别是任职江西南城县令时，与当地藏书家吴炎交往甚密，先后从吴家抄录了《龙髓经》、《疑龙经》、《辩龙经》等7种，《杂相书》23种，以及《庞氏家藏秘室方》等等许多图书。他还偶然从旧书摊中购得五代开运丙午年（946年）刻印的唐元度撰《九经字样》古京本一部，此书是他一生收藏中最古老的版本书。
在居官福建莆田兴化军通判的10年间，先后从当地郑、方、林、吴、李氏等藏书家中抄录、购求了大批图书，其中不乏官方禁印的私刻本和家藏珍本，使自己的藏书迅速增加，这可以说是陈振孙藏书增长最快的时期。莆田10年的搜访和抄写，很快使陈振孙的藏书远近闻名。淳祐四年（1244年），陈振孙任国子监司业，职务上的便利，让他可以阅读到国子监和秘书省的许多难得一见的珍善典籍，并付出大量精力、财力抄录下来。他还利用公余时间走遍京师坊肆及藏家，四处搜集抄录图书，这方面的成果也很显著，发现并抄录了许多濒于灭绝的古籍，如10卷本《孙子》、唐人著作《造化权舆》等都是这时候抄录下来的。经过40多年的穷搜苦访，他的藏书达51180卷，成为当时海内藏书最富者，而据《中兴馆阁书目》记载，当时南宋馆阁全部藏书仅有44486卷。在如此丰富的藏书基础上，陈振孙开始整理直斋藏书。
经过10年辛勤工作，陈振孙编撰了一部家藏目录《直斋书录解题》。《直斋书录解题》原书56卷，收录直斋全部藏书3096种，计51180卷。《直斋书录解题》目录学价值也远胜于国家书目《中兴馆阁书目》，是《四库全书总目提要》之前最有价值的书目著作。《直斋书录解题》原56卷本虽未标明四部之名，但实属以经、史、子、集四部分类的，下分53类目。每书的解题包括书名、卷数、作者及其评论。其中一个显著特点就是注意对版本的著录，包括浙本、闽本、川本等地方刻本和官府刻本、私家刻本及书院、寺院刻本，还有他亲自传录的手抄本，既反映了陈振孙收藏图书之丰富、版本之多，又说明他精通版本，重视对图书版本的著录，反映了当时流传于世的图书情况。《直斋书录解题》把传统目录学与新兴的版本学结合起来的著录方法，对藏书事业和目录学的发展起了积极的作用，形成了中国古典目录学的一个重要流别，为中国目录学和分类学方面作出了重大的贡献。
周密（1232年—1298年），字公谨，号草窗，浙江吴兴（今浙江湖州）人，历任义乌令，监和剂药局，充奉礼郎兼太祝。宋亡后不仕。
周密工诗善画，一生著作颇丰，有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《云烟过眼录》、《志雅堂杂钞》等10余种，如此丰富的著作得益于他的私家藏书。周密家三世藏书，有书种堂、志雅堂等藏书之所，据周密自己说，他的父亲周晋尤嗜书，冥搜极讨，以至于鬻田以供。到周密时其家藏书已经非常丰富，所藏书籍4万余卷、金石之刻1500余种。凭借如此丰富的藏书，周密成为南宋浙江乃至全国最后一位藏书大家。在宋末的战乱中，其藏书多有亡失，这让周密痛惜不已。其家私藏目录《书种堂书目》和《志雅堂书目》也都没有传下来。
晁公武（1105年—1180年），字子止，号昭德先生，济州钜野（今山东巨野）人。绍兴二年（1132年）中进士。累官至吏部侍郎。
晁公武出身于官宦世家，其七世祖晁迥，宋真宗时曾任大理评事、知制诰，官至礼部尚书、集贤院学士，以文章著称，晁氏藏书，就从晁迥开始。晁迥的收藏中有部分佛经，在当时就有多书之名。至公武之父晁说之均以翰墨为业，世代书香，家中藏书颇丰。晁说之（1059年—1129年），字以道，自号景迂，元丰五年（1082年）进士，苏轼以著述科推荐他，元祐党祸中被放斥，靖康初复召为著作郎，建炎初擢徽猷阁待制，能诗善画，通六经，尤其精通《易经》。晁说之家数世集书，都是经过精心校正过的。遗憾的是，晁氏藏书在徽宗政和年间遭火灾，受到损失；靖康之乱时，其平生所著书稿与家中数世积书又于战火中化为灰烬。晁说之著有《嵩山文集》。
晁公武自幼就开始研读家藏，博览群书。其一生著作颇丰，我们知道的就有《易诂训传》18卷、《毛诗诂训传》20卷、《尚书估训传》46卷、《春秋估训传》30卷、《稽古后录》35卷、《通鉴评》10卷、《昭德堂稿》60卷等10多种，还撰有《石经考异》等。可惜其著作多已散失，今仅《郡斋读书志》传世。
受家族影响，晁公武勤于治学，尤爱收藏图书。靖康末，他避乱南迁四川后，为了能读到书，开始四处访求，聚集图书，这期间购买、抄录了许多珍本秘籍，并建郡斋专门用于藏书。日积月累，郡斋所藏图书逐渐丰富起来。晁公武通晓古籍，又嗜好藏书，所以在做了著名藏书家、刻书家、四川转运使井度的属官后，协助井度开展编书、校书、刻书和整理藏书，深得井度赏识器重，井度临死时，把自己20年辛苦积攒的50余箧书全部赠给他，使晁公武的藏书大增，去其重复，还有24500余卷。晁公武在如此丰富的藏书基础上，编写了目录学史上的千古名著—《郡斋读书志》。
《郡斋读书志》共著录晁公武实际所收藏图书1400多部，基本包括了南宋以前我国古代的各类主要图书，在分类体系上采取经、史、子、集四部分类法，下设45类，每部有被称为“总论”的大序，每类有小序，都编在每类开始的第一部书的提要里。每书均有提要，提要偏重于探讨书籍的学术源流，考订版本异同，甄别图书真伪方面。由于《郡斋读书志》是一部全书有总序、部有大序、类有小序，集著录、介绍、校雠、考订于一书的目录书籍，很受后世历代学者的重视与称赞，是至今仍有重要使用价值的书目工具书。
郑樵（1104年—1162年），字渔仲，自号溪西逸民，福建莆田（今属福建）人。南宋著名史学家、藏书家。出身贫寒之家，读尽天下书是他的宏愿。因荐授右迪功郎、礼兵部架阁，入为枢密院编修官，改监潭州南岳庙。他一生苦读，喜好藏书，几十年中，裹被负粮游遍名山大川，搜奇访古，遇藏书家必留下读遍其所有藏书。因此，郑樵的藏书以抄录为主，共有数千卷之多。郑樵著作颇丰，累计40余种。主要有《通志》、《夹漈遗稿》、《六经奥论》、《尔雅注》、《图书志》等。他是一位很有学问的藏书家，对礼乐、文字、天文、地理、虫草、草木均有研究，尤精于史学，特别是《通志》200卷不仅是一部杰出的史学巨著，而且也是我国藏书史中不可多得的理论著作。其中的《校雠略》、《艺文略》、《图谱略》对中国图书馆学、目录学进行了系统的论述，并提出了一系列的理论观点，依据自己的图书分类理论，创立了12大类，82小类，400多个第三位类，他把图书分类发展到第三位类，建成一个更系统、更详细的分类表，在我国图书分类学史上是一个大突破、大进步。
郑樵在多年的辛勤搜书工作中总结出搜求图书的规律、方法与原则：一是即类以求，二是旁类以求，三是因地以求，四是因家以求，五是求之于公，六是求之于私，七是因人以求，八是因代以求，这8种求书之道是对千百年来公私求书经验的高度提炼。其目的在于指点求书迷津，使千章万卷能顺畅地百川入海，汇入公私藏书楼中。这些理论成果对今天的藏书事业仍具有重大参考价值。
郑樵从孙郑寅也是一位藏书家。郑寅，字子敬，号肯亭。从小博习典故，以父任补官，历知吉州、漳州等，执法守正。藏书达数万卷。著有《包蒙》7卷、《中兴纶言集》28卷。
方崧卿（1135年—1194年），字季申，莆田（今属福建）人。莆田方氏自北宋皇祐至南宋淳祐百余年间，出现了藏书家10余人，是诗书传家、翰墨为业的文献世家。方崧卿隆兴元年（1163年）中进士，知上饶，累官至京西转运判官。周必大为他撰《墓志》称他聚书4万余卷，建聚书堂藏之，全部亲自校雠。《莆田人物志》记载：方公卿平时待人接物比较平和，所得俸禄多半用来购书和抄书。
三、诗书传家与金石之嗜
藏书世家的出现，是两宋民间藏书发展的新特点，从上述的几个藏书世家看，大部分仍是仕宦之家。如江西新喻刘式六世藏书，其五子全部登进士第；浙江明州史浩三世藏书，其家号称南宋浙东第一世宦大族；王溥位列右仆射司空，李昉任中书侍郎平章事，李光官至参知政事；晏殊、苏辙等人则是在中国文学史上都占有一席之地的文学家。同时，民间藏书也逐渐向经济上较为殷实的人家或一般士人家扩散。比如三世藏书的吉州安福刘泳是经商富殖的大族，河南大梁蔡氏是不事科举的业儒之家，叶昌炽《藏书纪事诗》引证资料说亳州祁氏、饶州吴氏、荆州田氏等士民之家，藏书多至4万余卷。其中的田氏藏书还曾得到过黄庭坚“虽无季子六国印，要读田郎万卷书”的称许。
