做人最好要保持低调，即便你真的才华横溢、富可敌国，也不能太过招摇，须知“树大招风”，招摇过市最多只能满足一下你浅薄的虚荣心，却有可能给自己造成巨大的伤害。
莫张扬，多替别人想一想
一般人总会有那么几件得意之事，愚蠢的人喜欢张扬出来，以显示自己的不平凡，而聪明的人则喜欢留在心里，不让对方产生相形见绌的感觉。
在生活中，经常可以看到一些人大谈自己的得意之事，表现自己的能力。其实，这并不好。很多时候，对方不仅不会认为你是“了不起”的，相反还会认定你是个不成熟、喜欢卖弄的人。所以，与人交往的时候，尽量不要提及自己的得意之事。
一位女士的宝贝女儿，从剑桥毕业回国之后，在香港一家金融机构工作，每月薪水数万港元。这位女士自然很是自豪，面对亲朋好友时，言必称女儿的风光，语必道女儿的薪俸。后来，这件事被女儿发觉，便极力制止母亲，说总夸自己的女儿，突出自家好，别人会有什么感受，不要因此伤害了他人。
因此，当我们在谈及自己时，要防止过分突出，切勿使别人心理失衡，产生不快，以致影响了相互之间的关系。
有这样一个故事：有两位很要好的女友，甲长得漂亮，乙相貌平平。她们一起去参加舞会，舞场上许多男士频频与甲共舞，却在不知不觉中冷落了乙。甲下意识感觉不妥，于是推托身体不适，奉劝朋友们邀请乙。男士们尊重了甲的奉告，乙被男士们卷入了舞池，她的快乐自然不言而喻。
甲以友情为重，不想女友被忽视，于是机智地采取一种平衡方式，使乙的心灵得到抚慰，同时也使她们的友谊更加深了一层。
其实，不仅应该在生活中保持低调，一些重要的人物在一些重要的场合更应该有谦虚的作风，不能大肆张扬自己，很多名人就是这样做的。
英格丽·褒曼在获得了两届奥斯卡最佳女主角奖后，又因在《东方快车谋杀案》中的精湛演技，获得了最佳女配角奖。然而，她在领奖时，却一再称赞与她角逐最佳女配角奖的弗伦汀娜·克蒂斯，认为真正获奖的应该是这位落选者，并由衷地说：“原谅我，弗伦汀娜，我事先并没有打算获奖。”
褒曼作为获奖者，没有喋喋不休地叙述自己的成就与辉煌，而是对自己的对手推崇备至，极力维护了对手的面子。无论这位对手是谁，都会十分感激褒曼，并且认定她是自己倾心的朋友。
以上这几个故事说明，你的一言一行都应该为对方的感受着想，学会安抚对方的心灵，不能使对方产生相形见绌的感觉。与此同时，自己的心灵也会因此安然自慰。
事实上，每个人都想被评价得高一点，明知不可谈得意之事，但却情不自禁地大谈特谈，这是人性中共同的弱点之一。所以，完全不谈得意之事当然不可能，但同样是谈得意之事，也不妨注意一下谈的方式。
在别人未谈得意事之前，自己不要谈。也就是说，单方面大谈得意之事不雅，因此，先让对方发表演讲之后自己再说，这样不良的印象也就淡薄了。所以，聪明的人总会注意到这个细节，他会对对方说“您的见闻广博”，促使对方发表得意之事，然后再若无其事地说“我也知道这样的事”。如此这般，穿插自己的得意之事会更好。
有锐气，但不能锋芒太露
做人要有锐气，但锐气不代表锋芒。锐气可以展现自我的内心，但锋芒却给别人压力。有分寸的人都应尽量避免这一点。
一个人想要在事业上一展才华，就应该把握好分寸，巧妙展露，在时机没有成熟之前，千万别锋芒太露。
大多数人总是希望在最短的时间内使别人知道自己是个不平凡的人。想让全世界都知道，当然不可能；让全国人都知道，还是不可能；让一个地方的人都知道，仍不可能；那么，至少让一个团体的人都知道吧！但是，要让人知道自己，当然先要引起大家的注意，要引起大家的注意，只有从言语行动方面着手，于是便容易露出言语锋芒、行动锋芒。
锋芒是刺激大家最有效的方法，但若细看周围的同事，尤其是那些处世已有年头、已有经验的人，表现往往与你相反。“和光同尘”、毫无棱角，言语如此，行动亦然，个个深藏不露，好像他们都是庸才，谁知他们的才能颇有位于你之上者；好像个个都很讷言，谁知其中颇有善辩者；好像个个都胸无大志，谁知颇有雄才大略而愿久居人下者。但是，他们却不肯在言语上露锋芒、在行动上露锋芒，这是什么道理呢？
因为他们有所顾忌，言语太露锋芒，便要得罪他人，被得罪的人便成为你的阻力，成为你的破坏者；行动太露锋芒，便要惹来他人的妒忌，这些妒忌也会成为你的阻力，成为你的破坏者。如果你的四周全都是阻力或破坏者，在这种情形下，你的立足点都没有了，哪还能实现你扬名立身的目的？
年轻人往往树敌太多，与同事不能和谐相处，就是因为言行太露锋芒。言语之所以太露锋芒，行动之所以太露锋芒，是急于求知于人的缘故。而处世已有经验的同事，之所以能够有一面之交，也是因为曾受过这方面的教训。
陈先生在年轻时以兼有三种特长而自负，笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。在学校读书时，已是一员狠将，不怕同学，不怕师长，以为别人都不及自己。初入社会，还是这样的骄傲自负，结果得罪了很多人，不过，他觉悟很快，一经好友提醒，便连忙负荆请罪，倒是消除了不少嫌怨。但是，无心之过仍然难免，结果终究还是遭受了挫折。俗语说，“久病成良医”，陈先生在受足了痛苦的教训后，才知道言行锋芒太露，就是自己为自己前途所安排的荆棘，从而为人处世更加小心谨慎。
有人为了避免再犯无心之过，就故意效法金人之三缄其口。即使不能不开口，也要考虑再三，虽然这稍有“矫枉者必过其正”之嫌，但是要掩盖先天的缺点，就不能不如此。因此，若听见他人说你世故人情太熟，做事过分小心，不但不要见怪，反而要感到高兴才是。
当然，也许有人会说，采用这样的办法不是永远无人知道吗？其实只要一有表现本领的机会，你把握住这个机会，做出过人的成绩来，大家自然都会知道。这种表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能让人特别满意。如果你已有真实的本领，就要留意表现的机会，没有真实的本领，就要赶快开始准备工作。
总之，锋芒对于你，只有害处，不会有益处，额上生角，必触伤人，你自己不把角磨平，别人必将力折你的角，角一旦被折，其伤害更多，而锋芒就是人额头上的角啊！
要善于“藏巧”
树大招风，我们在大功重赏面前，或身居高位之后，要善于“藏巧”。如果锋芒太露，妄自尊大，就难免会功高震主，引火烧身。
《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”它告诉我们，善于伏藏是制胜的关键。一个不懂得伏藏的人，即使能力再强、智商再高也难成大事，甚至还有可能招来杀身之祸。
伏藏又可分为两层。一是藏拙，这是一般意义上的伏藏，也是最常用的。藏住自己的弱点，不给对方可乘之机。而另一种，也是更高明的——“藏巧”。
一个人拥有高智商、强能力，固然是件好事，可以说，这是上天赐予的良好天赋。有了它，便可以在社会竞争中如鱼得水，游刃有余。然而，由于事物的复杂多样、环境的不断变异，在某些时候，利与弊会不知不觉地转换。有“分寸”的人必须保持清醒的头脑，了解自己，掌握对方和周围环境，权衡利弊，得势时就发挥智慧，点背时就隐藏智慧。
下面这两个故事就是“藏巧”的范例。
汉高祖时，吕后采用萧何之计，诛杀了韩信。当时高祖正带兵征剿叛军，闻讯后派使者还朝，封萧何为相国，加赐五千户，再令五百士卒、一名都卫做相国的护卫。
百官都向萧何祝贺，只有陈平表示担心，暗地里对萧何说：“大祸从现在开始了。皇上在外作战，您掌管朝政。您没有冒着箭雨滚石的危险，皇上却增加您的俸禄和护卫，这并非表示宠信。如今淮阴侯（韩信）谋反被诛，皇上心有余悸，他也有怀疑您的心理。我劝您辞掉封赏，拿出所有家产去辅助作战，这才能打消皇上的疑虑。”
一语惊醒梦中人。萧何依计而行，变卖家产犒军，高祖听说后果然高兴，疑虑顿减。
这年秋天，黥布谋反，高祖御驾亲征，此间数次派遣使者打听萧何的情况，回报都说：“正如上次那样，相国正鼓励百姓拿出家产辅助军队征战呢！”
这时，有个门客又对萧何说：“您不久就会被灭族了！您身居高位，功劳第一，便不可再得到皇上的恩宠。可是自您进入关中，一直得到百姓拥护，如今已有 10 多年了，皇上数次派人问及您的原因，是害怕您受到关中百姓的拥戴。现在您何不多买田地，少抚恤百姓，来自损名声呢！皇上必定会因此而心安的。”
萧何认为有理，又依此计行事。高祖得胜回朝，有百姓拦路控诉相国。高祖不但没有生气，反而高兴异常，也没对萧何进行任何处分。
比起萧何来，王翦似乎更胜一筹。战国末期，秦国老将王翦率领60 万秦军讨伐楚国，秦始皇亲自到灞上为王翦大军送行。这时，王翦向秦始皇提出了一个要求，希望秦始皇赏赐给他大量土地、宅院和园林。
秦始皇很不明白王翦的意思，不以为然地说：“老将军只管领兵打仗吧，哪里用得着为贫穷担忧呢？”
王翦回答说：“当国王的大将，往往立下了赫赫战功也得不到封侯。因此，趁着大王还宠信我的时候，请示大王赏赐给我良田美宅，好作为我的子孙的家产。”
秦始皇听后觉得这点要求微不足道，便一笑了之。
王翦带领军队进入函谷关以后，心里还惦记着地产的事，接连几次派人向秦始皇提出赏赐地产的要求。
王翦手下的将领们见他率兵打仗还念念不忘田宅，觉得不可思议，便问他说：“将军如此三番五次地恳请田宅，不是做得太过分了吗？”
王翦答道：“不过分，秦王这个人生性好猜疑，不信任人，现在他把秦国的军队全部让我统领，我不借此机会多要求些田宅，为子孙们今后自立作些打算，难道还要眼看着他身居朝廷而怀疑我有二心吗？”
第二年，王翦率领的军队攻下了楚国，俘获楚王负刍。秦始皇十分高兴，满足了王翦的请求，赏给他不少良田美宅、园林湖池，并将他封为武成侯。
因此，在大多数情况下，才不可露尽，力不可使尽，即若有知识，也应适当保留，这样，你会加倍地完善。永远保存一些应变的能力，适时住手比全力以赴更加聪明，有“分寸”的人总能稳妥地驾驭航向。
不要总是自以为是
人聪明固然很好，但如果时时以聪明自居，处处显示自己、炫耀自己，总认为自己有能耐、有本事，就会成为别人的眼中钉，成为“枪打出头鸟”的那只受伤鸟。
在我们的周围，有很多聪明的人，自以为上知天文，下知地理，处处炫耀自己，喜欢跟别人抬杠，搭上话就针锋相对。无论别人说什么，他总要加以反驳，表示出他就是比别人强。每每当我们说“是”时，他一定要说“否”，而当我们说“否”时，他又说“是”。这种人事事都想占上风，成为枪打的出头鸟也就在所难免。
其实，我们在现实中就是真的很聪明，也不应该以聪明自居。无论在处世的态度上，还是在与别人说话的态度上，都要谦虚谨慎。如果我们在跟别人接触时不给对方留一点面子，好像要把对方逼得无路可走才心满意足，那你与这个人的关系就会成为敌人而不是朋友。所以，聪明的人一定不要为了达到心理上的满足而不顾别人的感受。好好想一想，你是满足了，但人家会不会满足呢？答案是显而易见的。
当美国前总统富兰克林还是个毛头小子时，有一天，父亲的一位老朋友把他叫到一边，尖刻地训斥他说：“富兰克林，你简直不可救药！你到处指出别人的错误，自以为比所有人都高明，谁受得了你？你的朋友已经讨厌你了。他们对我说，如果你不在场，他们就会自在得多。你知道得太多了，已经没有人打算再告诉你些什么事情，因为你不可能再吸收新的知识。其实，你的旧知识又有多少呢？我看十分有限！”
这是富兰克林人生中经受的最惨痛的一次教训，但他由此发现了自己正面临着待人处世失败的命运。后来，富兰克林便改掉了傲慢和武断的个性。他在自传中说：“我立下一条规矩，决不正面反对别人的意见，也不让自己武断。我甚至不准自己用过分肯定的文字或语言表达意见。我决不用‘当然’、‘无疑’这类词，而是用‘我想’、‘我假设’或‘我想象’。当有人向我陈述一件我所不以为然的事情时，我决不立即驳斥他，或者立即指出他的错误。我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下他的意见没有错，但目前来看好像稍有不同。我很快就看见了收获。凡是我参与的谈话，气氛都变得融洽多了。我以谦虚的态度表达自己的意见，不但容易被人接受，而且冲突也大大减少了。我最初这么做时，确实感到很困难，但久而久之，就养成了习惯。也许，50 年来，没有人再听到我讲过太武断的话。这种习性，使我所提交的新法案能够得到同胞的重视。尽管我不善于辞令，更谈不上雄辩，遣词用字也很迟钝，有时还会说错，但一般来说，我的意见还是得到了广泛的支持。”
其实，富兰克林在这里并没有提出什么新的观念——这只不过显示了他人格成熟的重要标志：在任何情况下，都不要炫耀自己的聪明。
当然，有时你在自吹自擂时，并没有意识到自己在卖弄自己，但实际上你却是这样做的。别人会意识到你是一个不懂人情世故的蠢人。这种不良习惯使你自绝于朋友和同事，没有人愿意给你提意见或建议，更不敢向你提一点忠告。
要改变自以为是的坏毛病，唯一的方法就是养成尊重别人的习惯。首先你要明白，在日常谈论中，你的意见未必是正确的，而别人的意见也未必就是错的。把双方的意见综合起来，你至少有一半是对的。那么，你为什么每次都要反驳别人呢？大概有这种坏习惯的人当中，聪明者居多，或者是些自作聪明的人。也许他太热心，想从自己的思想中提出更高超的见解，他以为这样可以使人敬佩自己，但事实上完全错了。一些平凡的事情，是没有必要费心做高深的研究的，既然不是在研究讨论问题，又何必在一些琐碎的事情上固执己见呢？
另外，有一点你也应该注意，那就是在轻松的谈话中不可太认真。别人和你谈话，他根本没有准备请你说教，大家说说笑笑罢了。你若要自作聪明，拿出更高超的见解（即使的确是高超的见解），对方也决不会乐意接受的。所以，你不可以随时展现像要教训别人的神气。
所以，当你的同事向你提出建议时，你若不能立刻表示赞同，起码要表示可以考虑，但不可马上反驳。假如你的朋友和你聊天，那你更应注意，太多的执拗会把有趣的谈话变得枯燥乏味。
如果别人真的犯了错误，而又不肯接受批评或劝告，你也不要急于求成，不妨后退一步，把时间延长一些，隔几天再谈，否则大家固执己见非但不能解决问题，反而伤害了彼此之间的感情。
因此，最有“分寸”的做法就是表现得谦虚些，尊重别人的想法，随时考虑别人的意见，不要做一个固执的人，而应让人们觉得你是一个可以交谈的人。
大量事实表明，人们谈话时都有一个目的：想知道别人对某件事的看法是否和自己相同。他们希望别人也能和自己一样对某件事情有相同的看法。如果别人的看法与自己的看法略有不同或大不相同，你也应该显得对此很有兴趣。
另外，值得注意的是，当你听到别人的意见和你一样时，你要立刻表示赞同。不要以为这样做会被人认为你是随声附和，因而就不吭声了。不吭声，虽然不会被人误解为随声附和，却也容易使人认为你并不同意。
永不卖弄小聪明
浅薄的人以卖弄小聪明为人生目的，所以多是那些吃完上顿饭没下顿的卖狗皮膏药者，过着半饥半饱的日子；而善成大事者，以大智若愚的处世态度生存，一辈子风雨兼程，却也能安稳顺利度一生。
英国 19 世纪政治家查士德斐尔爵士曾经对他的儿子做过这样的教导：“要比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。”
苏格拉底在雅典一再告诫他的门徒：“你只知道一件事，那就是你一无所知。”
孔老夫子也说：“人不如，而不恨，不亦君子！”
这些话表达的是一个共同的意思：你在生活中即使真有两下子，会使两把刷子，也不要太出风头，要藏而不露，大智若愚。也就是说，在待人处世中，要懂方圆之术，不要卖弄自己的小聪明。
《庄子·杂篇》中有这样一则寓言：吴王乘船渡过长江，登上一座猴山。猴子们看见国王率领大队人马上山来了，都惊叫着逃进丛林，躲藏在树丛茂密的地方。有一只猴子却从容自得，抓耳挠腮，在吴王面前上蹿下跳，故意卖弄技巧。
吴王很讨厌这只猴子的轻浮，便张弓搭箭，向它射去。这只猴子存心要显露一点本事，因此，当吴王的箭射来时它就敏捷地跃起身，一把抓住飞箭。这下可激怒了吴王，于是他转过身去，示意随从们一齐放箭。顿时，箭如雨下，那猴子躲闪不及，终于被乱箭射死。
世上有些人就像那只喜欢卖弄自己的猴子，掌握一点本事，就生怕别人不知道，无论在什么人面前都想“露两手”。这种人爱出风头，忘乎所以，对一切都满不在乎，一点自我保护、自我隐藏的“分寸”都没有，结果就成了乱箭扫射的目标，不死也得伤筋伤骨，一生不碰壁才怪。
那么，在待人处世中应该如何做，才算是不卖弄小聪明呢？有“分寸”的人要注意以下三个方面。
第一，要在生活枝节问题上学会“随众”，萧规曹随，跟着别人的步履前进。
美国的艾伦·芬特在《小照相机》一书中有过这样的心理测验：一个人走进一家医院的候诊室，他向四周一看，感到非常惊讶，因为每个人都只穿着内衣内裤坐在那里等候。他们穿着内衣内裤喝咖啡、阅读报纸杂志，以及聊天等，这个人起初非常惊奇，后来判断这群人一定知道一些他所不知道的内情，于是在 20 秒钟之后，这个人也脱下外衣，仅穿内衣内裤，坐着等候医生。
这种随众附和的做法，至少有两大实际目的。首先，社会上的群居生活，需要大家互相合作。其次，在某些情况下，当你茫然不知所措时，你该怎么办？当然是仿效他人的行为与见解，从而发掘正确的应对办法。
第二，不要让人感觉你比他人更聪明。
如果别人有过错，无论你采取什么方式指出别人的错误：一个蔑视的眼神，一种不满的腔调，一个不耐烦的手势，都可能带来令人难堪的后果。
罗宾森教授在《下决心的过程》一书中说过一段富有启发性的话：“人，有时会很自然地改变自己的想法，但是如果有人说他错了，他就会恼火，更加固执己见。人，有时也会毫无根据地形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而会使他全心全意地去维护自己的想法。不是那些想法本身多么珍贵，而是他的自尊心受到了威胁。”
第三，贵办法不贵主张，换一句话说，就是多一点具体措施，少一些高谈阔论。
年轻人对于诸多事情，总是喜欢发表主张。主张是对于某种事物的观察所得，观察分析才能有所得。所得能够成为一种主张，当然是一件可喜的事情，但是，如果急于求得理解，一有所得，不看对象，不分场所，立即发表出来，往往是没有什么好处的。
譬如，上司和同事或者朋友，希望你帮助他办某件事，你可以拿出一套又一套的办法，最后你千方百计把问题解决了，这比发表“高见”不是有意思得多吗？不说空话，而又能干得成实事，你将给人一种沉稳的成熟者的形象。
所以，在待人处世中，千万不要把别人都看成是一无所知的人。其实，我们周围的人，和你一样，都各有主张。但是多数人又都不喜欢采纳别人尤其是下属的主张，因为这往往会被认为有失身份，有损体面。如果我们把同事都看成是庸才，只有我们自己有真知灼见，于是在一个团体内多发主张，结果被采纳的百分比恐怕是最低的，甚至还可能是最先被淘汰出局的人。
卖弄聪明不仅会使你的人际关系红灯闪烁，还会为你以后成大事埋下隐患。只有那些在待人处世中大智若愚、藏而不露的人才能打造良好人缘，进而成就大事。
面对荣誉，神不张扬
有“分寸”的人应懂得，一时的成绩不代表永久，也不代表你就比别人高一筹。成绩是自己的，如果一味张扬、炫耀，只会带来负面效应。
中国人受儒家传统文化影响深厚，如“知之为知之，不知为不知，是知也”、“谦虚使人进步，骄傲使人落后”之类的格言、警句多如牛毛。它们说的都是对待荣誉的看法，在荣誉面前保持平和，才会有更大的进步，也不会影响到别人，特别是没有成就的人的感情，所以这些话更强调做人必须有“分寸”。
不仅中国如此，国外也一样。美国科学家富兰克林说过：“缺少谦虚就是缺少见识。”英国哲学家斯宾塞认为：“成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出与真理冲突，都愿意放下。”法国思想家孟德斯鸠说：“我从不歌颂自己，我有财产、有家世，我花钱慷慨，朋友们说我风趣，可是我绝口不提这些。固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，即是我谦虚……”可见，谦逊是我们人类共同珍视的美德。
爱因斯坦由于创立了相对论而声名大震。据说，有一次他 9 岁的小儿子问他：“爸爸，你怎么变得那么出名？你到底做了什么呀？”爱因斯坦说：“当一只瞎眼甲虫在一根弯曲的树枝上爬行的时候，它看不见树枝是弯的。我碰巧看出了那只甲虫所没有看出的事情。”
谦虚不仅是成功的要素，并且与内心的平静也是紧密相连的。我们越不在众人面前显示自己，就越容易获得内心的宁静，这样，就越容易引起别人的认同，得到别人的支持。
相反地，显示自己是一个危险的、十分可怕的陷阱，而且这个陷阱往往是我们亲手挖掘的。它会使你把大量精力放在显示成果、自吹自擂，或试图让他人信服你的个人价值方面，而夸夸其谈、自吹自擂通常会使你骄傲自满，把荣誉当做自我欣赏的装饰品，冲淡你的成就或在你引以为豪的东西上肯定错误的感觉。
其实，自高自大、自傲也是没有“分寸”的一种表现。一个人如果稍稍有一点成就，耳朵就不灵光了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始自我膨胀、发烧了，自以为写了两篇文章就成了作家，演了两部电影就成了电影明星，唱了两首歌就成了歌星……
一个人的成就再伟大，也只是相对于个人而言；在我们所生存的这个宇宙之中，没有什么不是渺小的。如果你在某一方面取得了一定的成绩，你不应该过于看重它，因为它已成为你的历史。总之，不要留恋你的影子——哪怕它很辉煌，它毕竟只是虚无缥缈的影子而已。要知道，当你望着你的影子依依不舍的时候，你正好背离着照亮你的太阳。
真正有“分寸”的人是决不会滥用优点和荣誉的，他不会等待着去享受荣誉，他会继续努力去做那些需要去做的事。正如俄国科学家巴甫洛夫所谆谆告诫的：“决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。”
事实上更糟的是，你越在得意时夸耀自己，别人就会越回避你，越在背后谈论你的自夸，甚至可能因此而怨恨你。同时，骄傲的人必然喜欢妒忌，他喜欢那些依附他的人或谄媚他的人，所以他对于那些以德行受人称赞的人会心怀忌恨，结果，他就会失去内心的宁静，由一个愚人变成一个狂人。
然而，具有讽刺意味的是，如果你越少刻意寻求赞同、越少刻意炫耀自己，你反而会获得越多的赞同和欣赏。要知道，在日常生活中，人们更留心那些内向、自信，不随时随地表现自己正确与成绩的人。大部分人都喜欢那些不自夸的、谦逊的人，他们总把自己藏在内心，而不是表现为自我主义。
当然，真正学会谦逊是需要实践的。这其实是件很美的事，因为你在平静轻松的感觉中会立即获得内心的充实。如果你的确有机会自夸，那么，尝试着去尽力抑制住这一欲望吧，那将使你受益无穷。
有一位朋友对谦逊曾经有过深刻的体验。在被提职后的几天里，他与朋友聚了一次。朋友们都不知道他提升的消息，他很想把这个好消息告诉大家。而且，他与另一个朋友都是被提升的候选人。同为候选人，他和这个朋友之间当然有些竞争，现在的结果是他得到了提升，所以他极想向大家宣称自己被提升而那位朋友没有。可话到嘴边，他隐隐觉得有个声音在说：“不，千万别说！”于是他只淡淡地笑了一下，只告诉大家自己被提职，没有提及另一个朋友未被提升的事。
这位朋友是一个很有“分寸”之人，他明白这事不用说大家也知道，说出来反而影响自己的形象，伤害朋友间的感情。自己在心里庆祝一下又何妨呢？真不失为聪明之举。
