世上没有敌人，只有私心；没有黑暗，只有无知；没有苦难，只有人们本性中不顺从的因素所制造的麻烦与坎坷。
一个人通过成为自我的主宰，从而让自己的意识得到进化，有些人会把这种进化后焕然一新的意识称为神圣的意识。它与普通人的意识截然不同。普通的人类意识一方面渴望个人优势与满足，另一方面却沦入懊悔与悲伤。这种神圣意识只让自己关心人类与宇宙，关心永恒的事实，关心正义、智慧与真理；而非关心享乐、保护与个性的保留。这种神圣意识不仅让人舍弃个人享乐，而且让人不再去渴求与追寻它，让它无存身之处。最终它得到了净化，它被作为正确思想与行为的结果而接受。
神圣意识与自我意识
在神圣意识中，既没有罪恶，也没有悲伤。甚至连罪恶感都已经被消除，人生的真正秩序与追求被展示，而且没有任何事情可令人深感悲哀。耶稣把这种意识状态称为“天堂”，佛把它称为“涅槃”，老子把它称为“道”，爱默生把它叫做“超灵”，巴克把它称作“宇宙意识”，并且把他的那本很有价值的著作定名为《宇宙意识》。
普通的人类意识就是自我意识。自我，个性，被置于其他一切事物之前。具有这种意识的人，会不断地产生涉及自我的忧虑与不安。在普通的人类意识中，自己利益可能遭受的损失，被认为是最令人忧伤的不幸，而自己利益的永久保留则被认为是宇宙间最重要的事情。
可在神圣的意识中，所有这些都将被摈弃。自私自利的自我已经消失。因此，人也就不会再产生涉及自我的忧虑与不安，而且人只注重事物的本质，只了解事物的真相，不会因为有些事物可能给自己带来享乐而特别喜好它们，也不会因为有些事物可能给自己带来痛苦而对它们深恶痛绝。具有神圣意识的人，不再像具有自我意识的人那样，只关心自己眼前或永久的幸福。
具有自我意识的人处处受欲望的支配，具有神圣意识的人处处则支配着欲望。前者只考虑什么能够令人愉悦，什么令人不快；后者并不计较个人的享乐或痛苦，只是按照正义法则做事。
伟大的导师
人类正在从自我意识走向神圣意识；从带有罪恶与羞耻感的自我的奴隶，走向带有纯洁与力量感的真理的自由。人类的伟大导师与拯救者已经到达理想的目的地。在以前的岁月里，他们经历了所有形式的自我意识，而如今他们在征服自我之后，开始具有神圣的意识。
他们达到了这个星球上进化的顶峰，他们不需要以任何自我意识形态获得新生。他们是人生的主宰。征服自我之后，他们获得了至高无上的认识。他们中有一些被奉若神灵，这是因为他们表现出了超人的智慧，以及与普通的人类意识截然不同的神圣意识，而且在普普通通的人们眼中，他们的智慧与意识笼罩着一层难以看透的神秘。然而，在这种神圣意识中，其实并没有什么神秘可言，恰恰相反，它具有明晰的简练。一旦人们消除了自私自利的自我所造成的迷惑，就会对神圣的意识一目了然。
伟大导师具有永远温和、超人智慧和完美平静的素质。当人们从自我意识状态去看待这些素质时，会觉得它们是超自然的；然而，当人们从神圣意识状态去看待这些素质时，会觉得它们既简单又自然。只有当自我意识之人具有了很高的道德素养时，他的意识才能够转变为神圣意识。
主人与奴隶
人类容易受到狂热激情的征服与控制。一旦一个人能够征服与控制他内在的狂热激情，他便可具有神圣的意识、神圣的智慧、神圣的温和与坚强。神圣的主人，就是获得了对自私自利的自我的控制权的人。永远高尚、仁慈的品格和谦逊的美德，可让精神上得到启蒙的人有别于其他人，它们是自我征服结出的硕果，是为掌握与领悟那些智力而进行的长期奋斗的合理结局。要知道，具有自我意识的人在不求甚解的情况下，就盲目地遵从那些智力。
具有自我意识的人，是自我的奴隶。他处处顺应以自我为中心的内心倾向，向他的狂热激情俯首称臣，并沦入效忠于那些狂热激情的悲伤与痛苦。他意识到了罪恶与悲伤，然而却找不出摆脱它们的途径。因此，他杜撰出了神学，并用神学来代替他的努力。尽管这些神学麻醉了他的精神，让他得到一时的安慰，但却很容易让他成为罪恶的受害者，甚至让他心甘情愿地成为悲伤的牺牲品。
具有神圣意识的人是自我的主宰。他遵从真理而非遵从自我。他约束并引导自己的内心倾向，而且能够意识到他应对罪恶与悲伤的力量日渐增长。他明白自己只要走上克己自制之路，就能够摆脱罪恶与悲伤。他不需要神学的帮助，只需要伸张正义，而且他能够欣喜地感到自己不断取得胜利，变得更加纯洁，更有力量。当他完全成为自我的主宰时，他就不再有什么不良倾向，而是时刻与真理保持一致。随后他就成为罪恶的征服者，而且不再遭受任何悲伤。
一旦一个人克服并摈弃了肆虐于内心世界的自我，他就能够提高觉悟，增长智慧，感受到平和与幸福。悲伤的暴风骤雨无法再袭击他。困扰人们的忧虑与烦恼已被他消除，而且没有任何邪恶的事情可以征服他。他具有高尚的美德，而且没有可以打败他的敌人，也没有可以伤害他的对手。他心地善良，心平气和，根本没有任何人、任何力量或任何地方可以剥夺他心绪的宁静。
最坏的敌人就是私心
世上没有敌人，只有私心；没有黑暗，只有无知；没有苦难，只有人们本性中不顺从的因素所制造的麻烦与坎坷。
任何人只要沉溺于个人喜好与厌恶、希望与懊悔、欲望与失望、罪恶与悲伤之中，就不可能成为真正的智者。所有这些都属于自我意识状况，都是愚昧、虚弱与被征服的表现。
任何人只要在履行世间义务的过程中，总能保持平静，总能保持温和，总能保持耐心，那么他就能够成为真正的智者。他能够接受事情的真相，既不抱不合实际的过高期望，遭受磨难时又不感到悲伤，既不让欲望左右自己，又不会因鲁莽行事而懊悔不已。这些都属于神圣的意识状态，都包括在真理的范畴，而且是觉悟、力量与克己的表现。
一个人如果不追名逐利，不贪求一时享乐，能够为自己现在拥有的一切感到高兴，即便他拥有的这些东西失去时也不深感悲哀，那么他就可以称得上是真正的智者。
一个人如果追名逐利，贪求一时享乐，不满足于自己现在拥有的一切，而且当他拥有的这些东西失去时会深感悲哀，那么他就可以称得上是十足的愚者。
成为命运的主宰
人适合于成为征服者，但征服他人的领地却并不会给自己带来长久的益处。人必须努力去征服自我。一个人征服他人的领地，只能让自己成为暂时的统治者，但如果他能够征服自我的话，他就可以成为永恒的统治者。
人注定应该成为命运的主宰。他不应该依靠武力去主宰他人的命运，而是应该依靠克己去主宰他自己的命运。依靠武力去主宰他人的命运，只会让自己背上自尊自大的恶名；但依靠克己去主宰自己的命运，则能让自己戴上谦卑的桂冠。
不再为自私自利的自我服务、转而为真理服务的人，立足于永恒真理的人，才是堂堂正正的主宰者。他不仅能够戴上完美人性的花环，而且能够戴上神圣智慧的花环。他克服了内心的骚动，经受住了人生的打击。他无论处于什么境况决不屈服。他是重大事件的平静观察者，而且遇到这类事件不再无能为力。他告别了罪恶，不再无助地哭泣，也不再是懊悔万分的凡人，他成了纯洁、欢乐、正直的不朽之人。他用一颗愉快而平和的心去感知事物的进程，他是一位神圣的征服者，一位生死存亡的主宰者。
