谚曰：死者复生，生者不愧。
战国时代，以“胡服骑射”闻名的赵武灵王，在选接班人的问题上，出了点麻烦。
本来是选定了大儿子公子章，好好地做着太子的。不料赵武灵王喜欢上了一个被唤作吴娃的女人，还生了个小儿子公子何，结果废了公子章的太子身份，而把公子何推到了最高领导岗位上，是为赵惠文王。
赵惠文王执政后，赵武灵王做起了太上皇，自称“主父”。后来吴娃死了，这主父渐渐觉得赵惠文王其实不咋样，便怀念起了废太子公子章。怀念的结果，是想让两位公子都称王，正在左右犹豫中，麻烦就来了——公子章不服弟弟公子何，要准备闹事了。
公子何做了赵惠文王后，给他做丞相的，是前朝老臣肥义。章、何两公子矛盾渐次激化的当口，有人劝肥义：你现在任重势大，一旦祸乱爆发，首当其冲遭殃的，肯定是你。你何不称病不干了呢？
肥义没有接受劝告。他回答好心的友人：主父当年把赵惠文王托付给他，自己是作了认真承诺的。如果“进受严命，退而不全”，做人还有比这更严重的失误么？
“死者复生，生者不愧”这句谚语，也是肥义在这次的回答里引用的。意思是做任何事情，应该经得起长时间和特殊境遇的考验。
人到中年以后，亲人辞世，老友永别，这样悲痛而无奈的场景，免不了都要经历。但是诀别的悲痛淡忘以后，大概很少有人会扪心自问：如果生命可以重来，我和已逝的亲友重逢，离别以后我的所作所为，果真可以毫无愧色么？
这也没什么可以惊讶的，因为现代人都已经“唯物”了，不信鬼了。
倒是当年的那位赵相肥义，用自己的生命，诠释了这一谚语。
为了保护辅佐的赵惠文王，肥义特意发了一道命令：从今以后，凡有召唤惠文王的场合，我一定要先去面见，确证没有问题，惠文王才可以进去。
后来公子章等假借主父的名义，召唤赵惠文王，肥义便先去了。
他这一去，就再也没有回来。
原文
谚曰：死者复生，生者不愧。（卷四十三《赵世家》6/1814）
今译
谚语说：要让死去的人如果又活过来了，活着的人也不感到羞愧。
