沙僧智力比不上八戒，能力比不上猴子，只能提供“犬马之劳”，挑担做饭是他的主要工作。因此地位最低，只能略高于白龙马。
2．管理策略
在这些总原则下，唐僧采取了求同存异的管理策略：不想着去改造他们，把他们都改造得十全十美；而是在允许他们犯错误的同时，更加注重发掘他们的专业优势。
孙悟空是这个取经团队里的核心，但是他的性格放荡，不受拘束，与团队格格不入，但是取经事业要想成功实在缺不了这个人，只好采用些手腕来收服他使之变成“受控的能量”——从大闹天宫时的核炸弹变成取经路上的核电站。
猪八戒好吃懒做，但性格开朗，能够接受任何批评而毫无负担压力，在团队中承担了润滑油的作用。
沙和尚虽言语不多，但任劳任怨，承担了牵马挑担这种粗笨无聊的工作。
3．制约机制
唐僧在西天取经团队建立了有效的制约机制。
对孙悟空，他只在孙悟空突破底线时才动用紧箍咒，平时则充分让其发挥能动作用；孙悟空对猪八戒在具体工作上有管理权力，但不能限制猪八戒的言论自由，反而孙悟空的行为要受到猪八戒的舆论监督；猪八戒虽然有“散伙回家”的思想，但有孙悟空的金箍棒，思想不能转化成行动；沙和尚作为办公室主任，负责行李、坐骑和日常饮食工作，对一线事务不能插嘴。
第四节 与上级处理好关系
干部的成长，光有人心还不够，还要与上级处理好关系。他满意了，认可了，一切才有机会。这是个大问题。
与上级相处有几个很重要的问题：第一个是相处的问题，第二个是相安的问题，第三个是相信的问题。
一、谨慎从事
谨慎从事，说的是和领导相处的问题。
和领导相处讲究一句话——到位不越位。
“到位”和“越位”，是足球运动里非常重要的规则。顾名思义，“到位”是踢球时你应当到位的时候必须要到位；“越位”就是不准越过位置。不该越位的时候你一定不要越位，越位是大“忌”。
《中庸》说：“非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”
《中庸》说：“不是天子的人，不能议论礼制是非，不能制订度量标准，不能考究文献史迹。现在天下的车辆都是一样的宽度，书写都是一样的字体，行为都是一样的准则。虽然在那个位置上，却没有相应的德行，是不敢制作礼乐的；虽然有那个德行，却不在位置上，也不敢制作礼乐啊！
在《中庸》的年代，天下的一等大事就是“制作礼乐”，所以以这个问题来阐述不能越位的道理。按照这段话的叙述，我们可以知道越位包含两个方面，一个是职位和级别上的越位，一个是德行和能力上的越位。
“虽有其德，苟无其位，不敢作礼乐焉”，说的是，不管你再有本事，再有修养，也得按照你在体制中的位置行事。不管是机关还是企业，每一个工作岗位都会有明确的权利和义务，而且往往会白纸黑字地写成“职位说明书”一类的东西。这个“说明书”的意思，就是告诉你你的职责范围，你的工作权限。位置就是画的一个无形的圈，圈子之内，万事由你，圈子之外，那就对不起了。
权责是个框架，不要做超出自己权限范围之外的事。越位的要害，不仅在于越出了自己的职权范围，更在于侵犯了别人的领地。
《孔子家语》里有一个“子路济民”的故事：子路为蒲令，备水灾，与民春修沟渎，为人烦苦，故予人一箪食，一壶浆，孔子闻之，使子贡复之，子路愤然不悦，往见夫子曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与人修沟渎以备之，而民多匮于食，故与人一箪食一壶浆，而夫子使赐止之，何也？夫子止由之行仁也，夫子以仁教而禁其行仁也，由也不受。”子曰：“尔以民为，何不告于君，发仓廪以给食之；而以尔私馈之，是汝不明君之惠，见汝之德义也，速已则可矣，否则尔之受罪不久矣。”子路心服而退也。
子路在卫国的蒲邑做行政长官，为了防止出现洪涝灾害，春天农闲时组织百姓挖沟修渠，子路见这些百姓劳作辛苦，很不忍心，就拿出自己的俸禄，给他们每人一碗饭一碗汤。孔子听说了，赶紧派子贡去制止。子路当然很生气，于是跑来找老师论理，他说：“雨季就要到了，为防止暴雨成灾，我和老百姓一起修堤筑坝，他们非常劳苦，有的饥饿不堪，所以我要给他们一碗饭吃，可是您却让子贡来制止我。您教导我们要有‘仁’的思想却又不让我们实施‘仁’的行为，所以您的意见我不能接受。”孔子说：“你要真是可怜老百姓，为什么不禀告国君，用官府的粮食赈济他们呢？现在你把自己的粮食分给大家，不等于告诉大家国君对百姓没有恩惠，却彰显你爱惜民众的美德吗？你要是赶紧停止还来得及，要不然，一定会被国君治罪的！”子路这才心服。
明朝巨富沈万三之死，很多人想不明白。其实并不复杂，沈万三的问题不出在干了自己不该干的事，而出在干了本该由皇帝干的事。
朱元璋建立明朝，想要修建首都南京的城墙，江南巨富沈万三主动报效，承担了三分之一城墙的花费，同时还献给皇帝白金二千锭，黄金二百斤，花费巨资在南京城建了一些酒楼和廊庑等。作为回报，朱元璋封了他两个儿子的官。
修完城墙，沈万三又主动献媚，要求犒赏三军，朱元璋大怒：“一个匹夫，就想犒劳天下的军队，这不是乱民又是什么！”立刻命令将其斩首。幸有马皇后劝谏说：“这样的不祥之民，自有上天惩罚他，何必污了陛下的手呢！”朱元璋余怒未消，将沈万三发配云南，他的第二个女婿余十舍也被流放潮州。
洪武十九年，沈万三的两个孙子沈至、沈庄又为田赋坐了牢，沈庄当年就死在牢中。洪武三十一年，沈万三的女婿顾学文被牵扯到了蓝玉谋反一案，诏捕严讯，顾学文一家及沈家六口，包括沈万三的曾孙沈德全，八十余人全都被凌迟处死，田地也尽数没收，被称作“财神爷”的一代巨商沈家，就这样灰飞烟灭了。
子路和沈万三，一官一商，一贤一愚，却都犯了同一个错误：越位。不同的结果仅仅在于，子路有个好老师，在关键时候制止了他，才没有铸成大错；而沈万三则无人指点，结果落得个家破人亡。
二、摆正关系
摆正关系，说的是与领导相安的问题。
工作岗位的设计原则确定了下属与领导的关系的核心体现在“有用”上，而不是体现在“友情”上。因此即使是领导主动把下属视为朋友，作为下属也不要真的以为自己就是领导的朋友了。因为你首先是下属。
请记住：小鬼什么时候都不要跟阎王爷称兄道弟。
一个下属要对于领导“有用”，在以下几个方面要特别注意。
1．帮领导树形象
帮领导树形象的关键点在于不要掩了领导的光芒。
奉行道德正义，倡导高尚情操，要时刻记得以领导名义行之，且有功而不居。
《圣经》里有个故事，说的是大卫在前线立了大功，与索罗一起班师回朝，欢呼的人群高喊索罗杀敌千千，大卫杀敌万万，索罗听了后非常不高兴，感到大卫已经威胁到了自己的王位，决定派人追杀大卫。这就是下属掩了领导风采的典型例子。
韩信在与刘邦谈带兵打仗时，说刘邦带兵不能超过十万，而他带兵多多益善。这些话未尝不是实话，但说者无意，听者有心，让刘邦更加嫉妒韩信的才能。韩信还算乖巧，后面加了句“陛下不善带兵，而善带将”，暖了一下刘邦的心，但刘邦会真的不往心里去？刘邦以后削韩信兵权并最终诛杀之，能不与之有关？
在“子路济民”的故事里，子路的越位在于把树立恩惠的事情揽在了自己的身上。这也属于典型的掩盖领导的光芒。
2．为领导分忧愁
领导身处权力的核心，自然也处在矛盾的焦点上。所以领导都有自己的苦衷，也经常遇到棘手问题。这种棘手问题，无非权（集权、分权、授权）、钱（发展资金、工作资金、个人资金）、人（我的人、你的人、其他的人）、事（中心工作、重要工作、日常工作）四类，恕不详述。
但就工作而言，无论是开展工作的实际需要，还是缓解精神紧张度的心理需要，都要求下属能在关键时刻助一臂之力，为自己分忧解愁。
下属要真诚地理解领导的苦衷，把领导不便做的事情承担下来。
下属对领导的帮助有着得天独厚的条件。作为所有计划、决策的最终执行者和具体操作者，大量的工作实践，丰富的工作经验，使得下属往往能够提出领导想不到的办法。这些办法未必能全部直接用于领导决策，但最起码给领导提供了一个可供参考的、有价值的方案，对领导开阔视野会起到积极的作用。
于是，就有专家说，下属在处理棘手问题的过程中，应主要发挥好分责、缓冲、匡正三个方面的作用。
比如，当领导不甚清楚下面的事情，或者下面不甚领会领导的意图时，下属应多做沟通的工作，起到桥梁作用，使上下之问协调一致。
当贯彻涉及诸如职级调整、纪律处分、进退去留等事关切身利益的组织决定时，下属应多做疏导工作，起到必要的掩护作用，不能动不动就把领导推到第一线，以使工作留有回旋余地。
当领导的意图与下面的实际情况不符而产生强烈反应时，下属应多做化解的工作，起到缓冲的作用，并及时查清情况，提出建议，力避产生对立情绪。
3．向领导表忠诚
在本篇的“为官”部分，已经谈到过“忠减”。
忠诚代表着诚信、守信和服从，也代表着责任、热忱与敬业。忠诚，是信念，是态度，更是行动。对领导的忠诚，归根结底是对职责、对事业的忠诚。
向领导表忠诚，有两个关键点：一是向领导表现自己的忠诚；二是让领导感觉到你的忠诚。
问题在于，如何向你的领导表达出你内心由衷的钦佩和忠诚。
4．对领导隐功劳
有了功劳要善于隐藏，不张扬不卖弄。功劳被别人传播出来是金子，被自己卖弄出来就成了黄土。领导的眼睛雪亮，完全不必向领导表功；群众的眼睛也雪亮，在群众面前要尽量把功劳都归于领导。对于有功而不居的下属，领导一定会信任有加，赞赏有加的。
《论语·公冶长》有一个颜回（颜渊）的故事：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言其志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
颜渊、子路陪侍在老师身旁。孔子说：“你们何不说说自己的志向呢？”子路说：“我希望车马衣裘与朋友共用，即使用坏了也不觉得可惜。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
颜回的回答显然比子路上了一个层次：他所注重的是内心的道德修养，一种谦和的品德。
《论语·雍也》里孔子讲过一个“孟之反不自夸”的故事：子曰：“盂之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”
《左传》哀公十一年记载，鲁国与齐国作战，鲁军大败，作为统帅之一的孟之反留在后面掩护大军撤退。当大家都安全撤回而迎接他最后到达时，他却故意鞭打着马说：“不是我敢于殿后，而是我的马跑不快呀！”
其实，孟之反不自夸，谦逊只是其次。更重要的原因在于他不愿居功，以免引起其他将领和同僚的忌妒。
谦逊也好，不居功以免妒忌也好，都是立身处世的艺术。在人际关系复杂的环境下，尤其是在领导跟前，不锋芒毕露，不居功自傲的确是非常高深的修养。
正因为孟之反将军有这样高深的修养，所以就连圣人也对他大加赞赏。
三、赢得信任
赢得信任，说的是让领导相信的问题。
作为下属，必须时刻牢记一条：上级领导永远是决策者和命令的下达者。无论你有多大的把握，多相信自己的判断力，无论你代替上司决定的事情有多细微，都不能忽略上级领导同意这一关键步骤。否则，领导所产生的心理上的排斥感和厌恶感，以及对于下属不懂规矩的气恼，足以毁掉你平时凭借积极努力所换来的领导对你的认同。当然，也就没有了信任。
一个下属，要获得领导的信任，必须解决三个问题：1．沟通缺失
做下属必须要做好分内事，这是最基本的。
但是很多干部特别是基层干部在工作实践中有一个认识盲点，那就是觉得，对于领导交办的工作，我只要完成得漂亮，给你一个好结果就行了。而实际上上级处在他那个位置上，第一需要了解事情的进度，第二需要施加自己的影响，第三需要得到你的忠诚。这三点决定了下属不但要把事情做好，还要把沟通做好。
下属在工作过程中缺少向领导的沟通和汇报，必然形成沟通缺失，领导也必然因此产生置身事外、无法参与和不被认可的感觉。
就说秦国名将白起。
白起号称“人屠”，与王翦、廉颇、李牧并称“战国四将”，也是中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅。
但从沟通缺失的角度看，白起之死却是最深刻的教训。
长平之战后，白起本拟乘胜灭赵。韩国和赵国惊恐万分，派苏代用重金贿赂秦相应侯范睢。于是范睢以秦兵疲惫，亟待休养为由，请求允许韩、赵割地求和。昭王应允。白起闻知此事，从此与范睢结下仇怨。
