有时候别人对你作出的令人不快的反应，可能是因为你所说的话以及你说这些话的方式或态度不当。话音经常能反映说话人的语气、态度和心中潜在的思想。要你认识到过失在于你，这可能是困难的。当你认识到过失确实在于你时，你要采取主动，改正错误，这可能有些使你为难，但你必须做到。
如果某人用一种发怒的声音向你叫喊而使你感觉十分不快，你就要想到假如你用那种声音对别人叫喊，也会产生同样的效果，哪怕他是你５岁的儿子，或者是最亲密的人。
如果有人误解了你的好意，你就该表明你的真心，以消除误会。如果你喜欢受到称赞，如果你喜欢人家记住你，如果你得悉某人在怀念你，你就觉得愉快——你应该确信：假如你称赞别人，或者写一封短信，让他们了解你在想念他们，他们同样会心情愉快。
书信常常能加深人们之间的感情。彼此分离的人若常有书信往来，反而会觉得更亲密。有许多分居两地的人之所以举行了婚礼，就是因为在分别之后，他们通过鸿雁传书而加深了彼此的情感的缘故。
通过书信交流，双方能够增强理解。每个人都能在信件中表达自己正直的内心思想。表达爱情的信件不必也不应当因结婚而中止。马克·吐温天天都给他的妻子写情书，甚至当他们都在家的时候也是如此，他们的幸福生活天长地久。
应该注意的是，写信，就一定思考，把你的思想提炼在纸上。你能够借助回忆过去、分析现在和展望将来发展你的想象力。你愈是常写信，你就愈对写信感兴趣。你写信时最好采用提问的方式，这样能够促使收信人给你回信。当他回信的时候，他就成了作者，你就能够体验到阅读的欢乐。
一般来说，收信人是依据你的思路进行思考的。假如你的信是经过周详考虑写下的，它就能使收信人的理智和情绪沿着你指引的路径前进。收信人读你的信时，信中令人鼓舞的思想被记录在他的下意识心理中，将久久难以被忘怀。
拿破仑·希尔作为报刊专栏作家曾写过一篇名叫《满足》的文章，这篇文章对我们很有启示。下面就是其中的摘录：
全世界最富有的人住在“幸福谷”。他富有历久不衰的人生理想，富有他所不能失去的东西，这些东西可以给他提供幸福、健康，还有宁静的心情和内心的谐和。
下面是他的财产清单，看完你就会明白他是怎样获得这些财产的：
我获得幸福的办法就是帮助别人获得幸福。
我获得健康的办法就是生活有节制，我只吃维持我身体健康所必需的食物。
我不怨恨任何人，不嫉妒任何人，而是热爱和尊敬全人类。
我从事我所喜爱的劳动，我还把游戏与劳动相结合，所以我很少感到疲劳。
我每天祈祷，不是为了更多的财富，而是为了更多的智慧，用以认识、利用、享受我已经拥有的诸多财富。
我从不用辱骂的语言。
我不要求别人的恩赐，只要求我有权把我的幸事分享给那些需要帮助的人。
我和我良心的关系良好，所以它总是指导我正确处理一切事情。
我所拥有的物质财富多于我的需要。由于我清除了贪婪之心，我只需要在我有生之年能用于建设的那部分财富。我的财富取自分享了我的幸事而受益的那些人。
我所拥有的“幸福谷”的资产当然是不能课税的。它主要以无形财富的形式存在于我的心里，这种财富无法估计价值，也不能被占用，除去那些能接受我的生活方式的人。我用了一生的时间，尽力观察自然的规律，形成了遵循自然规律的习惯，因而创造了这些财产。
“幸福谷”中的人的成功信条是没有版权的。这些信条也可以给你带来智慧、宁静和满足。宾斯托克在他的着作《信任的力量》中谈到幸福时说：人类是一起诞生的，整个人类原是一个整体。正是人类所形成的世界把人类自己分裂开了。
多么愚蠢的世界！多么虚伪的世界！多么恐惧的世界！假如人类有了信任的力量，就可让人类重新聚集到一起——信任他自己，信任他的同胞，信任他的命运，信任他的上帝。那时，只有那时，人类才能真正成为一个整体。那时，只有那时，人类才能找到幸福和宁静。
这种动物叫做人
——图霍尔斯基
人除了有两条腿，还有两个信仰。境况好的时候，他有一种信仰；境况不好的时候，他又有另一种叫做宗教的信仰。
人是脊椎动物，有一颗不朽的灵魂，还有一个使他不至于太狂妄的祖国。
人产生的方式是很自然的，然而他却认为这种自然的方式是不自然的，并且不愿意谈及它。因为他是被动的，并没有人问他要不要被生出来。
人是一种有用的生物，因为士兵的阵亡可以抬高股票价格，矿工的死亡可以提高矿主的利润，人的死亡可以让科学、文化、艺术跃上一个新台阶。
人的本能是繁衍后代和吃喝，除此之外，他还有制造嗓音、不注意听别人说话这两种癖好。人简直可以被界定为一种从不听别人说话的生物。如果是智者的话，那他这样做是对的，因为他很少能听到明智的话。承诺、谄媚、赞许和夸奖是人很喜欢听的。因此，当你说谄媚话的时候，不妨把你想要说的话再作三分夸张。
人对同类是苛刻的，于是便产生了法规。他自己不能做的事，也不允许其他的人做。
人是很难信任同类的。要想信任一个人，你最好骑在他背上；最起码在你压在他身上的这段时间里，你是有把握他不会跑开的。但，有的人也信赖品德。
人分成两种：男的那种不愿意思考，女的那种不会思考。这两种人都有所谓的感觉，而调动人体的某些敏感部位是撩起这种感觉的最保险方式。这种情形又让一些人分泌出抒情诗。
人是荤素皆食的生物。在北极探险的途中，他们有时也吃自己的同类；但这一切又都被法西斯给抵消了。
人是一种政治性的生物，最喜欢组织成团体度过他的一生。任何一个团体都痛恨其他的团体，因为其它团体不属于自己；但又恨自己的团体，因为那是自己的。这后一种憎恨被称为爱国主义。
每个人都有一个肝、一个脾、一个肺和一面国旗，所有这些器官都是缺一不可的。据说有些人没有肝、没有脾，只有半个肺，可是却没听说过没有国旗的人。
繁衍行为微弱的话，人就会想出各种招术——斗牛、犯罪、运动和司法。
人只有统治者和被统治者两种，根本没有友好相处的人。不过还没有能统治自己的人，因为他身上持不同政见的奴性的一半总是比有掌权癖好的另一半强大。每个人都是自己手下的败将。
人不知道死了以后还会发生什么事，所以他不喜欢死去。即使他自以为已经知道死后将会发生什么，他还是不想死，还想让衰弱的躯体再支撑一阵子。说是一阵子，实际有那么点“永恒”的意思。
人是一种不能安静的生物：进门之前首先敲门，放糟糕的音乐，让他的狗乱叫。人也有安静下来的时候，但那时他已经死了。
时刻保持年轻的心
——奥里森·马登
我们虽然无法阻止岁月给我们的面容刻上道道印记，但我们却能让自己拥有一颗年轻的心。我们不能让心随着岁月的流逝而一同衰老，甚至未老先衰。不要把45岁看成是步入老年的界限，把50岁看作是日烛残年。
乔布说：“你越是惧怕什么，什么就愈快到来。”心理作用就具有这种特征，你越是担心自己会衰老，越为变老提心胆担、心绪不宁，做各种防老准备，衰老也就愈快找到你，仿佛冥冥之中自有天意一样。
思想的负担是沉重的，思想的暗示作用是巨大的，不要总认为自己年龄大了，不适合这样，不适合那样，如果长期下去，思想的暗示力量就会让你的这种负担从你的皱纹和苍老表情表现出来，这不是危言耸听，而是已被许多实例证实了的。
心态的变化是可怕的，它比生理上的衰老更叫人恐惧，要时刻保持一颗年轻的心，以年轻人的方式做事。在一次家庭晚宴上，已成年的孩子们又像小时候拉着他们的爸爸要求一起玩。他们的爸爸说：“不行了，孩子们，我们都已60多岁了，已经不适合玩那些游戏了。”这些大孩子又去拉他们的母亲，他们的母亲虽也已五六十岁，但她却高兴地加入到孩子们的行列中，她们玩得非常开心，脸上扬溢着青春的光彩，好像一下子又回到了年轻时代。这些母亲们相对她们的丈夫无疑是多了一颗年轻的心，所以她们应属年轻之列。
“您能告诉我您年轻的秘诀吗？”有人问奥利弗·霍尔姆斯。这位已80岁的老人爽朗地回答了这个问题：“主要要保持愉快的心态，不要事事抱怨，要对现有生活感到满足，自卑、贪心、欲望、不满、还有多虑都会使你的脸上过早地爬满皱纹。”
我们的的确确要学会自我满足，自我满足不是迟钝，也不是落后，而是一种对物质生活追求的超脱，它与贪心、虚荣相对应。自我满足摈弃不择手段追逐名利和享受，崇尚做一个有爱心、乐观的人。虚荣和野心是许多美国人衰老的主要原因，他们40岁就有了一副老态龙钟的样子，岁月老人过早地眷顾了他们。
热爱工作、努力工作是你保证年轻的另一要诀。50岁的人不要把自己当成老人看待，不要说这也干不了，那也力不从心，千万不要以此为借口放弃工作，否则那你真的快老了。想休息的话，可以适当给自己放一次长假，但长假过后，一定要继续工作。只有在工作中你才能保持年青。一位很有名望的女演员说得好：“我是不会老的，因为我热爱我的工作，我把我的全部身心都倾注到我的事业中。我根本不去考虑衰老这个问题，我快乐，我满足，我追求上进，我怎么会老呢！如果要说老，那也只是身体上的变化，而不是我心灵上的。”
爱默生的话更富有哲理：“我们考虑问题时，通常不会把一个人的年龄考虑在内，除非他没有任何引起我们注意的地方。让我们衰老的不是岁月，而是我们自己，是我们不当的生活方式。”
贪心是消耗我们青春的杀手，它无情吞噬我们的生命。痛苦、忧郁也让我们过早地与衰老搭上了手，它使我们的脚步不再矫健有力、眼睛不再充满神彩、脸庞不再红润可爱。
我们不知如何使青春永驻，所以我们才会变老，这就如同我们不知如何留住健康，我们才会生病一样，总之是无知导致了这不幸的后果的发生。一个会照顾自己、善待自己身体的人是不会轻易得病的，同样一个心态年轻、快乐生活的人也是不易衰老的，所以要远离自卑、忧郁、痛苦、贪婪，保持自信、平和、快乐、达观，你就会永远年轻、长寿。
要保持一颗爱心和一份浪漫的心境，你就会有效延缓衰老。你把你的爱心撒向那些需要爱来滋润的干枯心田，你就会获得一份快乐。一份浪漫的心境会为你营造一段幸福时光，同样会令你快乐，而快乐常在你就年轻不老。
走出单调的生活圈子展望美好未来，生活才会有滋有味。生活在城市中的女人多半青春永驻，就是因为她们的生活丰富多彩，日子过得有滋有味，而生活在乡村的女人却容颜易老，是因为她们生活单调，每天面对着熟悉得不能再熟悉的家里家外，遵循着日出而作，日落而息的古训，她们的心里难以再起波澜，死水当然易坏。
一位长寿智者道出了他长寿的秘诀：“我的长寿秘诀很简单，那就是每天吸取一些新知识。”这一点与古希腊人长寿观点不谋而合。
想年轻、长寿的人记住这些使你能够年轻长寿的良药吧：快乐、满足、富有爱心、热爱工作、豁达……远离那些耗损你青春的凶手：躁恼、贪心、野心、自私、忧郁、单调、自以为老……
青年与老年
——培根
不可否认，世上有年纪轻轻经验却丰富的人，这是他们注重汲取知识、注重锻炼的结果，但这类人毕竟凤毛麟角，少之又少。
一般说来，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。这两者在深刻和正确性上的差别是显着的。
似乎有神帮助似的，青年人的想像力和发明力特别富有创造性。然而，热情炽烈而情绪太敏感的人往往要在中年以后方能成事，恺撒和塞普提摩斯就是例证。曾有人评论后者说：他曾度过一个荒谬的，甚至是疯狂的青春，然而他毕竟成为罗马皇帝中极能干的一位。具有沉稳性格的人成大器要早一些，早在青春时代便可。奥古斯都大帝、卡斯曼斯大公、卡斯顿勋爵就是活生生的例子。另一方面，对于老人来说，富于热情和活力也是难能可贵的。
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
老年人的经验，引导他们熟悉旧事物，却使新情况得以在他们眼皮底下潜伏，青年人易于有所发现，但行事轻率却可能毁坏大局。
青年时常抱有轻视的念头，眼高于顶，傲气十足，一副踌躇满志的样子。勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患。老年人则正好相反，他们常常满足于固守已成之局，思考多于行动，议论多于果断，做事瞻前顾后，左思右想。
如能把青年人敢想敢做和老年人谨慎稳重结合在一起，必成大事。从现在的角度说，他们的所长可以互补他们各自的所短。从发展的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点。而从社会的角度说，老年人做事的可信度较高，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
