最可恶的政治家就是那些表面上为了公共利益而实际上则寻求满足自己私利的政治家。为了得到大多数人的拥戴，他对所有的观点、所有的态度甚至所有的偏见都表示赞同。他就是一面镜子，镜子里面没有自己，而所有他要取悦的人都可以在里面看到自己的影子。他接触各种各样的人，复制这些人的观点、情感和品味。他可以在一个人的面前表示恨某甲，也可以在另一个的面前表示喜欢某甲。他会在某些场合表示赞同某部法律，而在另一个场合又表示反对。他可以时而支持某一方，时而支持另一方。他可以去参加反对纵欲的会议，却也可以在选举的时候鼓吹饮酒者自由喝酒。他可以在某些时候大肆鼓吹节制欲望，却也可以在肮脏的酒馆里喝得酩酊大醉。他可以在有些时候嘲讽、讥笑那些寻欢作乐的人，有些时候却也可以来个一百八十度大转弯，自己去寻欢作乐。他还是一个虔诚的基督徒、信仰的典范。他有时会向福利机构虔诚地捐上一点钱，证明他是一个卫理公会派教徒，一直到他遇到长老教会，于是，他成了长老教会的会员，属于老教派还是新教派，那就视情况而定了。当然，由于他是一个可以随机应变的人，如果他生活在浸信会教徒聚居的地区，他还会成为一个浸信会教友。当然，他也会狡黠地告诉那些热情的老者，他没有哪个孩子是经过洗礼的，从来没有。他悄悄地对那些改革者说，他痛恨所有教条，除了洗礼和《圣经》。总之，他可以变来变去，信仰任何宗教，犹如夏日天空的云彩，来得快去得也快。他在教堂里伪装出来的专注神情会感动每一个善良的布道者，感动自己一句简单的话语竟能让一个人默念“阿门”，潸然泪下。在街头演讲时，他会有更精彩的表演。他会大声咆哮，谈论的却是能得到所有人赞同的问题。对那些可能产生分歧的问题，他总是一笔带过，轻描淡写。他的成功主要取决于他能讲一些幽默的故事。这个热情无比的爱国者非常善于讲故事，可以看出他是一个十分危险的对手，因为你很难在一阵会心的笑声中找出他的错误。那些笑得前仰后合的人们也很难当场就理解出故事中所包含的意义。
坚持、厚颜无耻、好脾气以及精明使很多坏人走到了比好人还高的位置。有人可能会说，我没有什么良好的道德，但我聪明。我们不反对人们听这些政客们的取笑为乐，因为即使最严肃的人有时也会被猴子的鬼脸和伎俩逗笑，但是，如果选他当领导或我们子孙的榜样，这就有些让人奇怪了。
结党营私者
我现在向你介绍另一类更令人尊敬的、更危险的政客：政党党员。他把自己的志向、兴趣和热情与一个政党联系在了一起。无疑，你希望自己的一方通过正当的方式和团结一致取得胜利，但是，为了不失去胜利，他会不择手段，不择对象。虽然他通常也希望自己能够正直，但他所在的政党却总是让他做一些可耻的事情。他用诡计来对付诡计，用谎言来对付谎言，用诽谤来对付诽谤。当然，说假话、歪曲事实、颠倒黑白都是不应该的，煽动邪恶的激情以及集团对付集团也是不应该的。让穷人对付富人，让乡村对付城市，让农民对付工人，让一部分人对付另一部分人都是错误的。但是，他们的对手这样做了，如果他们想要压倒对手，也必须抛弃道德。逐渐地，他有了双重人格--一个个人人格，一个政治人格。他的个人人格遵从良心与道德，政治人格遵从政党的需求。在个人人格下，他是个有原则的人，在政党人格下，他会使尽各种手段。作为一个人，他老实、诚恳、讲求道德，作为一个政客，他欺诈、精明、缺乏道德；作为一个人，他憎恶政治煽动家，作为一个政客，他恰恰就是这样的人；作为一个人，他已经脱离了残忍与邪恶，作为一个政客，他接受残忍与邪恶，并且为以残忍与邪恶手段取得的成功沾沾自喜；作为一个人，他讨厌那些良心败坏的人，作为政客，只要取得成功，人是没有好坏可言的；作为公民，他希望人们节制欲望，作为政客，为了拉选票，他与酒鬼混在一起，勾肩搭背；作为一名公民，他很关心年轻人，为年轻人提供很好的建议，但是作为一个政客，为了政治目的，他可以去支持一个有野心者，即使他是一个混蛋、酒鬼、嫖客都无所谓；为了信仰，他可以放弃所有长期以来养成的爱好，但是，为了政治，他甚至可以放弃自己的信仰。他尊崇道德，也拥抱邪恶。他使用邪恶的手段、支持邪恶的人，却同时也祈祷宗教、公正和荣誉。他这样的祈祷应该给自己的政治人格听一听，因为最需要这样祈祷的恰恰是他自己的政治人格一面。很难想像，这位政客基督徒（或者说是野蛮的政治家）死后会是什么样子。他的两种人格都会进入天堂吗？如果强势一方占上风，他肯定会进入地狱；如果弱势（也就是他的善良品性）一方占上风，那么他的政治人格又当如何呢？难道像所罗门分婴儿一样，将他一分为二吗？如果这样他就不再邪恶了的话，听起来也有些可笑。年轻人，千万不要受到这种人的影响。从这些双重人格的人身上，年轻人不会学到任何有益的东西。
有些人可能会振振有辞地说，那些真正诚实、真心实意想为老百姓做事，不阿谀人民，不说谎话，不搞朋党，不使用卑劣手段的人不可能在政界生存下去。很多人都说，一个人不可能既是政客又是基督徒。实际上，当我们说某个政客诚实而又有道德时，一定会引来别人的讥讽。我认为所有这些说法都是错误的。拒绝进行诽谤的政客比比皆是。我们这个社会必然有很多人要从事政治这一行业，这种“腐败必然论”的观点对这些人的损害是非常大的。如果这种观点大行其道，年轻人就会在政治生活中牺牲诚实与正直，认为这不是什么大的罪过，只是从政过程中无法避免的问题而已。
只有那些野蛮的异教徒才能逃脱这一种决定的谴责。在我们这个时代，在我们这个国家，如果一个年轻人选择邪恶的生活，选择用丑恶的方式赚取面包和荣誉，他一定会在各种诱惑或机缘下成为一个重罪之人。如果对国家的热爱、对人格的感知、对正直的向往、对榜样的学习、对宗教的信仰以及对未来的追求和希冀仍然不能让我们的年轻人摆脱蝇营狗苟，摆脱邪恶、欺诈，那么只能说他的心灵还没有完全开化，良好的品德在他的心里还没有容身之处。
远离罪恶的诱惑
我已经简单列举了大量存在于社会中的几种类型的人。这些人对人们的直接诱惑是危险的，他们对人们潜移默化的影响则更为危险。他们的行事方式，他们暂时的成功，他们眼前的幸福以及他们的随意会滋生大量丑恶的事情和邪恶的想法。而邪恶的思想则犹如蛇蝎之卵，又会孵化出大量的邪恶事物。
记住，如果你在这些丑恶事物的引诱下走向了毁灭，那么你只能独自承受了！它们诱惑你时很卖力气，但当你成为他们的牺牲品时，他们却漠不关心。它们会花光你的钱财，把你引向罪恶，并且从中渔利，但当灾难无可避免地降临到你的头上时，它们则会抛弃你，抛弃你这个它们曾经诱惑过的人。当死亡最终啃食你的骨头、敲响你的心门时，当你精疲力竭、心灰意冷时，当你失去了所有希望和所有美好的道德时，那些最初诱惑你的东西现在还会向你表示友好吗？它们会站在你的前面鼓励你、安慰你，为你点燃希望吗？它们会在通向死亡的道路上为你点燃一盏指路明灯吗？会在死去的时候为你哭泣吗？会为你绝望的家庭送去一分钱吗？你看见酒鬼为酒鬼戴过孝吗？你看见过赌徒因为同伴的死去而终止赌博吗？你看见赌徒为自己的赌友破产而表示过安慰吗？你看见妓女为妓女伤过心吗？你看见淫棍为淫棍致过哀吗？他们只会在你的葬礼上狂欢，在你的灵柩上豪赌。他们甚至还会饮尽你所有的羞辱和嘲讽，在你的诅咒之上狂欢。残暴者的所有残暴行为在同伴走向破产时都会演变成冷漠。我们都曾经看到过爬在腐尸上的蛆，它们爬做一团，将脑袋扬过同伴的身体，互相倾轧。这是一幅多么可耻的景象啊！那些邪恶的人互相诱惑，互相煽动，当灾难降临到他们的头上时，他们互相殴打，互相倾轧，彼此抛弃，没有任何怜悯之心。各种邪恶的人都会利用你，奉承你，直到你对他们毫无用处为止。这时，如果善良者不同情你，上帝不安慰你，你在这个世界上就不会有任何朋友。
孩子们，如果罪恶的人诱惑你，千万不要上当。如果他们说“跟我来吧，我们会得到大量的财富，我们抢来的东西会装满房屋，加入到我们的队伍里来吧”。孩子们，千万不要跟他们去，不要在这条路上走下去，因为这是一条通往邪恶和鲜血的道路…那些人也会因为自己的诱惑而付出鲜血和生命的代价的。
