“居功不傲,知荣守辱”是说一个人有了功劳也不要骄傲。只有明白什么是真正的荣耀,才不会做出自取其辱的事情。
赵本山的小品中有这么一句话:“地球就得围着你转,你是太阳呀?”无论做什么事情,如果认为这个事情没有了自己就一定不会成功,那么你就会有一种骄矜之气。要知道,这个世界上少了谁都一样,一个团队少了谁也是照样运转。
按照系统论的观点,任何一件事都不是孤立存在的,而是只能存在于一个系统之中。有些人往往忽视这一点,他们在爬到一定高位时,不是居功自傲,便是矜才使气、盛气凌人。宇宙之大、人际之繁,一人之功、一己之才算得了什么?更何况每一个人的“功”和“才”都非一己之功。所以,才大而不气粗,居功而不自傲,才是做人的根本。
东汉名将冯异,品格高洁、才能出众,在中国历史上传为佳话,至今也是值得我们借鉴的榜样。冯异驰骋沙场几十年,战功累累,是汉光武帝刘秀中兴时的杰出统帅。但每次战役结束后,诸将并坐论功时,他为了避功,把封赏让给部下,常常独坐在大树下读书思过,因而军中称他为“大树将军”。他有帅才,却从不使气,虽战功赫赫,却仍低调做人。
更始元年,大司马刘秀率王霸、冯异等将领历经艰险,攻克邯郸,擒斩王郎,平息叛乱。冯异在邯郸之战中,千方百计克服种种困难,连夜为夜宿河北晓阳地区的大军筹措粮秣,熬煮稀豆粥,使将士饥寒俱解,恢复战斗力。
刘秀率军行至南宫时,正逢大雨滂沱、寒气逼人。又是冯异四处奔波,取薪燃火,供将士取暖烘衣,送上热气腾腾的麦饭,使官兵衣干腹饱,重上战场。
邯郸之战,刘秀大胜。他赞扬冯异“功勋难估,当为头功”。正当刘秀召集将领盘坐旷野、论功行赏时,冯异却独自离众,待在一棵老槐树下聚精会神地读《孙子兵法》。当侍卫连拖带拉地将冯异带到刘秀跟前时,冯异却对封赏一再推让。实在推托不掉,他便建议将此功让给属下的一名偏将,令这位偏将大受感动。刘秀见冯异淡泊功利,又赏他许多金银,冯异却悉数分给这次作战中表现勇猛的士卒。
冯异的做法,使他调动起部下来得心应手。部卒愿意为他效力,同级之人佩服他,上司也欣赏他。
相对冯异来说,邓艾就是一个不知深浅的人物了。
邓艾以奇兵灭西蜀,功劳之大,无人能及,不觉有些飘飘然起来。司马昭对他本来就有防范之心,现在看他逐渐目空一切,怕久而久之事有所变,于是发诏书调他回京当太尉,明升暗降,削夺了他的兵权。邓艾有杀伐征战的谋略,但他因居功自傲,使他命不久矣。他上书司马昭,权衡利弊,欲亲自剿灭东吴。然司马昭心存疑虑,再加上邓艾一意孤行,以大功臣自居,与司马昭强行争辩欲出兵伐吴,使得嫉妒邓艾之功的人纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆之意,司马昭最后将邓艾杀死。
无独有偶,唐代开国功臣尉迟敬德也是这样的人,每逢出席宫廷宴会,总是大大咧咧坐在最前面。如果有的人座次在他之前,他就当众质问人家有什么功劳,“敢居我之上”。
有一次任城亲王李道宗只是劝了劝他不要吵架,他竟然勃然大怒,险些打瞎人家的眼睛。李道宗是谁,那是唐王李世民的堂弟呀!对此,李世民甚为不满,席后,提醒敬德:“想一想韩信、鼓越是怎么死的,为什么会被汉高祖杀掉。”并警告说,“国家纲纪,离不开赏罚,不能居功自傲,否则将后悔莫及。”这一警告果然有效,尉迟敬德也不敢寻衅闹事了。尉迟敬德虽然没像邓艾被杀,也吓得待在家里,再三要求辞职还乡。
一世聪明的邓艾,招人疑惧而遭杀身之祸,功高盖世界的敬德被遣还乡。可见,自傲确实对自己无益,除了导致人际关系紧张外,还会使自己丧失许多理性的东西。
正确对待已经取得的“功”,不骄不躁,得意淡然,谦虚谨慎,不要让路边的一座小山峰,阻挡了自己前行的道路。人生得意须淡然,否则失败会接踵而至。切记,富贵不骄,功成身退,得意淡然,低调做人。