有个成语叫恼羞成怒,被人无情羞辱,只要是有自尊心的人都会愤怒,但问题是,愤怒过后你会做什么?你是马上报复,以牙还牙;还是暗自争气,来日让羞辱你的人无地自容,对你刮目相看?你要永远记住一点:翻脸不如翻身,生气不如争气。
每个人的一生之中,都会面对“宠”有“辱”。虽然自古以来就有“宠辱不惊”的说法,但“宠”毕竟能让人高兴,而“辱”却让人不大舒服,甚至让人怀恨在心,伺机报复。
在对待“辱”这一关乎自己尊严和脸面的问题时,人和人的表现是不一样的,有人可以神情自若,泰然处之;有人却咽不下恶气,以命相搏也不在少数。
采取极端的手段报复固然可以解一时之气,但是结局却只能由自己去承担了,这只能说是莽汉之举,绝非大丈夫所为。
在被人羞辱的名人当中,汉初名将韩信可能是最具雅量的。据《史记·淮阴侯列传》记载,韩信年轻的时候整天游手好闲,拿着一把家传的宝剑到处闲逛,穷得被洗衣服的婆婆施舍的地步。一天在大街上碰到一伙纨绔子弟,他们逮着韩信便寻开心了。其中一个恶少说道:“你要么拿着宝剑把我杀了,要么从我的裤裆下钻过去。”韩信没有说什么,当着众多看热闹人的面便从恶少的裆下钻了过去,在旁观人的哈哈大笑中,韩信消失在了众人的视野当中。
二话没说就从别人的胯下钻过去,这种奇耻大辱又有几个人能做到,到当时的情况下,韩信要么抽出宝剑杀人而被官府捉拿或者被恶少群殴,要么只能接受别人的这一羞辱,如果韩信选择了前者,那么历史上可能就没有“韩信带兵,多多益善”的传奇名将了。
韩信经受住了这一关乎自己前途的严峻的考验,并且为他后来建功立业奠定了忍辱负重的思想基础,也正应了那句至理名言:“大丈夫能屈能伸。”
人世多磨难,有志之士决不会在困厄羞辱中忧心忡忡、动摇信心。他们深深懂得环境愈艰苦,条件越恶劣,越能磨炼人的忍耐力,造就战胜困难的强者。正如孟子所说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”。我们都知道汉代伟大的历史学家司马迁忍辱发愤的动人事迹:司马迁因触怒汉武帝,受宫刑下狱,这对一个男人来说简直比死还难受,他几次想死,但三思之后,想到那些逆境中成就伟业的先贤圣哲,他决心思辱发愤,在经过18年的艰苦奋斗之后,终于完成了划时代的巨著——《史记》。
由此可见,受辱之时不改其志,才有东山再起的机会,并最终会造属于自己的辉煌。
“知耻近乎勇”,把自己所受的耻辱变为鞭策自己前进的动力,韩信正是能知耻而后勇的典型。同样,越王勾践的“卧薪尝胆”对后世之人所以能具有教育和鼓舞作用,最主要的原因也是“知耻后勇”,一般说来,一个人或一个国家从知耻到雪耻,必然有一段历史距离。大多数受辱者,皆因当时的力量或境遇处于劣势,在与人斗争中,或力量悬殊、寡不敌众,或天时地利不和,致使自己被人打败或欺凌,不能立即雪耻,但只要能做到“受辱心不惊”,将耻辱强忍吞下,铭记在心,经过养精蓄锐、日渐强大,洗雪旧耻,所谓“君子报仇十年不晚”,就是这个道理。
身受耻辱,只有意志坚强、胸怀宽广、志向高远者,才能取得日后的胜利。
在林肯尚未发迹时,曾是一个毫无声望的年轻律师。有一次,他为了一件重要的诉讼事件赶到芝加哥,当地的几个著名的律师,对他毫无欢迎的表示,他跑去拜见,也到处受人白眼。因为那些律师自视甚高、目中无人,认为自己和这样一个年纪轻、资格浅的人往来,未免有失身份。
那么,林肯怎样看待他们的侮辱呢?他把眼睛抬得更高,也用鄙视的态度来答复他们吗?不!如果他这样做,恐怕后来也不会享有那么大的名望了。
当他回到斯普林非尔时,他对别人说:“我从他们的白眼中,看出自己的学识经验,实在还远不够用。我发现自己应该学习和尚未学习的事还多哩!”
侮辱的结果,促使林肯更加努力上进,后来果然升到了很高的地位,当了总统。而那些从前侮辱过他的人,却还在做个平凡的律师。林肯抓住了他们送给他的“轻视”,拿来当作一架梯子,一步步地青云直上,成为了美国人民心目中最伟大的总统之一。
受辱心不惊,是一种“知耻”后的行事原则,然而有“知耻”者,便有“不知耻”者。这样就出现两种截然不同的态度,有人知耻、忍耻到雪耻,也有人受辱却不知耻,即是人们常说的厚颜无耻或恬不知耻,“乐不思蜀”的故事就给我们展示了蜀后主刘禅这个“无耻之徒”,孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻也”。这就是说,一个人不可以无廉耻之心,不知道耻辱的耻辱,这才是真正的耻辱。
从受辱到知耻再到立志雪耻,这才是我们所提倡的道路,在人生的旅程中,在面对别人的羞辱时,请千万要记住这句话:翻脸不如翻身,生气不如争气。