选人是源赖朝的强项，他把朝廷二品以上的大臣过了遍筛子，当看到一个人的名字时，他的脸上绽放出了满意的微笑。好了，就是他了。
这个人，叫做“源通亲”，顾名思义，也是位源氏后人。
但其实除了“源”字，他还姓过“九我”和“土御门”，所以如果大家碰巧听过“久我通亲”或“土御门通亲”，那其实都是他。没办法，日本人改名换姓如同穿衣吃饭，常见得很。为念起来简单，下文将继续采用“源通亲”这个称呼。
此人虽为源氏，与源赖朝却不是一支，关系走得也不是很近，说得更准确些，是一直比较僵。
细说起来，他们之间倒也没什么私仇，之所以关系僵，盖因此人是个纯粹的保皇派。在他看来贵族身份是比天还重的，只有最尊贵的天皇才有资格做他的主子。当年京城里平氏、源义仲、源义经走马灯似的出场，源通亲却从未投靠过任何一方，所以今天，他也不会为源赖朝屈尊折腰。
选这么个人做搭档，源赖朝脑子没毛病吧？
没有，绝对没有，事实上要除掉九条兼实，与此人合作再合适不过。因为不是有那么句话吗？敌人的敌人是朋友。
源通亲与九条兼实的不共戴天在于他的女儿在子，是天皇身边的宠妃（日语叫做“女御”，等级仅次于皇后，可理解为贵妃）。除掉九条兼实就等于除掉皇后，而后位一空，新任皇后非在子莫属。另外更重要的是，在子也怀孕了，只比皇后晚几个月。
如果在子能生个男孩，也很可能被选为天皇，可如果皇后提前几个月生个男孩出来，那一切可就充满变数了。
古往今来，女人的肚子都小视不得，如果生对了，在当代可以争来巨额抚养费；在古代甚至能决定男人们的政治前途。
协议达成得很顺利，共同的敌人让一对冤家成了盟友。
接下来，是漫长的等待，等待一个合适的时机。
1195年8月，皇后任子生了，是个女孩，这让九条兼实很失望。4个月后，在子极其争气地产下一男婴，半年后被封为皇太子，十分天下就此已定了三分。
接下来，又是一阵平静。不过这并不意味着源通亲什么都没有做，事实上，他每天都在做一件很重要的事。
有时候前奏越平静，暴风雨来得越突然。
1196年11月23日，没有史料记载这一天九条兼实在哪里，在干些什么，但有一点可以肯定，他不在京城。
事变就发生在这一天。23日，皇后任子被赶出皇宫，理由是不遵守宫内礼仪。
同一天稍后，源通亲又召来朝中所有大臣集体议事，在九条兼实本人不在的情况下，以迅雷不及掩耳之势罢免了他“关白”的职务。
24日，九条兼实的同母胞弟、一品太政大臣——九条兼房也被罢免。两起人事变动均经全体朝臣全票通过，速度之快甚至无须讨论。
现在，你就知道在这平静的大半年里，源通亲都做了些什么了吧？他在一个一个地游说朝臣，待气一通好，只要九条兼实哪天因故离京，政变立即就可以上演。
1196年日本年号为建九，当时正值建九七年，所以日本历史上把这次事件称为建九七年之变。
事变从发生到结束只用了两天时间，等九条兼实26日回京时，一切都已结束，戒备森严的京城、屯兵城外的武士让他掀不起一丝波澜。
可他仍然不甘心，于是他找到了唯一的同盟者——他的弟弟。
看着哥哥焦急的脸，兼房平静地说了一句话：“其实，这事也没什么。”
“你有解决之道？”九条兼实眼中立即射出希望的光芒。
九条兼房：“嗯，哥，我们出家吧。”
对九条兼房而言，也许政治真的没有文学有趣，而宗教，又比文学更让他着迷。这是一个真正无欲无求、清心寡欲的人。
日本和尚以不遵守戒律而闻名，喝酒吃肉、娶妻生子司空见惯。而九条兼房，是日本为数不多的始终坚守清规戒律的出家人之一。
1196年底，九条兄弟双双出家，从此再未踏上政坛一步。
而源赖朝作为此次政变的强大后援者，也得到了他应有的报酬——大姬终于可以嫁进宫了。
他不在乎是否已经立了皇太子，因为他相信只要大姬生了男孩，他就有把握把他推上皇太子的位置。
大姬进宫的日子，被定在1197年6月。
这次不会有变，一定不会有变，我源赖朝的女儿天生就是要嫁给天皇，任谁也不能阻拦，谁也不能！敲定好进宫日期，源赖朝心潮澎湃，忽然有一种好事多磨的沧桑感。
然而，1197年5月，就在大姬进宫前一个月，事情还是发生了一点变故。而这次的变故，是任何人，包括源赖朝自己都永远没有能力扭转的，因为，大姬死了。
有点老天作弄人的味道，自从十几年前源赖朝杀了源义高，大姬的身体就变得比以前更加虚弱，直到进宫前一个月，病情突然加重，最后不治身亡。也许在她心里，嫁给天皇真的还不如死了，因为那样也许还能见到义高。
4.将军的结局
大姬的死，给了源赖朝多大的打击呢？我们不是源赖朝，所以我们不知道。
但有一点可以肯定，他没有被打倒。因为把女儿送进宫的行动，并没有因大姬的死而宣告结束。
大姬不是死了吗？没关系，还有二女儿。
按照大女儿叫“大姬”的取名方式来推理，大家猜猜二女儿叫什么名字？二姬吗？呵呵，差不多，叫“乙姬”。
乙姬是政子1186年所生，1197年时刚满11岁。1198年，源赖朝开始计划把乙姬送进宫。
不过这一次呢，源通亲就不会再帮他了。因为不管上一次合作是多么珠联璧合，有一件事情是改变不了的，那就是源通亲始终是个保皇派，换句话说也就是个“反幕派”。
而除了这个立场，1198年1月发生的一件事，也让源通亲有足够的底气对源赖朝说“不”。
这一年，后鸟羽天皇已年满18岁，按照日本传统，已经到了退位当太上皇的年龄。我说过，日本天皇不当上太上皇，就总觉得好像还没继位似的，只有退了位才感觉自己真正当上了一国之君。
所以1198年1月，后鸟羽天皇正式退位当起了太上皇，皇位则传给不满两岁的儿子。而这个新任小天皇，正是1196年在子所生的男孩。
也就是说，现在的源通亲，是皇后的亲爹、太上皇的老丈人、新任天皇的亲外公。
这个时候源赖朝说要把小女儿嫁进宫，给他女儿的老公当妃子，你说源通亲能乐意吗？
事实上他现在想说“不”的心情比当年的九条兼实那是有过之而无不及。不过呢，他也不想步九条兼实的后尘，所以一听说要嫁乙姬，他立即斩钉截铁地表态：行，没问题！
之后，太上皇的圣旨便送到了镰仓，封乙姬为贵妃（女御）。
接下来呢？接下来就完了。接贵妃娘娘进宫的事绝口不提，一追问就永远有各种各样的理由等在那：哎呀，这几天不易嫁娶呀；那个，最近太上皇龙体欠安哪；那什么，宫里还没准备好呢，接贵妃娘娘是大事，可得好好准备准备，不能怠慢了不是……
源赖朝知道，他碰上了个软钉子，不过，却没法发作。
你怎么发作呢？人家没同意你嫁女儿吗？同意了呀。人家说不接乙姬进宫了吗？没说呀。人家只是要你再等等而已嘛。
可是，他等不及了。
晚年的源赖朝，就像一个征战一生却突然放下屠刀的武士，千辛万苦换来的和平让他有些无所适从，一个又一个对手倒下了，换来的却是前所未有的寂寞。
英国萧伯纳说过，人生的苦闷有二：一是欲望没有得到满足，二是它得到了满足。
源赖朝用行动向我们证明了萧老这句话的正确性。
战争的结束使他不可避免地走向茫然，在没有战争的日子里，他需要一个新的目标，用以支撑接下来的人生。
不过可惜，这个新目标既不是推翻皇室统治，也不是励精图治建设祖国，而只是挖空心思地把女儿嫁进皇宫。
也许有很多人想过，为什么源赖朝最后没有推翻天皇统治，改朝换代自己当皇上呢？要知道在中国，不要说有源赖朝当年那个实力，就是凑个几百人也有可能揭竿而起。只要领头的振臂一呼：王侯将相宁有种乎？一场革命就可以轰轰烈烈上演。
从实力上看，源赖朝绝对有能力造皇室的反，不过有没有能力是一回事，有没有这个想法却是另外一回事。
也许源赖朝自己也不知道，在骨子里，他和源通亲其实是一样的，都是彻彻底底的保皇派。无论在行动上怎样架空皇室，在内心深处，他却从未停止过对皇室的仰慕。在他的心里，天皇的尊贵至高无上，能与皇室沾上边，那是打多少次胜仗也难以企及的荣誉。
所以今天，当天下已尽在掌握时，他能想象到的最大奢望就是把女儿嫁给天皇，哦，不，现在是嫁给太上皇。这个愿望之强烈，已经到了痴迷的地步，只要他一天不死，这个念头就一天不会停止。
所以1198年，51岁的源赖朝作出了一个决定，他要在第二年正月进京，以商谈国事之名面见太上皇，顺便，把乙姬送进宫。
是的，他要亲自送乙姬进宫，他再也没有耐心等下去了。他已经不在乎朝廷来不来接，什么里子、面子他全都不在乎了，他只要乙姬进宫，只要乙姬进宫！
接下来，我们就再也看不到曾经那个野心蓬勃的源赖朝了，1198年这一年，他做得最多的事情，就是修缮全国各地的寺庙和神社，还有，就是诵经念佛。
这一切是为了祈祷乙姬顺利进宫吗？我想不是。他本就是个虔诚的佛教徒和神道教徒，也许卸下了战争的重担，每日诵经念佛的源赖朝，才更接近一个真实的源赖朝。
18年前，说偶然也好，说必然也好，他走上了一条不归路，18年后，他的世界已经天翻地覆，然而到头来他每天最喜欢做的事，竟然和18年前一样，还是诵经念佛。
1199年1月11日，源赖朝迈出了他多年来想迈，却没有迈出的一步——他出家了。之后，他打算带乙姬进宫，实现他最后一个人生愿望。
然而，这个愿望终究没有实现。因为几天后，他忽然从马上摔下来，从此再没有醒来。
是的，1199年1月，源赖朝死了，死得很突然，出乎所有人的意料。
源赖朝的死，是他给后世留下的最后一个谜团。
其实史学家们甚至不能确定他“从马上摔下来而死”这一广泛流传的说法到底是否正确。因为记录镰仓幕府历史的权威史书《吾妻镜》对源赖朝去世的这段记载是缺失的。
这段缺失一直以来让人们觉得很诡异。因为它之前也不缺，之后也不缺，只缺1199年1月到2月5日的记载。也就是说《吾妻镜》1198年底还显示源赖朝健康地活着，而1199年一开篇就是从2月6日开始的，而那一天，正好是新将军即位的日子。
基于这种精准到诡异的缺失，后世普遍猜测那一个月里幕府一定发生了非常重大又难以昭告世人的事件，以至《吾妻镜》故意将那一段省略。
总之1199年1月里，幕府到底发生了什么，至今我们都无从得知。大家能确定的只有一件事，那就是源赖朝在那一个月里去世了，至于具体在哪一天就不清楚了。
源赖朝去世时，终年52岁。他死后五个半月，他的小女儿乙姬也突然病死。好像冥冥中自有注定一样，无论他怎样努力，嫁女进宫的愿望终究没有实现。
作为日本第一代幕府的创始人、武士时代的开创者，源赖朝在日本武士的心目中始终占有不可替代的地位。甚至他死后几百年，即使镰仓幕府早已灰飞烟灭，仍不断有各路武士声称自己本是源氏后人，自己的祖先是源赖朝的私生子云云，好像与源赖朝沾上边，就是身为武士莫大的荣耀。而在这庞大的认亲团中，就包括我们熟悉的德川家康。
后世对于源赖朝的评价多种多样，基于他的多疑，有人说他是日本的曹操；基于他统一了全日本，有人说他是日本的秦始皇。但我想如果要下一个最准确，也最公正的评价，只能说他是源赖朝。
许多年以后，丰臣秀吉曾来到源赖朝的墓前，对他说了这样一番话：你我皆以卑微之身得天下，不同的是你既有源氏血统，又有父辈家臣支持，虽以罪人之身起兵，然从者甚多；我却既无高贵出身，又无家世背景，得此天下，全凭我一人之力。如此看来，是我更胜一筹。
相对于丰臣秀吉的傲慢，德川家康的态度则全然相反。他崇拜源赖朝到了无以复加的地步，他曾不止一次地对人说自己是源氏后人，本名应该叫“源家康”。德川家康的一生以极富耐心而著称，而他那种狼一样的耐心，据说就是从源赖朝身上所学。
当然，目空一切的丰臣秀吉和极富耐心的德川家康，最终的结局也是截然不同。前者的生命和远征“大唐”的野心一起，在明军的铁蹄下灰飞烟灭；后者则建立了日本第三代幕府——江户幕府。
