某次回老家与几位小学同学聚会，“忆往昔”之后，聊起了其他人现在的情况。“周老大”自己办工厂，资产几百万元；“猴三”当上包工头，在县城买了几套房；“刘拐子”从卖米粉起家，如今在城里盘下两家大酒店；“张牛皮”从给别人当司机开始，已经发展到拥有 60 多台大小车辆的运输公司。大家不禁感慨：想当年，他们成绩平平，远不如我们，但如今个个都当上了老板。
有趣的是，这种现象不仅在我的同学中存在，在社会上也相当普遍。
为什么很多在学校时成绩一流的“好学生”，进入社会只能做一名普普通通的打工仔，而许多在学校时成绩并不好的“差学生”，进入社会摸爬滚打几年后却当了老板？其中很重要的一个原因是：“好学生”专心于文化知识，过分讲究原则和规矩，忽略了做人的“圆”；而那些所谓的“差学生”却在与人交往和磨合中掌握了处世的原则。正如卡耐基所说：“一个人的成功只有 15%取决于技术知识，而 85%取决于社交水平。”
中国是以儒家为主导思想的国家，而儒家文化的精髓就是中庸之道。古往今来，无论为人还是处世，你都要运用中庸之道，做到恰到好处，无过也无不及。
唐朝的柳宗元严正刚直，严厉抨击官场丑恶，结果遭到种种打击，还被逐出京城，流放到南方边境。到了晚年，他有所感悟。他说：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦可退也。”
二十几岁的年轻人，棱角分明，处处讲规矩，坚守原则，这就是“方”。而“圆”则更具有包容性，把方变成圆，你原来的棱角、规矩、原则还在里面，只不过给注入了新的意义。方的东西永远只能立在一处，而圆的东西可以自由发展。所以，做人要学点“方圆”之道。很多时候，规矩掌握在自己的手中，如果只一味坚守原则，不知道变通，只能被社会淘汰。
刚进入社会的年轻人有傲气、有理想、办事说话有自己的原则，却不知道做人需要原则性，但更需要有灵活性。
比如，你刚毕业进入一家公司，接手的第一份工作就是严查前面同事做完的文案是否有错误。这时，忽然有人要你手下留情，因为错误太多，当事人就要被扣工资，你很容易得罪人。但是，你认为自己刚来，老板就给自己安排这么重要的工作，是对自己的信任和赏识，绝不能辜负他，更不应该作假。于是，你一个钉子一个眼，严格按老板的要求执行。工作结束，做这个文案的人受到了处罚，而你受到老板的表扬。但是，之后的日子，你发现同事都不喜欢与你交往，没人愿意和你说话，虽然表面客气，但你背后还是听见他们说你专会拍领导的马屁，甚至有人怀疑你是领导的眼线。
你心里委屈、难过，想自己没做错任何事，都是按照规矩办事，为什么会落得这种下场。其实，你错在不懂得如何运用规矩，错在不懂得为人处世之道。在工作中不懂得灵活变通，在复杂的现代职场中，你将举步维艰。
因此，年轻人应该培养中庸的性格。这种性格包容性强，遇到好人的时候慈眉善目；该决断的时候，绝不优柔寡断；面对困境，韧性十足；遭遇不平之事，能伸能屈，但绝不会唯唯诺诺让人轻视，也不会让人不可接触，更不会愚笨到让人厌恶。所谓可方可圆，包容万象。以超然通达的人生态度来顺应自然而不刻意强求，只有这种性格的人才能成就大的事业。
很多人可能会疑惑：你讲的中庸不就是一种不讲原则、圆滑透顶、明哲保身的做法吗？
其实不然。一个人如果过于方正、有棱有角，就会碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。
“明哲保身”不是胆小怕事、遇事就躲的怯懦者的代名词。在《中庸》一书对“明哲保身”这样解释：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故，居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：‘既明且哲，以保其身’，其此之谓与！”
因为懂得如何在激烈的矛盾冲突中保全自身，以图东山再起，从而避免了无谓的牺牲，应该说这是一种高明的处世智慧，而不是一种贪生怕死的表现。那些贪生怕死、一味退缩的人，并不是明哲保身，而是误了自身，他们的行为不是中庸。
真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，他们有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和，对大喜悦与大悲哀泰然不惊，行动时干练、迅速，不为感情所左右，退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。这样的人没有失败，只有面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。
人生在世，运用好“方圆”之术，必能无往不胜，所向披靡；无论是趋进，还是退止，都能泰然自若，不为世人的眼光和评论所左右。
