苏轼
国于南山之下②，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南③，而都邑之丽山者④，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益⑤，而物理有不当然者⑥。此凌虚之所为筑也。方其未筑也，太守陈公杖屦逍遥于其下⑦，见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也⑧，曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之危而止⑨。然后人之至于其上者，然不知台之高⑩，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏，方是时，岂知有凌虚台邪？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣。而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既已言于公，退而为之记。
〔注释〕①本篇作于苏轼凤翔府签判任上。文章从凌虚台的兴建和命名，引出人事兴废成毁的议论，旨在说明人世间什么“足恃”，什么“不足恃”，表明了作者的旷观达识，议论深沉，文笔含蓄。②国，都城，这里用作动词，“国于南山之下”，即建城于南山之下。③终南：又名南山，上文“南山”即此。秦岭山峰之一，在今陕西西安市南。④丽：依附，附着。⑤损益：增减，改动，犹言影响。⑥物理：即事理。当然；应当这样。然，代词。⑦杖、屦（jù句），杖，手杖；屦，鞋子的通称，汉以前称屦，汉以后称履（lǚ吕）。这里都用作动词，杖屦，即拄着手杖，拖着鞋子。⑧髻（jì计）：挽束在头顶或脑后的发结。古时男孩成童则束发于头顶，女嫁则挽髻于脑后。⑨危：屋脊。⑩（huǎng谎）：通“恍”，然，模模糊糊的样子。蒙翳（yì意）：复盖，遮复。虺（huǐ悔）：毒蛇。秦穆：即秦穆公，春秋时秦国的国君。祈（qí其）年、橐（tuó驼）泉：宫名。据《汉书·地理志·雍》，祈年宫，秦惠公起；橐泉宫，秦孝公起。相传秦穆公葬在橐泉宫一带，故称“秦穆之祈年、橐泉”。汉武：即汉武帝。长杨，五柞（zuò乍）：宫名。长杨，旧址在今陕西周至县东南，据《三辅黄图·秦宫》，长杨本秦旧宫，因宫中有垂杨数亩，故名，为秦、汉游猎之所。五柞，旧址也在今陕西省周至县东南，据《三辅黄图·甘泉宫》，为汉代离宫，即皇帝正宫以外的临时居住的宫室，因宫中有五柞树，故名。仁寿：宫名，隋文帝杨坚造，唐代改名九成宫。宏杰（jié洁）诡丽：宏杰，高大，巨大；诡丽，奇丽。特：但，只。
〔译文〕筑城在终南山下，好象日常生活都应与山相联系。四方的山，没有比终南山更高的；城市靠山的，没有比扶风再近的。凭着最近的地利，探求最高的山势，那是一定能得到的。可是太守居住的地方，却从来不知道有山在那里。虽说不会因此对公务有什么影响，但情理上却不应当是这样的。这就是修筑凌虚台的原因。当台还没有修筑的时候，太守陈公拄着手杖，拖着鞋子，在那里游玩，看见高出林木之上的山峰，重重叠叠，象人在墙外行走而露出他们的发髻一样，说：“这里一定有奇异的景色。”便派工匠在那地方的前面开凿一口方池，用挖出的土筑台，高过屋脊为止。然后，人登上高台，恍惚不知道是台高，却以为是山峰涌跃奔腾，一下子冒出来的。陈公说：“这座台适宜叫‘凌虚’。”他把这意思告诉他的手下官吏苏轼，又请他写篇文章作记。苏轼回复陈公说；“事物的兴废成毁，是不能预先得知的。从前，这里是野草荒地，是霜露复盖、狐类毒蛇出没的地方，在那时，哪里知道会有一座凌虚台呢？兴废成毁，接连变化是没有穷尽的，那么，这座台再变为荒草野田，都是不能预料的。我曾经同大人登台远望，它的东边是秦穆公时的祈年宫、橐泉宫，它的南边是汉武帝时的长杨宫、五柞宫，而它的北边便是隋代的仁寿宫、唐代的九成宫。
思量它们当时的盛况，宏伟奇丽，坚固不可动摇的气势，何只超过这座土台的一百倍呢？可是数代之后，想寻求它们大致的模样，却连破瓦断墙也不再存在，已经变为长满庄稼和荆棘的田地和荒丘了。更何况这座土台呀！土台尚且不能够依仗它的坚固来保存长久，何况人事的得失，匆匆而来又匆匆而去的事物呀！可是有的人却想用这来向世人夸耀，同时感到自足，那就错了。大概世上有足以依靠的东西，可是并不在于土台的存亡。”已经对陈公说了这番话，回来就作了这篇记文。
